靜靜滴欣賞每一天。。。。。好好把握自已能把握的。。。。。

不要認為沒有金錢，就一無所有，其實，每個人都是一座寶庫，關鍵在於怎樣去挖掘。因為年輕，就有時間和精力的富有；因為空閒，就有自由支配的富有；因為年長，就有經驗和智能的富有；因為括靜，就有思考的自樂的富有；只有不珍惜自我的人，才會總到自己是一貧如洗的人。

薔薇輝石和您一起分享

車床兄~最近忙什麼阿
都去哪裡混阿

一個成熟的人，不期待別人使他快樂。

自己擁有的快樂鑰匙，反而能將快樂與幸福帶給別人。

每人心中都有把「快樂的鑰匙」，但有時候，在不知不覺中，把它交給別人掌管。

一位女士抱怨道：「我活得很不快樂，因為先生常出差不在家。」 她就是把快樂的鑰匙，放在先生手裡。

一位媽媽說：「我的孩子不聽話，叫我很生氣！

她就是把鑰匙，交在孩子手中。

男人可能說：「上司不賞識我，所以我情緒低落。」

這就是把快樂鑰匙，塞在老闆手裡。

這些人都做了相同的決定，就是，讓別人來控制他的心情。

當我們容許，別人掌控我們的情緒時，我們便覺得自己是受害者。

「我這樣痛苦，都是你造成的，你要為我的痛苦負責！」

一個成熟的人，會握住自己快樂的鑰匙。

他為情緒穩定負責，和他在一起是種享受。

你的鑰匙在那裡？ 在別人手中嗎？快去把它拿回來吧!

三個篩子

一個人急急忙忙地跑到一位哲人那兒，說：「我有個消息要告訴你。」

哲人打斷了他的話：「你要告訴我的話，用三個篩子篩過了嗎？」

那個人不解地問：「三個篩子？那三個篩子？」

「三個篩子。第一個叫真實。你要告訴我的消息，是真的嗎？」

那人說：「不知道，我是從街上聽來的！」

哲人說：「現在你再用第二個篩子去審查。你要告訴我的消息如果不是真實的，至少也應該是善意的。」

那人躊躇地說：「不，剛好相反！」

哲人又打斷了他的話：「那麼我們再用第三個篩子。我要再問，使你如此激動的消息是重要的嗎？」

那人很不好意的回答：「並不重要。」

哲人說：「既然你要告訴我的事，既不真實也非善意，更不是重要的，那麼就別說了吧！如此，那個消息便不會困擾你我了。」

不要輕信別人所說的任何人的壞事，除非你確實的知道那事是真實的。縱然你確實的知道了，也不必將這事告訴別人，除非你覺得這事是絕對必須說的，在你說的時候你當記得上帝也在聽你口中所說一切的話。

俗語說：「一句好話叫人笑，一句壞話叫人跳。」

我們的話語是否常常使人得到益處？或使人受傷害呢？若能自我先過濾一下，你會發現很多話是不必說、也不用說、更是不該說的。

學習掌管我們的舌頭，不容它胡言亂語， 危害別人。當一個人掌管了舌頭，自然就掌管全身。

古人說：「多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。」

聖經上說：「多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。」(箴言書十章19節)

從今天起留心你口中的言語，那會使你的人生航向完全不同的旅程。

黃春明：只要很善良，就是幸福
◎李雪莉/文


社會結構自從農業進入工商業後，三代同堂的家庭已經沒有了；而兩代同堂的人大部份集中在工業區、都市區，為了要買房子兩個人都要工作，沒時間照顧小孩，人文就從這裡開始嚴重破壞。

因為遷移，人際關係破碎，以前三代同堂是阿公阿嬤帶小孩買菜，這就是鄉土教育，鄉土教育比我們的知識教育還重要，這是基礎。

心理學家榮格說，一個人最重要的認同是對出生地的認同，對出生地有認同，是因為跟這裡的人有共同的記憶，有了這東西，人的成長之中人格才不會受到扭曲。現在的社會，有錢人移民到國外，沒錢人移到都市討生活，人口大移動，我把它叫做「人文大地震」，這次三二○選舉則是「政治大地震」，泛綠泛藍都開始動腦筋，開始緊張起來。

「人文大地震」讓我們自己和小孩沒辦法在一個固定的環境中成長，跟社區熟悉、有感情。一個對土地有情感的人，不敢在別人面前做不好的事，他會自律。

幸福是有節制的精神習慣

幸福是比較的，現在的幸福都注重在物質上，但表面上的東西幸福嗎？有錢就是幸福嗎？

有些人家裡很窮，爸爸今天領薪水買了一塊肉回來，大家眼睛都亮了，晚上吃得好甜，好幸福。幸福是一種比較，一種心靈上的感受，而不是餵飽肚子，餵飽感官。

美國的印地安人要吃的時候，就殺掉一頭野牛；如果是我們台灣人看到野牛一定全部都殺，囤積起來；他們是要再取，不要就不多取，那就是精神習慣。我們現在完全沒有精神習慣，只有掠奪，掠奪就不惜手段，這樣會幸福嗎？

你看樂透那麼渺茫的機會，而鼓勵人貪婪，美國人中樂透經過調查都沒有好過四年，中了樂透，車能買多少部？房子要住多少間？那已經超出人的需要。那是把人類的貪婪搖醒，我們現在是貪婪的怪獸，一直要填飽它。這是精神大染缸。

桃花源就在心裡

這是為什麼台灣出現金錢暴發戶、政治與民主的暴發戶。衣服只要阿曼尼就是好，在家裡沒人會彈鋼琴，還要買最好的鋼琴，這是金錢的暴發戶；民主的時代，所有人都學會抗議，或是政治人物爭名奪利，這是政治的暴發戶。

