《掌中乾坤＿霹靂布袋戲》蒼天如圓蓋大地如棋局世人黑白分往來爭榮辱

布 袋 戲 配 樂



蕭湘子

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殺殺殺

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玄真君

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未命名

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紫錦囊

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慕容嬋

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創世者

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金俾善

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大節女

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蘅彿子

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愁月仙子

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孤寂蒼狼

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非凡公子

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傲笑紅塵

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楓橋傳說

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創世狂人

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銀羽飛燕

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冷劍白狐

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隱世琴魔

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萬里雲裊

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新一頁書

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千葉先生

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清香白蓮

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五星初敗

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新素還真

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疏樓龍宿

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鐘靈神嶽

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霹靂天闕

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品九錫君

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荒人邪影之封印記憶(吞佛童子)..

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鏡花水月(霹靂奇象片尾曲)

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日月才子武戲(日月爭輝)

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萍山練峨眉(峨眉萍蹤)

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梅林初現(東陵少主)...(by)阿輪姐)

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刀劍殘恨-刀瘟患劍.

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半花容之風雨無情...(by 雲林天ㄚ強)

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葉小釵柔和戰鬥曲

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閒雲野鶴(雨中硯)

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玉骨冰心白無垢

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五色妖姬-離魂

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悲情葉小釵

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布 袋 戲 配 樂



零

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赫沙

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竹魂

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佾雲

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臥雲

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瀟瀟2

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非常女

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花影人

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四孔蕭

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龍王魛

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素續緣

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半花容

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悅蘭芳

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四無君

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雲渡山

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葉小釵

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素環真

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烈陽神

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不二刀

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一頁書

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崎路人

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白衣劍少

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佾雲舞劍

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東陵少主II

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霹靂九皇座

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寒雨夢中人

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射鵰英雄傳

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蟻天海殤君

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相思林合奏

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瀟瀟護天女1

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瀟瀟護天女II

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射鵰英雄傳II

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佛劍分說武戲

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女乞丐染飛煙

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風起雲湧II片尾

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清香白蓮素還真

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風釆鈴之箏樂曲

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臥雲先生初行雁

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瀟瀟之三十六雨

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秦假仙之雷公嬰

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寇刀飛殤(末世錄)

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日月無雙(日月才子)

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天地七步階(東陵少主)

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霹靂詩選介紹








清香白蓮素還真
半神半聖亦半仙 全儒全道是全賢 腦中真書藏萬貫掌握文武半邊天

百世經綸一頁書
世事如棋 乾坤莫測 笑盡英雄

刀狂劍癡葉小釵
愛落紅塵心已死 持刀抱劍了一生

青陽子
萬里黃沙不見僧 狂風暴雨掩儒生 三教原本道為首焉能平坐同齊名

劍君
一恨才人無行 二恨紅顏薄命 三恨江浪不息四恨世態炎涼
五恨月台易漏 六恨蘭葉多焦 七恨河豚甚毒八恨架花生刺
九恨夏夜有蚊 十恨辟蘿藏虺 十一恨未逢敵手十二恨天下無敵

莫召奴
有心無心 心在人間 多情薄情 情繫江湖

傲笑紅塵
半涉濁流半席清 倚箏閒吟廣陵文 寒劍默聽君子意傲視人間笑紅塵

非凡公子
與生俱來人中首 唯吾與天同齊壽 雙腳踢翻塵世浪一肩擔盡古今愁

亂世狂刀
一蕭一劍平生意 負盡狂名十五年

談無慾
真神真聖亦真仙 通儒通道是通賢 腦中玄機用不盡統轄文武半邊天

瀟湘子
大鵬一日同風起 扶搖直上九千里 假令風歇時下來猶能波卻滄溟水

劍魔傲神州
平生進退如飆風 一睨人才天下空 獨向蒼天橫冷劍 何必生我慚英雄



　

