走出一個錯誤 原來是步進另一個錯誤的門檻
空手把鋤頭，步行騎水牛。人在橋上過，橋流水不流
~梁朝，傅大士~
這首傅大士的禪詩中，「空手把鋤頭」是說手上把著鋤頭，心卻不執著於「手上把著鋤頭」這件事──雖然外界的事、物纏身，你的心卻不被綁住，還有心思、能量去做你想做、該做的事；也就是說從外觀上看來，你是「手上把著鋤頭」，卻因為心的自在，其實把著鋤頭的是隻無形的「空手」。 「步行騎水牛」意謂騎著水牛，心裏卻也納受「步行而走」的方式；不管有沒有水牛騎，或是否要用步行的方式，你都可以接受。 人在不同的時間從橋上走過，看似相同的一座橋，其實組成它的成份在倏忽間變動不已，一直在流動，所以說「橋流」；而橋下水流的狀態一直沒有改變，「水在流」的現象不變、未被流走，就像世事「無常」是不變的事實般，所以說「水不流」。 「空手把鋤頭，步行騎水牛」是有等於無、無等於有，有無不二。「人從橋上過，橋流水不流」是動等於靜、靜等於動，動靜不二。這首偈詩告訴我們：若不把常識世界當成不變的事實，心胸自然開朗。
~梁朝，傅大士~
這首傅大士的禪詩中，「空手把鋤頭」是說手上把著鋤頭，心卻不執著於「手上把著鋤頭」這件事──雖然外界的事、物纏身，你的心卻不被綁住，還有心思、能量去做你想做、該做的事；也就是說從外觀上看來，你是「手上把著鋤頭」，卻因為心的自在，其實把著鋤頭的是隻無形的「空手」。 「步行騎水牛」意謂騎著水牛，心裏卻也納受「步行而走」的方式；不管有沒有水牛騎，或是否要用步行的方式，你都可以接受。 人在不同的時間從橋上走過，看似相同的一座橋，其實組成它的成份在倏忽間變動不已，一直在流動，所以說「橋流」；而橋下水流的狀態一直沒有改變，「水在流」的現象不變、未被流走，就像世事「無常」是不變的事實般，所以說「水不流」。 「空手把鋤頭，步行騎水牛」是有等於無、無等於有，有無不二。「人從橋上過，橋流水不流」是動等於靜、靜等於動，動靜不二。這首偈詩告訴我們：若不把常識世界當成不變的事實，心胸自然開朗。