這讓我想到浮士德的故事。上帝跟魔鬼打賭看人性有沒有救，魔鬼就用學位、錢財、瑪格麗特誘惑浮士德，條件是交換靈魂，最後還是上帝贏了。現在魔鬼看到台灣這種情形，我想他會跟上帝說，「上次我輸給你，現在我們在台灣找可以打賭的人。」浮士德變成台灣人。

要幸福，精神跟物質都要，但絕不能沒有精神。精神教育最重要是美學教育。美學教育是情感的教育，現在的社會很冷血，殺你就殺你，完全沒有美感；我們的教育是知識的教育，沒有美感的教育。

有美感，有感情，會對人說愛。對土地說愛，它不會回答你，但是他人格就是完整的成長了。任何事物都有一個循環，台灣需要人格精神的重新塑造。台灣現在不能再壞下去，我們不能倒退，應該重新歸零。每個人要做良心的事，不能違背自己，因為違背自己逃到哪裡都不行，自己永遠會跟著自己。

陶淵明寫的桃花源，裡頭的人避秦之亂世，逃到沒有人的地方開始，用六百五十年才建立小農社會，我們現在基礎都有了，一、二百年就可以形成美好的文化，只要下一代認同我們的觀念，傳承下去。

我寫過一首歌，是這麼唱的：聽哪，讓我告訴你，那美麗的桃花源在哪裡！聽哪，那美麗的桃花源在我的心裡，在你的心裡，美麗的桃花源在我們的村子裡，美麗的桃花源在我們的希望裡，聽哪，那美麗的桃花源在我們大家的心坎裡。

桃花源不是說外表要有什麼東西，而是從心裡面開始建設。我們才能說，「桃花源是我們的家園，是令我們驕傲的地方。」

幸福很具體也很抽象，人生只要過的很順很圓滿就很幸福了。畢竟絕大多數人都是一般人，只要很善良就幸福了。

幸運口香糖
◎楊明/文


小韋一進餐廳，還沒坐下，先給我們一人一包口香糖，有人說：「潔牙口香糖是飯後嚼的，現在拿出來幹嘛？」

「這口香糖不一樣。」小韋說：「可以帶來幸運。」

一條口香糖，改變命運

小韋說出一年前發生的一段小插曲。那年他的公司垮了，留下數百萬元的債務，他想找工作卻四處碰壁，已經可以說是無路可走。有一天，他從一家公司面談出來，面試的主管委婉的拒絕了他，他站在復興南路上，不知道要往哪裡走，十字路口等紅燈時，一位賣口香糖的老先生攔住了他：「先生，買條口香糖吧！」

「我沒零錢，改天再買。」小韋順口說，其實他身上有二十元零錢，但那是他待會兒坐捷運回家的車錢。不知道為什麼，老先生似乎被他這句話激怒了，以一種近乎悲憤的語氣大聲對小韋說：「我不信你沒錢，不過是一條口香糖。」

小韋愣了愣，綠燈亮了，他其實可以不要理老先生，逕自過馬路就是了，但他卻慢條斯理的拿出皮夾，打開來給老先生看，裡面一張紙鈔也沒有，然後他又拉著老先生走到路口的提款機，將提款卡放入，當著老先生的面輸入密碼，出現的存款金額是八十七元。

老先生將手中的口香糖塞到小韋手裡，說：「年輕人，不要洩氣，現在你沒有的，以後都有機會賺到。」

原本的綠燈又轉成了紅燈，另一邊的紅燈變成了綠燈，小韋放棄橫越復興南路，順著紅綠燈的更換，改成穿越忠孝東路，反正他沒有特別的目的地。在路的另一邊，他遇到了以前的一個同業，打了招呼後，同業問起他的近況，小韋一五一十說了，或許是走投無路的心情使他不想再費力維持表面的面子。同業拉著他去吃飯，並為他介紹了一份工作，雖然是從基層做起，但原本工作經驗便十分豐富的小韋，靠著努力認真的態度，很受老闆賞識，進公司後連升好幾級，如今已經是經理了。

絕望中的人最需要的是信心

「在這一年中，每當我遇到重要的案子要談，去客戶那裡之前，我都去向老先生買一條口香糖，因為我認為那會為我帶來好運。如果不是他給我那條口香糖，我往另一個方向走，就不會遇到舊識，也就沒有這個工作機會。」

其實，我倒認為口香糖不一定有為小韋帶來好運氣，但是卻帶來了信心。在絕望中掙扎的小韋，從老先生給他的口香糖重新感受到別人對他的信心，老先生提醒了他，雖然他現在什麼都沒有，但因為年輕，就還有機會，這份信心使他遇到舊識時，沒有企圖遮掩自己的落魄，勇敢說出找不到工作的窘境，說出自己的困難，別人才有機會幫助你。

其實，每當談重要的案子，小韋都再去找老先生買口香糖，潛意識也是增加自己的信心。畢竟他摔過一大跤，原本的自信也跟著打了折扣，有了口香糖，你相信接下來的事會比較順利，也就可以用一種誠懇的態度和客戶溝通，人在愈沒有自信時，說話愈會遮遮掩掩，獲得了對方的信任，接下來的細節當然會比較順利。

小韋在向老先生展示空了的皮夾的那一刻，其實也就是他決定誠實面對自己困境的一刻，不再隱藏自己的一無所有。果然，他得到了另一次機會，但是能夠握住這次機會，靠的還有他的努力與堅持。