寒雨夢中人
思君終夜把燈明 望斷紫陌慘生塵 絕情莫過絕音訊縱沾雨露不是恩

神醫晏定邦
人在拂水內 心游情義中 何從規末俗待振大悲風

花爵百鍊生
朝叩朱門吃餘餐 嗟來冷眼有德顏 歸途踏盡金磚路漫天彩霞不用錢

風塵遊子無不愛
行雲走風孤月鳴 翠湖斜映單人影 流螢問我獨憐誰環肥燕瘦一笑聲
絕頂紅花冠時芳 天下風流屬此香 一月飽看三十日花應笑我太痴狂

照世明燈
難定紛紛甲子年 千魔蕩蕩白陽天 蒼天旨意著書命
諸子虔誠扶道顛 佛燈點亮華光現 一線生機救末年

流金歲月
流雲越樓端 金華洗愁煩 攔住光陰箭歲月任留戀

雲廬劍僧
雲藏修慧心 廬山一別行 劍揮三途苦僧證隱和平

龍王魛
丈夫非無淚 不灑離別間 一劍平生恨氣短英雄膽
山盟猶仍在 歡情春夢間 蟄龍已驚眠一嘯動千山

無情絲
恆河沙劫說難盡 利益人天無量事 報盡應當墜惡道未知神魂在何處

真神仙素續緣
毫霜擲罷倚天寒 任作淋漓淡墨看 何敢自矜醫國手藥方只敗古時丹

八趾麒麟
八紘一宇祖龍心 趾蓋七國狼煙頻 絕筆封書非吾事咸陽高塚臥麒麟

五通先生
人生百歲看來少 先出少年後出老 中間光景不多時又有閒愁與煩惱

無忌天子
書劍同修百十年 非非是是千萬千 日移月換孤星在人間隨處一片天

秦假仙
眾生云云難貌相 海水滔滔難斗量 平凡不是平凡客世情百態掌握中

業途靈
千山萬嶺吾獨行 千軍萬馬吾不驚 千招萬式吾驚練千萬身價業小靈

蔭屍人
乞丐戴草自稱侯 白白落下一塊銀 撕破緣份絲作東失戀無人欠頭工

蟻天海殤君
慾海沉浮名利爭 石光電火步此生 風塵情事揮不盡觀世不笑是癡人

刀魔星野殘紅
英雄本無淚 懷刀飲寒恨

寒山一花香
峭寒催換木綿裘 倚仗郊原作逝遊 最是秋風管閒事紅他楓葉白人頭

百里抱信
借問江潮與海水 何似君情與妾心 相恨不如潮有信相思始覺海非深

玄真君
半生閑隱今將止 一步江湖無盡

情海過客
情至情無天已老 海至海枯地亦荒 過往人間笑人間客留叢中聞花香

命隨刀
滄海月明珠有淚 藍田日暖玉生煙 此情可待成追憶 只是當時已惘然

不顛和尚黑白佛
時空時顛時老練 時黑時白心難辨 禍福來去皆因果萬般斟酌自了然

　

布袋戲的歷史






在台灣的偶戲當中，布袋戲是流傳最廣，影響最大的表演類型。布袋戲的表演形式與內容，或可視為觀眾與劇團之間良性循環的產物；因為觀眾愛看，願意付錢支持，於是布袋戲與不斷變遷的社會以及它所面對的觀眾所究織的互動關係。

　　將布袋戲視為一種民間「藝術」，是相當時髦的說法。當然，出色的藝人所演出的精彩好戲，無疑的是十分值得珍視的藝術傳統；但是如果從傳統的社會脈絡來看，班數眾多、遍佈全台的布袋戲，基本上，對演戲的人來說是一種謀生的職業；對看戲的人來說是一種娛樂；對酬神戲的請戲人來說，布袋戲是宗教活動或儀式的一部份；對戲院或電視台的老板來說，布袋戲是生財工具。有了這樣的瞭解，或許才能比較持平的來討論布袋戲，也才能真正思考布袋戲的歷史、其所面臨的問題及反映的社會意涵1。
　

　　研究布袋戲的動機源於自身熱愛觀賞布袋戲，從小就看史豔文（「雲州大儒俠」布袋戲的主角）， 直到現今的素還真（「霹靂」系列布袋戲之主角），布袋戲一直是我童年深刻的記憶，如今它再度活躍於流行娛樂主流中，除了橫跨電視、錄影帶、VCD、電玩之外，還進軍大螢幕，耗資三億台幣拍攝首部布袋戲電影─聖石傳說，甚至登上國家劇院的舞台表演，這說明了台灣的民俗技藝-布袋戲已經成為文化藝術的一部份。如此大規模的投資，讓人深切感受到布袋戲的魅力已經再度復甦，更讓人好奇布袋戲再度風靡台灣的原因，希望藉著本篇文章，能讓更多人能夠認識台灣的民俗技藝-布袋戲。

