麥可的留言板

《般若波羅密多心經》 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 舍利子，色不異空、空不異色、色即是空、空即是色， 受想行識，亦復如是。 舍利子，是諸法空相，不生不滅、不垢不淨、不增不減。 是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、 無眼界、乃至無意識界、無無明、亦無無明盡、乃至無老死、亦無老­死盡、 無苦集滅道、無智亦無得、以無所得故。 菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙； 無罣礙，故無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。 三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒； 能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰： 揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦　菩提薩婆訶

某天，有一位學僧前去請教雲居道膺禪師，他問說：
「弟子每做一件事之後，總是不勝懊悔。請問老師，有什麼方法能讓我不懊悔呢？」

道膺禪師回答：「你先聽聽我的十後悔：

一、逢師不學去後悔；

二、遇賢不交別後悔；

三、事親不孝喪後悔；

四、對主不忠退後悔；

五、見義不為過後悔；

六、見危不救陷後悔；

七、有財不施失後悔；

八、愛國不貞亡後悔；

九、因果不信報後悔；

十、佛道不修死後悔。

這以上十種後悔，你是那一種後悔呢？」

學僧摸了摸頭，說：「看起來，這些真的都是我的毛病！請老師告訴我，要怎麼對治呢？」

道膺禪師接著又開示說：「你只要把十後悔中的『不』字改為『要』字就可以了。
你今後不要否定好事，要肯定好事。
也就是：逢師要學，遇賢要交，事親要孝，對主要忠，見義要為，
見危要救，得財要施，愛國要貞，因果要信，佛道要修。
這一『要』字的無上妙藥，你要好好用心去服用！」(圖/李蕭錕)

人之於惡習，往往不到黃河不死心，不見棺材不掉淚。
假如凡事能慎於始，就不會事後懊悔了。
經云：「菩薩畏因，眾生畏果。」
菩薩之所以是菩薩，因他慎始畏因，不輕易去造惡因，自然不會有惡果；
眾生卻畏果不畏因，總是先做了再說，等到果報現前時才來後悔。

日常生活之中，要求自己心安，
只要多做對他人有利的好事，也就是肯定好事，否定壞事，自然就不會後悔了。

慈悲喜捨菩提心
濟世救人無私心
戒律嚴己生信心
定中自性清淨心
慧海能安眾生心
南無阿彌陀佛...........................

佛陀在＜大吉祥經＞提出十修法門
一、不要親近愚痴的朋友
二、選擇良好的居住環境
三、養成規律有序的作息
四、避免飲酒逸樂的應酬
五、對上恭謹 對下要慈愛
六、處事忍耐柔和並謙虛
七、不為毀譽褒損而動心
八、親近佛寺及聽聞佛法
九、思惟五欲之樂不久長
十、時時正念及修習十善

存好心.說好話.做好事，智慧自然湧出來。

不怕苦.不怕累.不怕難，機會自然跑出來

有慈心.有愛心.有良心，福報自然跟著來

釋迦佛的沉默
釋迦佛在世時，有一人因嫉妒 釋迦佛受世人景仰，心懷不平
而當面對釋迦佛破口大罵。 但是，不管他的態度如何惡劣，
言語如何不 可理喻，釋迦佛卻始終保持沉默，冷靜以對。
當那個人罵夠罵累之後，釋迦佛才開口說:「朋友，如果有人送禮給他人，
對方不接受的話，請問該禮物 屬於誰?」
此人不意有此一問，不假思索 就答道: 「當然屬於送禮的人了。」
釋迦佛見他這樣答，繼續問道:「 好，剛才你對我破口大罵，
如果我不接受這些詈言之辭， 請問它將屬於誰?」
此人一時語塞，默然不言， 繼之醒悟自己的過錯，
並為 自己的無禮向釋迦佛道歉， 發誓絕不再誹謗他人。

很多人以為吃素念經，禮佛拜懺，做慈善工作
甚至修神通，修到有未卜先知的能力
或是把身上的氣脈打通了，就叫作修行
其實，所謂修行，簡單的說，就是修正自己身體
語言，行為的偏差，通過任何方法而達成這個目的
就是修行。所以，上述如誦經拜懺，吃素禮佛
這些作法的確可以讓我們得到身心的平靜安定
因此，它也是修行的方法之一，但不是修行的目的
這要弄清楚才行。至於修神通，佛教主張因緣果報
一切的一切皆緣於過去生中的業力牽引
而有現前的受報，未來的出路
也要靠著各自本身的努力才會慢慢好轉
單憑神通是無濟於事的
很多人梵唄唱得很好，誦經持咒都很熟練
這樣固然很好，但這只是修行的入門工夫
所謂誦經不如解經，解經不如行經
經典教導我們修行的方法，知道方法，熟悉方法
還要一步一步確實的去做，才能得到修行的利益
如果在日常生活，工作之間，還是跟以前一樣
動不動就怨天尤人，牢騷滿腹，那表示吃素誦經
只做了表面工夫。

【心清則靜，心靜則清】
無論發生什麼事，別讓您的心迷失了路徑。
無論何時，有什麼事在您心中生起，不管喜歡與否，
不管看起來是對或錯，都要保持如如不動的心。
如果我們擁有正念。我們就會看到無常，
見到無常，我們即能超越輪迴生死的痛苦。
我們想要使心靜止，但它卻不靜止，這是因為用慾望
在修行，但我們要知道，我們有對"平靜"的慾望，這心
已經受干擾了。 我們不了解"想要去平靜"這個心，
就是渴愛，那只是增加負擔。我們越是欲求平靜，
這個心變的越是擾動。只要停止欲求，平靜自然現前。
別認為閉著眼睛坐著就是修行，如果是這樣子想，趕快
改變想法吧!修行是在行住坐臥當下就擁有修行的態度。當禪坐結束時，
我們只是改變姿勢修行罷了。 如果能這樣的了知，便會擁有寧靜，
無論身在何處，覺知明瞭心都會現前。 心的道路---是放下愛和恨，
任一切事物回歸本然，那就是"自在人生"

魔與佛只是心的一轉念，魔的涵意，是起一念不善，
起一念瞋恚，就會著了魔道。所以，人應該修善向上，
一心向著佛法正道，才不致誤入魔界。
現在多追求物質與繁榮，形式上看起來；世間一片亂相，
只是無論外界怎樣亂，在我們心中還是要把握住一個
「正」的原則。縱然認為事情應該這樣做，而人們
並沒有依著常理、正道走，就算你看得清楚，看得生氣，
於事也無補，唯有把握自己，不要隨波逐流。
世間的路千千萬萬條，此路不通還有其他方便之途。
諺云：「退一步，海闊天空。」海天何其寬、何其美！
不退即著魔計。