(噓^^ 秘密～ )
Sandra
板主 uno58375No.5837554 則留言人氣 794
✏️ 我要留言
是歐 !
哩也在那邊ㄇ？！
很久迷抗到尼棉嚕 ～！
會想捏
哩也在那邊ㄇ？！
很久迷抗到尼棉嚕 ～！
會想捏
魚說:你看不見我眼中的淚,因為我在水中～～水說：我能感覺你的淚,因為你在我心中～～
(噓^^ 秘密～ )
(噓^^ 秘密～ )
讓我與你握別 再輕輕抽出我的手 知道思念從此生根 浮雲白日 山川莊嚴溫柔 讓我與你握別 再輕輕抽出我的手 華年從此停頓 熱淚在心中匯成河流 是那樣萬般無奈的凝視 渡口旁找不到一朵可以相送的花 就把祝福別在襟上吧 而明日 明日又隔天涯 ～渡口～＊席慕容＊＜海竽的故事代回＞
別對他人要求太多, 因為你也非完人
佛陀曾遇到這樣的事：有一天國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀，
而通常在家中只要有一個人開始學，慢慢地，法就會影響到家中其他的人。
因為國王是一家之主，一國之長，他的影響力自然很大，
家中所有的人都在練習這種方法，而皇后瑪麗，也成為一位很好的修行者。
他倆常在皇宮裡同一個禪房內觀。
有一天內觀一小時之後，國王問皇后：「若有人問你，你最愛的人是誰？你會怎麼回答？」
她說：「我內觀的時候，同樣的問題也浮現出來，我發現其實除了自己，我誰也不愛。」
國王笑著說：「好極了！我也有同樣的問題，同樣的答案。」
於是他倆相偕去見佛陀稟告他這件事，佛陀說：「說的好！說的好！」
這是走出痛苦的第一步，當一個人開始發現這個問題癥結所在，就可以走出問題，
解決問題，否則一輩子都活在想像中。
「我愛我兒，我愛我妻，我愛我夫，我愛這，我愛那。」
其實你誰也不愛，你只愛自己；
愛自己的欲望、希望與夢想，我愛這個人是因為我期待他能實現我的理想，
一但他的行為與態度與我所要的背道而馳，所有的愛就消失不見，所以我不是愛別人，
而是愛自己，只要能認清這點，就很容易去除私念，就能夠走出以自我為中心的習性，
所以這是內觀者第一個重要的體會。
我們常在許多時候感嘆世間沒有完美的愛戀與情人，但卻忽略了自己要的到底是人還是神。
我們常常希冀著完美浪漫的戀情，卻忽略了浪漫和現實難以相容的部分。
我們常常愛上了感覺，愛上了默契，愛上了浪漫，卻不一定愛這個人。
孰不知你該愛的是因為他(她)是你的選擇，沒有人生來是完美無缺的，
如果你真的愛上一個完美無缺的人 ，那麼在往後的相處日子裡你們還有什麼成長的空間呢？
他有些缺點，可以讓你學會包容；他有些不足，讓你可以為他彌補。
這樣的愛情才有交集 ，這樣的生命才有牽引。那麼你還要去愛一個完美的戀情嗎？
其實你愛上的只是一個完美的標準罷了，學著去愛一個肉體和心靈的結構體吧！
愛你的選擇和他(她)的不完美，妳愛的是一個對象， 卻不是一個偶像。
讓愛將彼此的缺憾填補起來， 讓愛將彼此的生命富足圓滿。
看完後 很深刻體會到底我愛的人是誰 仔細想想 文章說的沒錯
不知你是否能感受到
佛陀曾遇到這樣的事：有一天國王來到佛陀跟前聽法，並開始練習內觀，
而通常在家中只要有一個人開始學，慢慢地，法就會影響到家中其他的人。
因為國王是一家之主，一國之長，他的影響力自然很大，
家中所有的人都在練習這種方法，而皇后瑪麗，也成為一位很好的修行者。
他倆常在皇宮裡同一個禪房內觀。
有一天內觀一小時之後，國王問皇后：「若有人問你，你最愛的人是誰？你會怎麼回答？」
她說：「我內觀的時候，同樣的問題也浮現出來，我發現其實除了自己，我誰也不愛。」
國王笑著說：「好極了！我也有同樣的問題，同樣的答案。」
於是他倆相偕去見佛陀稟告他這件事，佛陀說：「說的好！說的好！」
這是走出痛苦的第一步，當一個人開始發現這個問題癥結所在，就可以走出問題，
解決問題，否則一輩子都活在想像中。
「我愛我兒，我愛我妻，我愛我夫，我愛這，我愛那。」
其實你誰也不愛，你只愛自己；
愛自己的欲望、希望與夢想，我愛這個人是因為我期待他能實現我的理想，