　　黃海岱一家三代在布袋戲界中，是改革者，將布袋戲從野台帶到家家戶戶都有的電視、電影，這個過程正是布袋戲演變史，從中可以看到黃氏一族如何發揚布袋戲，使得布袋戲再次活躍於日常生活中，更可以明瞭當時人們的生活習慣、社會文化......等。所以本文的研究方向著重於黃家三代如何將布袋戲推陳出新，使其避免成為消失的技藝，甚至成為流行娛樂的一股風潮，而布袋戲的再流行又反映怎樣的社會文化，然而本文並不強調其他流派、布偶造型分類、舞台的地點、結構等問題，乃是因為這方面已有很多學者研究，不需筆者再贅述了。

二、布袋戲的再流行─從黃海岱布袋戲家族談起

　　人說，初起時候，演師扛起個布袋走江湖賣藝，布袋中裝了所有的道具和偶，民眾就以布袋戲稱之。當然，布袋戲的規模早巳不是一個布袋裝得了的，但是，對於開創五洲劍俠、開創金光、開創霹靂的雲林黃海岱布袋戲世家而言，一口布袋卻是承繼家業發光發皇具體而微的圖騰。

　　一家三代同行，而且一代「光」甚一代，在布袋戲這一行中，代代俱領一時風騷的，是雲林虎尾黃海岱這一家。黃海岱、黃俊卿、黃俊雄、黃強華、黃文擇、黃文耀，在台灣，他們都是當其一代的「偶」像。

　　台灣二十世紀的百年中，可謂無所不百變，政、經、傳訊……民間生活、民間演藝娛樂……，而百變中的千變萬化，要屬布袋戲了。從秀閣樓台的四角棚，到電視、電腦的四邊鏡框；從文情到武俠；從唱南管、唱北管到流行音樂；從聲情形狀的飛砂走石到實物飛「砂」走「石」；從刀槍劍戟開打到放電、放五彩金光、放鐳射，配以電子合成音效；從前布袋戲以演師出名，轟動武林，但自雲州大儒俠─史豔文之後，驚天動地、名揚四海的都是「偶」，以至於霹靂布袋戲─素還真、葉小釵、一頁書、海殤君……它們的名氣已朗朗蓋過電影中的天王、玉女。在傳統曲藝演娛中，惟黃海岱這一家族的布袋戲成功地駕馭時代潮流，走進創造流行的娛樂主流2。

　　而黃家布袋戲的開業始祖，可以追溯到黃海岱的父親黃馬，以及黃馬的師承。

（一）黃海岱布袋戲家族

１、黃海岱─開創劍俠戲

　　黃海岱先生就是名滿全省的黃俊雄的父親，民國前十一年，黃海岱一出世就是戲看百家、漢樂盈耳的環境。黃海岱的幼學即在父親教演布袋戲與北管音樂的薰陶，以及十一歲起，父親送他去學堂讀漢學，建立起文、樂操演於一身的基礎。這樣的鍛練，使黃海岱在十八歲的時候已能獨當一面，父親接戲多時，「錦春園」就分成父、子兩團分別出演

布袋戲的由來





布袋戲，亦稱掌中戲，專指閩南地區發展形成「以下弄上」的掌中木偶戲而言。掌中戲顧名思義，是由於能夠「一口說出千古事，十指弄成百萬兵」的緣故。掌中戲的起源，根據文獻資料與民間傳說，大約起源於明嘉慶年間（1522～1566年），侍從說書形式發展而起的。
　　台灣掌中戲大致是在十九世紀中期，也就是清道光，咸豐年間從泉州、漳州、潮州等三地方直接傳來台灣，但在日據之後，又逐漸演變為鄉土化的表演風格，形成更具有近代台灣民眾的藝術欣賞品味。
　　1947年「二二八事件」之後，台灣政府為了防止民眾演戲聚會，許多布袋戲班紛紛轉入戲院內演出，也促使布袋戲偶加大、佈景加寬、燈光舞台裝置增加變化、劇情也跟著產生激烈的變化，因此發展出現有的金光布袋戲。
　　從南管戲到北管戲，從書劍戲而至金光戲，順應時代的需要，布袋戲不停地翻陳出新，從「重說不重」曲到「曲技並重」，最後不論道白、曲藝、演技或純以佈景、道具、機關、聲色取悅觀眾的「金光戲」為布袋戲綻放最後一道光芒，但無論怎樣的變幻，總無法趕上電視及電影的發
展。現存的布袋戲亦只能憑藉著攝影技巧及剪輯效果吸引住部份的觀眾。是否有一天，布袋戲也如同其他因為時代改變而逐漸沒落凋零而消失的文化之一？
　　但無論如何，布袋戲已是跟隨台灣歷史一起走過的傳統文化，我們應加以珍惜與保存，所以為了讓更多人對台灣傳統戲曲「掌中戲」有更深入的瞭解，二二八紀念館將於十月二十五日起，舉辦一系列相關的展覽與主題活動，歡迎喜歡布袋戲或對布袋戲有興趣的民眾前來共襄盛舉。
【展出內容】
現場展出不同時代與不同時期的各式戲偶，從明末清初古典木偶到1920～1960年代內台戲及劍俠戲時期
1937～1945年代日治、皇民化運動時期
1951～1960年代國民政府、反共抗俄時期
及1960年代以來金光布袋戲及電視布袋戲時期於現場做詳實的展出與介紹。
【展出時間】
八十九年十月二十五日～十一月十五日
每週二～週日AM10:00～PM5:00

