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讓我有機會為您服務

祝您 天天開心 事事如意

給獨一無二的你(妳):

好久不見了.你還好嗎?
思念總是讓人難以忘懷.
當你偶爾想起時.請回來聚聚話家常.
讓我們分享你的喜悅.

天氣逐漸轉涼.秋節又將來臨.
在此~~~
輕輕一聲問候與祝福~~願你平安.
並祝秋節愉快.

海的眼淚敬上

★B咧~B咧KTV★
歡迎您的蒞臨


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║氣║║候║║開║║始║║轉║║涼║║囉║
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║請║║朋║║友║║保║║重║║身║║體║
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║沒║║事║║多║║穿║║件║║衣║║服║
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║小║║心║║受║║寒║║感║║冒║║喔║
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統一發票


　

每當統一發票對獎時，總會讓我想起好久以前的一位同事。

我這位同事，總在發票開獎的第二天，到處向大家詢問是否有中獎的統一發票；如果那位同事幸運中獎，他便以同等中獎的金額向對方換得。由於省去到金融機構領獎的麻煩，大家也樂於將中獎的統一發票給他。

有一天，我問他收集這些中獎的統一發票做什麼？又要到銀行領取獎金，多一道手續不是更麻煩！　

他告訴我，由於他母親平時最大的興趣，就是收集統一發票，再等待兩個月一次開獎時對獎。因此為了讓母親多幾次驚喜，他總是偷偷地將這些中獎的發票，放入媽媽收集發票的筒子裡，再提醒媽媽該對發票了；而他最喜歡看母親專注對獎時，發現中獎時快樂的樣子！　

好久沒和那位同事連絡了，但是每當統一發票對獎時，我總是會想起那位「故意製造意外」取悅母親的同事，那一份周到細膩的孝心，讓我永遠忘不了！

租與借的逆向思考


　

一個老人走進一家銀行，來到信貸部坐下來。

他身著豪華西裝、高級皮鞋，還有領帶和金領帶夾。

「想借１美元。」

「甚麼，１美元？」

「對啊，可以嗎？」

「當然可以，只要有抵押，再多些也無妨的。」

老人打開豪華皮包，拿出一堆股票、債券等等，放在經理的桌上。

「總共值５０多萬美元，夠了吧？」

「當然！當然！不過，你真的只借１美元嗎？」

「是的，就１美元。」

「那麼年息為６％，只要您按時付出利息，到期我們就退給您抵押品。」

老人辨完手續，拿了借來的１美元就準備離開銀行。

一直冷眼旁觀的分行長，怎麼也弄不明白：有５０多萬美元抵押品的人，為何來銀行借１美元？

於是他追上前去問個究竟。

老人笑道：「來貴行前，我問過好幾家金庫，他們保險箱的租金都很昂貴。

所以啊，我就在貴行寄存這些証券，租金實在太便宜了，一年才６美分．．．」


所有「正常思維」的人，都會走同種矛盾的限制，既然目的是寄存，但希望省錢，只能一家一家去詢問比較租金高低；然而也自然有共同的擔憂，那就是寄存物品的保險系數，往往和租金高低成比．．．

惟獨這位老人跨越了「正常」：改變思維方向，

用「反常」的方法達到了「正常」的目的，而且將「租金」減少到幾乎等於零。

成功 ＝ 目標 ×方法

只要方向確定就有千百種方法可以達到目標，而方法就在你我創意之中……

鐵眼和尚印經


　

鐵眼禪師是第一位發願刻日文版大藏經的人，為了籌募刻經的費用，他像乞者一樣沿門托缽，整整過了十年，他才籌足了資金，準備開版。

這時不巧宇治川的河水氾濫，帶來嚴重的饑荒。鐵眼不忍見災民饑餓流離的慘狀，他把要印經的所有資金，全部用來拯救災民。

饑荒過後，鐵眼重新為要印大藏經托缽募款。

經過數年，資金再度籌足，要開版之前，日本發生了全國性的傳染病，鐵眼又把所有的錢用以濟助病苦的人。

流行病過後，鐵眼第三度籌募印經的資金，又經過數年，終於把第一版日文大藏經印成，離他發願印經的時間整整二十年。

到現在，「鐵眼版大藏經」初版的雕板還完整的保存在京都的黃蘗寺，被當成鎮寺之寶。但是，鐵眼不只刻這一套大藏經，他的前兩套藏經無形無相，更感人、更深入人心。

鐵眼禪師因珍惜眾生的因緣，寧可延後大藏經的印刷，令人印象深刻，這點出了一個修行者對因緣的珍惜，在輕重緩急之間，以大悲心做為抉擇。

俗語說：「家家有本難念的經」，我常覺得，如果一個人念不懂家裡的那一本經，他就很難懂得擺在牆上那些精裝的經典了。」

因為世俗諦的因緣都不能珍惜，如何能珍惜牆上那第一義的因緣法呢？

鐵眼禪師最偉大的啟示是，世俗諦與第一義諦是無二無別的。

惜福與惜緣不只讓我們的生活有味、生命有情，也可以讓我們更深刻的認識「無常法」和「緣起法」，在無常中，有所創造，讓福報永遠活著；在緣起中，不忤逆一個眾生，眾緣和合，攜手走向清淨之路。