一但他的行為與態度與我所要的背道而馳，所有的愛就消失不見，所以我不是愛別人，
而是愛自己，只要能認清這點，就很容易去除私念，就能夠走出以自我為中心的習性，
所以這是內觀者第一個重要的體會。
我們常在許多時候感嘆世間沒有完美的愛戀與情人，但卻忽略了自己要的到底是人還是神。
我們常常希冀著完美浪漫的戀情，卻忽略了浪漫和現實難以相容的部分。
我們常常愛上了感覺，愛上了默契，愛上了浪漫，卻不一定愛這個人。
孰不知你該愛的是因為他(她)是你的選擇，沒有人生來是完美無缺的，
如果你真的愛上一個完美無缺的人 ，那麼在往後的相處日子裡你們還有什麼成長的空間呢？
他有些缺點，可以讓你學會包容；他有些不足，讓你可以為他彌補。
這樣的愛情才有交集 ，這樣的生命才有牽引。那麼你還要去愛一個完美的戀情嗎？
其實你愛上的只是一個完美的標準罷了，學著去愛一個肉體和心靈的結構體吧！
愛你的選擇和他(她)的不完美，妳愛的是一個對象， 卻不是一個偶像。
讓愛將彼此的缺憾填補起來， 讓愛將彼此的生命富足圓滿。
看完後 很深刻體會到底我愛的人是誰 仔細想想 文章說的沒錯
不知你是否能感受到
如何讓我遇見我 在我最美麗的時刻 為這 我已在佛前 求了五百年 求祂讓我們結一段塵緣 佛於是把我化做一棵樹 長在你必經的路旁 陽光下慎重地開滿了花 朵朵都是我前世的盼望 當你走近 請你細聽 那顫抖的葉是我熱情的等待 而當你終於無視的走過 在你身後落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 是我凋零的心 ～一顆開花的樹～＊席慕容＊＜海竽的故事代回＞
白癡，笨蛋，神經病之
白癡也者，白無義，重點在癡這個字。
醫學上有定義智商低於某一標準，謂之白癡，但這不在討論範圍內。
一般人習慣以聰不聰明，來判斷白不白癡，這點可以接受。
笨蛋也者，蛋無義，重點在笨這個字。
一般認為白癡與笨蛋是同義詞，我卻不這麼認為。
我認為應以是否具有智慧，來判斷是否是笨蛋。
神經病也者，不正常的人是也。
而所謂正常與否，只是多寡之分而已，不代表對或錯。
大家都喜歡黑色，那喜歡黑色的就是正常，而喜歡白色的便成了神經病。
我舉幾個例子說明：
(1) 吳三桂引清兵入關，只為陳圓圓。正常人不作這種事，所以他是神經病。
為了女人，背上不忠之名，引來唾罵，並不聰明，所以他也是白癡。
然而他斷送的是朱姓江山，得到的是吳姓老婆，何損失之有？
而且降清後，貴為親王，幫崇禎拼死拼活，頂多只能混到公侯而已。
以這點而論，他絕不是笨蛋。
(2) 孫文十一次革命，正常人不會Ｘ，所以他是神經病。
冒著抄家滅族危險， 四海奔波，換得勞累困苦的一生以及不到六十的壽命，
並不聰明，所以也是白癡。
但他判斷正確，認為非革命不足以救中國，先知卓見，可見他絕不是笨蛋。
(3) 在十字路口上碰到黃燈，十個人中有八個人會衝過去，
所以剩下的那兩人是神經病。
明明可以過卻不過，還得多等幾分鐘，白白浪費時間，並不聰明，
所以也是白癡。
但他們寧可犧牲數分鐘，卻少承擔了一點發生意外的風險，
所失者寡，所得者眾，所以他們反而不是笨蛋。
至於高低之分，神經病不用分，因為只代表不正常而已，無所謂高低。
而白癡與笨蛋孰高孰低？
笨蛋們當然認為笨蛋高，不然他們也不會被白癡們叫做笨蛋。
至於白癡們，根本不care誰高誰低，因為高低是相對的概念，不是絕對的。
大家都考20分，你考30分就很高；
大家都考90分，你考80分就很低。
我講完了，好累哦！我真是白癡。
白癡也者，白無義，重點在癡這個字。
醫學上有定義智商低於某一標準，謂之白癡，但這不在討論範圍內。
一般人習慣以聰不聰明，來判斷白不白癡，這點可以接受。
笨蛋也者，蛋無義，重點在笨這個字。
一般認為白癡與笨蛋是同義詞，我卻不這麼認為。
我認為應以是否具有智慧，來判斷是否是笨蛋。
神經病也者，不正常的人是也。
而所謂正常與否，只是多寡之分而已，不代表對或錯。
大家都喜歡黑色，那喜歡黑色的就是正常，而喜歡白色的便成了神經病。
我舉幾個例子說明：
