我現在要介紹的廟宇是位於高雄市鹽埕區建國四路2號[新豐宮]
新豐宮奉祀的神聖是[五府千歲]李.池.吳.朱.范.五尊神聖.以池府千歲掛主神.祖廟台南七股西寮.民國47年下南救世萬民.留祖廟於西寮
新豐宮池府千歲的由來..˙河南青山下人氏˙姓尉名池號青山尉池˙漢朝征戰有功受姜子牙勒封池府千歲˙正開基[老池王]
新豐宮地理位置在高雄港附近.早期外地人都到高雄港當碼頭工人.又連接哈瑪星.當時哈瑪星是高雄最大的漁港.所以人口密集當時高雄最熱鬧的就是鹽埕區
早期碼頭工人都靠人力.所以常會有些意外.新豐宮又位於碼頭所以碼頭工人以新豐宮惟信仰中心.都會去拜拜.所以當時新豐宮也簡稱碼頭廟
說起碼頭.每逢農曆七月普渡可說是全省普渡最熱鬧的.所以普渡祭品用具都要向新豐宮借也恭請池府千歲坐鎮..由於神威顯赫.合境平安四時無災民國八十年再重建現如今之規模
一間廟宇盛衰都是要靠住持.所謂住持也就是乩童.乩身善者廟興乩身邪者廟黯.拜神是一種信仰也是一種寄託.神威能嚇阻人心之惡.就是古人所說的舉頭三寸有神明.善惡到頭終有報
說到神.神威在哪或許有些人好奇.我就簡單舉一兩個例.人之病體醫師跟神看法就有些不同.有些病是醫師看不透的摸不著的.唯有神一語點破才治好.民間嫁娶安葬看日.神與先生所看的日就不同.神是以個人生辰八字去看日子的.先生都是看六日就是好日.因現代人六日就是好日符合主家.神看日子說不定不是六日.差別就在這
要講神蹟一時也講不完.空口無憑.要親身去體會你才相信.三腳步一間廟
每間廟都說她興.套一句池府千歲降示的話.每尊神佛都對只有人不對
諸位大德拜神是一種心靈的寄託精神上的支持.也不要太於迷信.神只是指引你不走偏.凡事也是要靠己.神與人同.神靠人人靠神這才是宗教的真義
新豐宮奉祀的神聖是[五府千歲]李.池.吳.朱.范.五尊神聖.以池府千歲掛主神.祖廟台南七股西寮.民國47年下南救世萬民.留祖廟於西寮
新豐宮池府千歲的由來..˙河南青山下人氏˙姓尉名池號青山尉池˙漢朝征戰有功受姜子牙勒封池府千歲˙正開基[老池王]
新豐宮地理位置在高雄港附近.早期外地人都到高雄港當碼頭工人.又連接哈瑪星.當時哈瑪星是高雄最大的漁港.所以人口密集當時高雄最熱鬧的就是鹽埕區
早期碼頭工人都靠人力.所以常會有些意外.新豐宮又位於碼頭所以碼頭工人以新豐宮惟信仰中心.都會去拜拜.所以當時新豐宮也簡稱碼頭廟
說起碼頭.每逢農曆七月普渡可說是全省普渡最熱鬧的.所以普渡祭品用具都要向新豐宮借也恭請池府千歲坐鎮..由於神威顯赫.合境平安四時無災民國八十年再重建現如今之規模
一間廟宇盛衰都是要靠住持.所謂住持也就是乩童.乩身善者廟興乩身邪者廟黯.拜神是一種信仰也是一種寄託.神威能嚇阻人心之惡.就是古人所說的舉頭三寸有神明.善惡到頭終有報
說到神.神威在哪或許有些人好奇.我就簡單舉一兩個例.人之病體醫師跟神看法就有些不同.有些病是醫師看不透的摸不著的.唯有神一語點破才治好.民間嫁娶安葬看日.神與先生所看的日就不同.神是以個人生辰八字去看日子的.先生都是看六日就是好日.因現代人六日就是好日符合主家.神看日子說不定不是六日.差別就在這
要講神蹟一時也講不完.空口無憑.要親身去體會你才相信.三腳步一間廟
每間廟都說她興.套一句池府千歲降示的話.每尊神佛都對只有人不對
諸位大德拜神是一種心靈的寄託精神上的支持.也不要太於迷信.神只是指引你不走偏.凡事也是要靠己.神與人同.神靠人人靠神這才是宗教的真義




*****
