長樂的留言板

第一句話：優秀是一種習慣

　　這句話是古希臘哲學家亞里斯多德說的。如果說優秀是一種習慣，那麼懶惰也是一種習慣。

　　人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本上都是後天形成的，是家庭影響和教育的結果。所以，我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。有的人形成了很好的習慣，有的人形成了很壞的習慣。所以我們從現在起就要把優秀變成一種習慣，使我們的優秀行為習以為常，變成我們的第二天性。讓我們習慣性地去創造性思考，習慣性地去認真做事情，習慣性地對別人友好，習慣性地欣賞大自然。

第二句話：生命是一種過程

　　事情的結果儘管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。人的生命最後的結果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。世界上很少有永恆。

　　戀愛中的人們每天都在信誓旦旦地說我會愛你一輩子，這實際上是不真實的。最真實的說法是：「我今天，此時此刻正在真心地愛著你。」明天也許你會失戀，失戀後我們會體驗到失戀的痛苦。這種體驗也是豐富你生命的一個過程。

第三句話：兩點之間最短的距離並不一定是直線

　　在人與人的關係以及做事情的過程中，我們很難直截了當就把事情做好。我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們並不一定要硬挺、硬衝，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢？尤其現在這個比較複雜的社會中，大家要學會想辦法諒解別人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。

第四句話：只有知道如何停止的人才知道如何加速

　　我有位朋友在學滑雪的時候，最大的體會就是停不下來。他剛開始學滑雪時沒有請教練，看著別人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？於是他穿上滑雪板，嗤溜一下就滑下去了，結果他從山頂滑到山下，實際上是滾到山下，摔了很多個跟斗。他根本就不知道怎麼停止、怎麼保持平衡。

　　經過反覆練習，終於學會了在任何坡上停止、滑行、再停止。這個時候他就發現自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下衝。因為他知道只要想停，一轉身就能停下來。只要你能停下來，你就不會撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進。

第五句話：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠

　　當你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。

　　如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，儘管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。以後你還能得到更多，當別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手裡得到一個橘子，那個人手裡得到一個梨，最後你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。

　　人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。所以說，放棄是一種智慧。做人最大的樂趣在於通過奮鬥去獲得我們想要的東西，有缺點意味著我們可以進一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進一步努力。

人的心靈是一本書

老村

一

我以為，每個人的心靈，其實都是他自己的書。

只是許多人的書頁上蒙蔽著灰塵，終生未能打開閱讀過它；有的人已經打開書頁，但不知怎樣去閱讀，終了還是迷失了；有的人不小心弄髒了它，不忍再看，放棄了它。

二

偉大的孔子說過，“吾一日三省吾身。”這個“省”，就是讀心的過程。

歷史上那些行為高蹈的智者，那些成就卓然的人物，那些美好事物的締造者，無一人不是自己心靈的熟識的讀者，自我本心的優秀的把握者。

心靈，這是偉大的自然之神所給予我們的最神聖的奇蹟。

三

只要世界給我一片瓦屋，一片瓦屋下的寂靜，我便會打開心靈的書頁。

盡管，我很愚純，算不上是一個聰明的讀者。

這之前，我渾身曾沾滿了世俗塵土。我和街道上那些一日三餐的凡人沒有什麼不同。此時回想起來多可怕，我曾是一個可以為一角錢而與人爭執的凡人，為一件小事情與人鬥狠的莽漢，整天庸碌，不知因何而生因何而死的庸夫，如此等等。但自從我開始讀心，這才突然發現，我的心頁上其實寫著許多的善良，許多的智慧，和許多生命的靈覺。

四

當每個人都學會欣賞自己的生命的時候，我想，讀心的意義便更準確了。

因此，我想對每一個人說，你的心靈，其實是你生活最好的教師、你生命路程最優秀的引導者。要知道每一個人，無論他地位多麼低賤，生活多麼貧寒，但他身體裡的細胞，亦是數億年生命進化的結果。生命是細胞和遺傳密碼的組合，心靈又是這組合的核心。所以說，人的心靈是一本深藏智慧的書。我們應該學會如何喚醒它，如何打開它，如何閱讀人類自己的深心裡的語言。心靈裡有著你最終的教導者。

