每一個人，都有外表的長相；每一個人，也都有內在的氣質。表現在外的言行舉止、人格品德，是笨拙、粗魯、呆板，是狂妄、傲慢、專橫，這些都是不好的氣質。但也有的人表現出慈悲的氣質、道德的氣質、高尚的氣質、誠信的氣質，這些氣質都能像花草一樣，散發芬芳的氣息，令人著迷。
氣質的芬芳比外相的美麗更為重要，更能引發別人對他的重視。有的人一篇演說，從他的講演中，就能表現出智慧巧思的氣質，令人崇拜；有的人一篇文章，也能表現他內在的慈悲胸懷，令人嚮往。
有的人用名牌的服飾表現他的高貴，有的人用濃豔的脂粉表現他的雍容，有的人用高雅的談吐表現他的風度，有的人用內在的修養表現他的氣質。
劉禹錫的「陋室銘」直陳「斯是陋室，惟吾德馨」；道德就是芬芳的氣質。李密的「陳情表」婉言「臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。」孝順就是芬芳的氣質。陶淵明的「歸去來辭」所謂「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」；淡泊就是芬芳的氣質。蘇軾在「放鶴亭記」高唱「子知隱居之樂乎？雖南面之君可與易也！」超塵就是芬芳的氣質。
佛教裏，慈藏大師的「屢徵不就」、無業禪師的「三詔不赴」、唐代全付的「不受衣號」、五代恒超的「力辭賜紫」；古德不慕榮利，安貧守道的精神，這是就氣質的芬芳。
氣質就是內在的涵養。內心莊嚴美麗，勝過外在的百千裝扮；內在美如空谷幽蘭，洋溢陣陣芬芳，使人心情愉悅。一個人不必靠華麗的衣著來妝飾自己，而必須重視內在的修持，以高貴的氣質來涵育自己，以道德修養來莊嚴自己。
完美的人格、高尚的品德，是從實際生活中鍛鍊出來的。因此，一個人不一定只是追求外表的漂亮，重要的是要把尊嚴、性格、氣質、風儀、人緣活出來。一個時常心存感恩的人，才能增長品德，變化氣質，才能像花朵一樣，散發芬芳的氣質。
氣質的芬芳比外相的美麗更為重要，更能引發別人對他的重視。有的人一篇演說，從他的講演中，就能表現出智慧巧思的氣質，令人崇拜；有的人一篇文章，也能表現他內在的慈悲胸懷，令人嚮往。
有的人用名牌的服飾表現他的高貴，有的人用濃豔的脂粉表現他的雍容，有的人用高雅的談吐表現他的風度，有的人用內在的修養表現他的氣質。
劉禹錫的「陋室銘」直陳「斯是陋室，惟吾德馨」；道德就是芬芳的氣質。李密的「陳情表」婉言「臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。」孝順就是芬芳的氣質。陶淵明的「歸去來辭」所謂「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」；淡泊就是芬芳的氣質。蘇軾在「放鶴亭記」高唱「子知隱居之樂乎？雖南面之君可與易也！」超塵就是芬芳的氣質。
佛教裏，慈藏大師的「屢徵不就」、無業禪師的「三詔不赴」、唐代全付的「不受衣號」、五代恒超的「力辭賜紫」；古德不慕榮利，安貧守道的精神，這是就氣質的芬芳。
氣質就是內在的涵養。內心莊嚴美麗，勝過外在的百千裝扮；內在美如空谷幽蘭，洋溢陣陣芬芳，使人心情愉悅。一個人不必靠華麗的衣著來妝飾自己，而必須重視內在的修持，以高貴的氣質來涵育自己，以道德修養來莊嚴自己。
完美的人格、高尚的品德，是從實際生活中鍛鍊出來的。因此，一個人不一定只是追求外表的漂亮，重要的是要把尊嚴、性格、氣質、風儀、人緣活出來。一個時常心存感恩的人，才能增長品德，變化氣質，才能像花朵一樣，散發芬芳的氣質。