展出的話
　　布袋戲在台灣擁有近百年的歷史，是台灣極富鄉土特色的傳統戲刻表演文化之一，但隨著時代的腳步，科技的發展這個曾經風靡全台，伴隨著無數台灣人成長的傳統表演藝術也面臨轉型與逐漸凋零、沒落的命運。
　　因此我們希望藉由舉辦一系列與布袋戲相關的介紹與表演活動，使民眾對這個傳統戲劇－「布袋戲」，有更深一層的了解與認識，進而增進對這片土地的關懷與認同，也為文化資產的保護盡一份心力。
　　為了使民眾能更直接了解布袋戲的發展史與演變過程，我們規劃出一系列相關的展演活動，希望透過靜態的展出與動態的表演，將這個極富地方色彩的傳統戲劇表演文化做一個詳實的介紹。
　　因此，我將實際活動分為靜態與動態二類。
■靜態展出：
一、布袋戲之起源與發展：

內容\現場透過文字與圖片的介紹，將布袋戲的由來發源以及在台灣的發展與演變過程，作一個詳實的報導。
方式\將文字內容與圖片說明以電腦編輯完成後，再以相紙輸出，裱貼於大型表板上，供介紹時使用。
設備\三塊大型展示板。
人力\
協力\台灣布袋戲簡史《作者》江武昌先生漫談掌中戲《作者》林皎宏先生

精緻的傳統表演戲台

二、戲偶製作過程介紹：

內容\現場展示戲偶頭部的製作分解流程，說明如何以一塊實木，透過雕刻、裱紙、上色、描繪到裝飾，完成一個栩栩如生的完整戲偶。
方式\‧從木頭、粗坏、細雕、裱紙、上色、五官繪製配偶到完成等，製作不同進度的戲偶約六～八個供現場展示。‧後方配合大型輸出展示板，將每個製作過程作更詳細的說明。
設備\一塊大型展示板，展示用長桌
人力\現場解說員一名
協力\河洛藝術工坊布袋戲偶雕刻師

布袋戲的人物造型(一)
布袋戲的人物造型(二)

三、各式戲偶展示：

內容\‧現場展示各種不同的布袋戲偶，年代從清朝末期、民國初年、日據時期到現代戲偶，依照年代的不同，所產生的頭部比例、造型、色彩、表情大小、服裝等差異，做完整的展示及介紹。‧現場並同時展出目前時下最受歡迎的霹靂、天宇……等布袋戲劇團的各種角色之戲偶。
方式\‧將布袋戲偶依年代順序排列，並將年代詳加說明，此區戲偶約三十只。‧另闢一區，展示現代金光布袋戲偶，並註明角色及名稱，此區戲偶約五十至七十只。
設備\‧製作約可放置一百只布袋戲偶之展示架。‧解說板約一百面。
人力\現場解說員三～五名
協力\河洛藝術工坊、布袋戲偶收藏家、瑋霖木偶精品、聲五州掌中劇團、霹靂布袋戲頻道、天宇布袋戲

四、相關商品展示:

內容\現場展示各種由布袋戲所衍生出的相關商品，從海報、鑰匙圈、記事本、拼圖、錄影帶、戲服……等各式相關產品。
方式\‧闢一區供展示布袋戲偶相關之數十種商品。
設備\‧製作可陳列、放置與吊掛各式商品之展示架。
人力\現場解說員一～二名
協力\河洛藝術工坊、瑋霖木偶精品、聲五州掌中劇團、霹靂布袋戲頻道、天宇布袋戲