五

不過，我的看法是，閱讀心靈的過程又該是簡單的。

首先，你得努力為自己爭取一份清閑，然後讓心靈得到沉靜；沉靜中，你端坐於萬籟俱寂靜的虛空中，讓你的心，平和而清明。你的感覺，是此時此刻的神靈。

你是神靈，但不要妄求宗教之尊；你是心的主持，但不必強涉禪機之深。

因為，你是現代人。你的心才是你的本分你的一切，它一定不得是沉重的。

有人用“唯心主義”一詞，抹殺心靈自控和自悟的能力；其實他恰好是唯心主義。閱讀心靈，其實質也是實踐，也是覺和悟。它最忌諱的是，概念的殺伐和遊行。

任何真理都不得取代心靈本體的自覺自悟，否則便是人的災難。譬如文革。

六

其實，早已有人用“良心”“良知”通常的詞彙，道破了它所有的玄機。

當你懂得了“良心”“良知”的真正含義時，你會立刻發現現實中許多人，其實是按照他人的意思，進行著生命的無意義的重複；有的人活著，乾脆就是偶人的出演。

一個心靈的把握者，不再受世俗和高雅、出世與入世的束縛。

所以，找到並守住你自己的心靈是非常重要的。

七

不會閱讀心靈的人沒有一個會讀書的。因為，他缺乏評判的天平。

會讀心靈的人似乎有著銳利而長遠的目光，他能穿透厚厚的紙張看到真知在閃爍，生命在脈動。在他看來，現在有太多太多的書，像飛灰和煙塵一樣布滿讀書人的書架。雖然它們本本都印製得那麼精美，有的還散發著墨香，但這並不影響它們的死亡。

真正的好書是智者心靈獨自的語言。而這語言又必得是整個民族的優秀心靈受長久文明醇化的結果，這樣的書仍然是鳳毛麟角。

八

我想說，我們用讀好書的方式去豐富心靈，讓心靈與書相得益彰。

我想說，不要讓電視佔據了你寶貴的讀書時間。因為現在的電視，絕大部分還沒能夠做到像美好的書籍那樣，讓心靈與它在優雅和沉靜之中進行交流。而這正是現代人的災難。

總之，當一個人走在雨過天晴的街道上，腋下夾著書籍，同時又明白了他之所以為他自己的道理，這才可以說他是一個完整和幸福的讀書人。我還想說，其實這才是一個智慧人格的開始。讀書的目的，是要人放下書籍；讀心的目的，是要人放心地輕鬆行進。

在他前面，還有一個率性任真、創造者的境界。

小河裡的流水 (轉貼)

佛陀旅行經過一個森林，那一天非常熱，剛好在中午，他覺得口渴，所以他告訴他的弟子阿難：“我們剛走過一條小溪，你去取一些水來。”

阿難往回走，但是他發現那條小溪非常小，有一些車子經過，溪水被弄得很污濁，本來沉澱的泥土都跑上來了，現在那個水不能喝了。他回到佛陀身邊，告訴佛陀：“小河裡的水已經很臟，不能喝了，請你允許我繼續走，我知道有一條河就在離這裡不遠的地方，我去那裡取水。”

佛陀說：“不，你到剛才那條小溪去取水。”
　
阿難知道那條河裡的水取來也無法飲用。時間不必要地被浪費，而他又感到口渴，但是當佛陀說了，他就必須去，然後他再度回來。
　
當他第二次回來的時候，阿難問佛陀：“你堅持叫我去，但我是不是能做些什麼來使那些水變純淨？”
　
佛陀說：“請你什麼事都不要做，否則你將會使它變得更不純淨。不要進入那條溪流，只要在外面、在岸邊等待，如果你進入溪流，你將會把水弄得更亂，溪流自己會流動，你要讓它流。”

佛陀說：“你再去。”

當阿難第三次回到那條溪流時，水是那麼清澈，泥沙已經流走了，枯葉也消失了。阿難笑了，他取了水快活地回來，拜在佛陀的腳下說：“你教導的方法真是奇蹟，你給我上了偉大的一課：沒有什麼東西是永恆的，只需要耐心。”

無常，是佛陀的基本教導，即沒有什麼東西是永恆的，每一樣東西都是轉瞬即逝的。所以，我們沒有理由要有那麼多的煩惱。即使是同一條河流，也沒有一樣東西可以保持永恆，只要有耐心，只要等上片刻，那些葉子將會流走，那些泥沙將會再度沉澱，那些水就會再度變得純淨。
　
一條小河是這樣，生活也是這樣。有時，生活裡會有很多的煩惱，但是我們也應該有些耐心。