山丘上的曼陀羅的留言板

善知識！何名「禪定」？外離相為禪；內不亂為定。
外若著相，內心即亂；外若離相，心即不亂。
本性自淨自定，只為見境思境即亂。
若見諸境心不亂者，是真定也。
善知識！外離相即禪，內不亂即定；
外禪內定，是為「禪定」。
《六祖壇經》

無罣礙 無恐怖
人之所以有那麼多的煩惱痛苦與牽纏罣礙
而不得自在 乃是由於人們的無知
因為無知 迷惑 所以發動了身口意三業
使得菩提自性不得清淨
經典裡面說：
『煩惱妄想 憂苦身心 便遭濁辱
流浪生死 常沉苦海 永失真道』
「天下本無事，庸人自擾之」
人們常在煩惱中纏繞 因此在本來清淨的心性中
妄起無明 流轉生死 常受怖畏和苦惱
不得自在 若能破除『我見』 消除煩惱習氣
又有什麼可怖畏驚恐的呢？
心經裡面說：
「依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故
無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃」
般若~~就是妙智慧的意思 有了智慧
就能認清事實的真相 不會做出糊塗事
不會迷真逐妄
六祖說:
『菩提自性 本來清靜但用此心 直了成佛』

【心清則靜，心靜則清】
無論發生什麼事，別讓您的心迷失了路徑。
無論何時，有什麼事在您心中生起，不管喜歡與否，
不管看起來是對或錯，都要保持如如不動的心。
如果我們擁有正念。我們就會看到無常，
見到無常，我們即能超越輪迴生死的痛苦。
我們想要使心靜止，但它卻不靜止，這是因為用慾望
在修行，但我們要知道，我們有對"平靜"的慾望，這心
已經受干擾了。 我們不了解"想要去平靜"這個心，
就是渴愛，那只是增加負擔。我們越是欲求平靜，
這個心變的越是擾動。只要停止欲求，平靜自然現前。
別認為閉著眼睛坐著就是修行，如果是這樣子想，趕快
改變想法吧!修行是在行住坐臥當下就擁有修行的態度。當禪坐結束時，
我們只是改變姿勢修行罷了。 如果能這樣的了知，便會擁有寧靜，
無論身在何處，覺知明瞭心都會現前。 心的道路---是放下愛和恨，
任一切事物回歸本然，那就是"自在人生"

禪師對外境的觀點，完全是返求自心，而不滯留在事物的
表象上‧現象的存在是表面的，種種分別都由起心動念。
心靜則萬物莫不自得，心動則事象差別現前。

話是用來鼓勵，而非傷害；
話是用來肯定，而非否定；
話是用來信任，而非猜忌；
話是用來利人，而非損人；
話是用來助道，而非退道。

很多人以為吃素念經，禮佛拜懺，做慈善工作
甚至修神通，修到有未卜先知的能力
或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行
其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體
語言，行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的
就是修行。所以，上述如誦經拜懺，吃素禮佛
這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定
因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的
這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果報
一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引
而有現前的受報，未來的出路
也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉
單憑神通是無濟於事的
很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練
這樣固然很好，但這只是修行的入門工夫
所謂誦經不如解經，解經不如行經
經典教導我們修行的方法，知道方法，熟悉方法
還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益
如果在日常生活，工作之間，還是跟以前一樣
動不動就怨天尤人，牢騷滿腹，那表示吃素誦經
只做了表面工夫。

苦瓜本來就苦瓜，是連根苦，
這是苦瓜的實相、真相，變甜是虛幻期待，
唯有真正面對事物真相，我們才能從中了解，
所有事情唯有就當下去面對它、解決它，
不期待未來才能真正的解決和處理，
圓滿人生並非一輩子沒有吃過苦、沒有失過戀，
而是經歷過、體驗過、面對過那苦的滋味及真愛的感覺。不吃苦瓜的人，永遠不會知道苦瓜是苦的，
一般人只要有苦的準備，煮熟了這苦瓜，
吃它的時候第一口苦，第二三口就不會那麼苦了。
對待我們的生命與情愛也是這樣的，時時準備受苦，
不是期待苦瓜變甜，而是真正認識那苦的滋味，
才是有智慧的態度。
人生是苦的，愛情是苦的，
由情愛產生的生命本質也是苦的，
這一點即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子。
我們嘗過感情與生命的大苦的人，
並不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因為它就是那麼苦，
這一個層次是永不會變的。

釋迦佛的沉默
釋迦佛在世時，有一人因嫉妒 釋迦佛受世人景仰，心懷不平
而當面對釋迦佛破口大罵。 但是，不管他的態度如何惡劣，
言語如何不 可理喻，釋迦佛卻始終保持沉默，冷靜以對。
當那個人罵夠罵累之後，釋迦佛才開口說:「朋友，如果有人送禮給他人，
對方不接受的話，請問該禮物 屬於誰?」
此人不意有此一問，不假思索 就答道: 「當然屬於送禮的人了。」
釋迦佛見他這樣答，繼續問道:「 好，剛才你對我破口大罵，
如果我不接受這些詈言之辭， 請問它將屬於誰?」
此人一時語塞，默然不言， 繼之醒悟自己的過錯，
並為 自己的無禮向釋迦佛道歉， 發誓絕不再誹謗他人。

就在今天，我不生氣。

就在今天，不要擔憂。

就在今天，心存感謝。

就在今天，努力工作。

就在今天，對人親切。

不要抱怨自己的舞台不夠大，

因為隔壁的舞台雖棒卻未必適合你。

慈悲的實踐，存在於超越「在實踐慈悲」這種意識之外

行慈悲時，心有慈悲。

慈悲成熟時，就不知慈悲

行慈悲而不知慈悲，就叫做佛

慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