鐵眼印經的啟示，看似平常，卻有雋永深刻的力量，讓人在跌跌撞撞的人生路途，得到護念；讓人在灰心喪志的時刻，得到咐囑；雖然身處黑暗之中，也能見到黎明的天光與照耀的燈盞，使我們對創造福報、圓滿因緣，有了更堅強的勇氣與信心。

團團轉


　

一個後生從家裡到一座禪院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禪院裡的老禪師。

來到禪院，他與禪師一邊品茗，一邊閒扯，冷不防他問了一句：「什麼是團團轉？」

「皆因繩未斷。」老禪師隨口答道。

後生聽到禪師這樣回答，頓時目瞪口呆。

禪師見狀，問道：「什麼使你如此驚訝？」

「老師父，我驚訝的是，您怎麼知道？」

後生接著說：「今天在來的路上，看到一頭牛被繩子穿了鼻子，拴在樹子，這頭牛想離開這棵樹，到草地上去吃草，誰知牠轉來轉去都不得脫身。我以為師父您既沒看到，肯定答不出來，哪知師父隨口便答對了。」

老禪師微笑著說：「你問的是事，我答的是理，你問的是牛被繩縛而不得解脫，我答的是心被俗務糾纏而不得超脫，一理通百事啊！」

後生大悟！一只風箏，再怎麼飛，也飛不上萬里高空，是因為被繩牽住；一匹壯碩的馬，再怎麼頑烈，只要被馬鞍套上，就任由鞭抽，也因為被繩牽住。

那麼，我們的人生，又常常被什麼牽住了呢？

一塊圖章，常常讓我們坐想行思； 一個職稱，常常讓我們輾轉反側； 一回輸贏，常常讓我們殫精竭慮； 一次得失，常常讓我們痛心疾首； 一段情緣，常常讓我們愁腸百結； 一份殘缺，常常讓我們蹙眉千度。

為了錢，我們東西南北團團轉； 為了權，我們上下左右團團轉； 為了慾，我們百轉千迴奔竄； 為了名，我們日日夜夜竄奔。 快樂哪去了？幸福哪去了？

因為一根繩子，風箏失去了天空； 因為一根繩子，水牛失去了草原； 因為一根繩子，駿馬失去了馳騁。

塵世的誘惑或牽掛都是繩。 人生三千煩惱絲，你斬斷了多少？

禪師說：「眾生就像那頭被繩束縛的牛，被許多煩惱與慾念纏縛著，生生死死不得解脫。」一切行無常，生者必有死，不生必不死，此滅最為樂！

諸葛亮鬥周瑜


　

周瑜嫉妒諸葛亮的才智，總想找藉口殺他，在一次宴會上，周瑜故意對諸葛亮說：「孔明先生我吟一首詩你來對，對的出有賞，對不出以殺頭問罪如何？」

諸葛亮從容笑到：「軍中無戲言，請都督說。」

周瑜大喜，開口便道：「有水便是溪，無水也是奚，去掉溪邊水，加鳥便是雞。得志貓兒勝過虎，落坡鳳凰不如雞。」

諸葛亮聽罷，隨口便道：「有木便是棋，無木也是其，去掉棋邊木，加欠便是欺。龍遊淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。」

周瑜聽了大怒，但礙於有言在先，不便發作，便又出一句：「有手便是扭，無手便是醜，去掉扭邊手，加女便是妞。隆中有女長得醜，百里難挑一個醜。」

諸葛亮聽了知道這話是在嘲笑自己的夫人黃阿醜長得醜，便立即應道：「有木也是橋，無木也是喬，去掉橋邊木，加女便是嬌。江中吳女大小喬，曹操銅雀鎖二嬌。」

周瑜知道這話是在奚落自己的夫人，怒髮沖冠，幾次都想發作。

劍拔弩張之時，魯肅在一邊和了句：「有木也是槽，無木也是曹，去掉槽邊木，加米便是糟，當今之計在破曹，龍虎相鬥豈不糟！」

詩罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解，無奈只好收場。

千年彈指已過，故人化為黃土，而魯肅化干戈為玉帛的做法卻一直流傳在中國的歷史。