(1) 吳三桂引清兵入關，只為陳圓圓。正常人不作這種事，所以他是神經病。
為了女人，背上不忠之名，引來唾罵，並不聰明，所以他也是白癡。
然而他斷送的是朱姓江山，得到的是吳姓老婆，何損失之有？
而且降清後，貴為親王，幫崇禎拼死拼活，頂多只能混到公侯而已。
以這點而論，他絕不是笨蛋。
(2) 孫文十一次革命，正常人不會Ｘ，所以他是神經病。
冒著抄家滅族危險， 四海奔波，換得勞累困苦的一生以及不到六十的壽命，
並不聰明，所以也是白癡。
但他判斷正確，認為非革命不足以救中國，先知卓見，可見他絕不是笨蛋。
(3) 在十字路口上碰到黃燈，十個人中有八個人會衝過去，
所以剩下的那兩人是神經病。
明明可以過卻不過，還得多等幾分鐘，白白浪費時間，並不聰明，
所以也是白癡。
但他們寧可犧牲數分鐘，卻少承擔了一點發生意外的風險，
所失者寡，所得者眾，所以他們反而不是笨蛋。
至於高低之分，神經病不用分，因為只代表不正常而已，無所謂高低。
而白癡與笨蛋孰高孰低？
笨蛋們當然認為笨蛋高，不然他們也不會被白癡們叫做笨蛋。
至於白癡們，根本不care誰高誰低，因為高低是相對的概念，不是絕對的。
大家都考20分，你考30分就很高；
大家都考90分，你考80分就很低。
我講完了，好累哦！我真是白癡。
不說最後一句話
有位高傲的富婆，在一家非常昂貴的餐廳裡，一直抱怨這樣不對、那樣不好。侍者耐著性子直賠不是。但這位富婆的氣焰越發囂張，隨而指著一道菜對侍者說：「你說，這叫做食物？我看連豬都不會吃！」
侍者終於按耐不住，對這位富婆說：「太太，真的是這樣嗎？那麼，我去替妳弄點豬吃的來。」
一個是「心中無半點善意」，一個是「胸中無半點寬容」，真是道盡現代人典型的交往模式。再看看下面二則夫妻的對白。
丈夫：「聽妳講話就像是一個白癡。」
太太：「你難道不曉得只有這樣，你才會懂？」
「拿去洗衣店的襯衫拿回來了嗎？」丈夫問。
「我是你的什麼人，女傭嗎？」妻子回答。
「當然不是，」他頂了回去，「如果是女傭的話，至少應該懂得怎樣洗衣服。」
我們經常掉進一個陷阱，就是爭論必有輸贏，在所有的爭吵事件中，大家都堅持自己的觀念，將之視為金科玉律，不肯退讓。我常開玩笑說，這就是所謂的「禮讓」----不管自己有沒有「禮」（理），別人都要「讓」。更重要的是雙方都不願意放棄說「最後一句話」。似乎誰說了最後一句話，不管有理無理，誰就是勝利者，以致爭吵不休。
是非對錯並沒有快樂來得重要。快樂的秘訣就是「退一步」，先向別人伸出友善的手。讓對方做「對」的人，並不代表你就「錯」了。因為，當一切都好轉後，你會發現你將獲得放下的平安，也會感到讓別人「對」的喜悅。由此，你也做「對」了。
有位高傲的富婆，在一家非常昂貴的餐廳裡，一直抱怨這樣不對、那樣不好。侍者耐著性子直賠不是。但這位富婆的氣焰越發囂張，隨而指著一道菜對侍者說：「你說，這叫做食物？我看連豬都不會吃！」
侍者終於按耐不住，對這位富婆說：「太太，真的是這樣嗎？那麼，我去替妳弄點豬吃的來。」
一個是「心中無半點善意」，一個是「胸中無半點寬容」，真是道盡現代人典型的交往模式。再看看下面二則夫妻的對白。
丈夫：「聽妳講話就像是一個白癡。」
太太：「你難道不曉得只有這樣，你才會懂？」
「拿去洗衣店的襯衫拿回來了嗎？」丈夫問。
「我是你的什麼人，女傭嗎？」妻子回答。
「當然不是，」他頂了回去，「如果是女傭的話，至少應該懂得怎樣洗衣服。」
我們經常掉進一個陷阱，就是爭論必有輸贏，在所有的爭吵事件中，大家都堅持自己的觀念，將之視為金科玉律，不肯退讓。我常開玩笑說，這就是所謂的「禮讓」----不管自己有沒有「禮」（理），別人都要「讓」。更重要的是雙方都不願意放棄說「最後一句話」。似乎誰說了最後一句話，不管有理無理，誰就是勝利者，以致爭吵不休。
是非對錯並沒有快樂來得重要。快樂的秘訣就是「退一步」，先向別人伸出友善的手。讓對方做「對」的人，並不代表你就「錯」了。因為，當一切都好轉後，你會發現你將獲得放下的平安，也會感到讓別人「對」的喜悅。由此，你也做「對」了。