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風 入 松
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(這是給板主的悄悄話...)
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吹簫引鳳──弄玉與蕭史的故事
【大紀元1月17日訊】今年的神韻晚會中有一個節目《寶藍仙子》，表現鳳凰在虛無的神仙世界的廣闊空間翱翔。百鳥之王鳳凰和百獸之王龍一樣是天上的八部眾生。中國古代的各個行業的技藝都是神傳給人的，人又都可以在各行各業中修煉成仙。在歷史上，當神州大地有傳授人間一項技藝的神轉生人世時，或有人通過自己熱愛的行業修煉得道後，經常引來人間龍鳳呈祥。秦朝的蕭史弄玉就是一個在音樂吹奏中修煉得道的美好故事。
相傳春秋時代(約公元前700年)，秦穆公有個小女兒，非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長到十幾歲，姿容無雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮裡繁瑣的禮儀。她經常一個人呆在深宮裡，品笛吹笙。穆公見她這麼喜歡笙，命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，練習吹笙的時間更長了，技藝也更加精湛了。
穆公欲為女兒召鄰國王子為婿，將來可做國君夫人。但弄玉不從，自有主張，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從於她。
有一天夜裡，公主在月光下賞月，倚著欄杆吹起笙來。這時似是有一陣裊裊的仙樂，在和著公主的玉笙。公主仔細一聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲。一連幾夜，都是如此。公主趁閒談的機會，把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山，才聽見樵夫們說：「有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里。」孟明來到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。
蕭史來到秦宮，正好是中秋節。穆公見他舉止瀟灑，風度翩翩，心裡十分高興，馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。一曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲讚道：「真是仙樂！真是仙樂！」
蕭史和弄玉結成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰台。蕭史、弄玉就住在那裡，不飲不食，不下數年。
一天晚上，奏完笙簫之後，蕭史對公主說：「我很懷念華山幽靜的生活。」公主也說：「這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我願意與你去同享山野的清靜。」從此二人便隱居在華山的中峰之上。有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。人們便把蕭史稱為「乘龍快婿」。
從此以後華山中峰又被稱為玉女峰。 後人在中峰建起了玉女祠，許多勝跡也因玉女（弄玉）而得名。祠前有一石臼，名為玉女洗頭盆；它前面的石台，就是玉女梳妝台；那下面的石洞，是玉女當年的居室，稱作玉女室。此外，玉女祠北又有品簫台、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方。
吹簫引鳳，乘龍而去，白日昇天，後世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史。唐代大詩人李白在《鳳台曲》中寫道：
嘗聞秦帝女，傳來鳳凰聲。是日逢仙事，當時別有情。
人吹彩簫去，天借綠雲還。曲在身不返，空餘弄玉名。
南北朝詩人江總詩云：
弄玉秦家女，蕭史仙處童。來時兔滿月，去後鳳樓空。
密笑開還斂，浮聲咽更通。相期紅粉色，飛向紫煙中。
【大紀元1月17日訊】今年的神韻晚會中有一個節目《寶藍仙子》，表現鳳凰在虛無的神仙世界的廣闊空間翱翔。百鳥之王鳳凰和百獸之王龍一樣是天上的八部眾生。中國古代的各個行業的技藝都是神傳給人的，人又都可以在各行各業中修煉成仙。在歷史上，當神州大地有傳授人間一項技藝的神轉生人世時，或有人通過自己熱愛的行業修煉得道後，經常引來人間龍鳳呈祥。秦朝的蕭史弄玉就是一個在音樂吹奏中修煉得道的美好故事。
相傳春秋時代(約公元前700年)，秦穆公有個小女兒，非常喜歡西戎國貢獻的一塊碧玉。穆公便給女兒起名為「弄玉」。弄玉公主長到十幾歲，姿容無雙，聰穎絕倫，但性情孤僻，尤其厭惡宮裡繁瑣的禮儀。她經常一個人呆在深宮裡，品笛吹笙。穆公見她這麼喜歡笙，命名匠把那塊美玉雕成碧玉笙送給她。公主自從得了碧玉笙，練習吹笙的時間更長了，技藝也更加精湛了。
穆公欲為女兒召鄰國王子為婿，將來可做國君夫人。但弄玉不從，自有主張，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉寧可不嫁。穆公珍愛女兒，只得依從於她。
有一天夜裡，公主在月光下賞月，倚著欄杆吹起笙來。這時似是有一陣裊裊的仙樂，在和著公主的玉笙。公主仔細一聽，是從東方遠遠傳來的洞簫聲。一連幾夜，都是如此。公主趁閒談的機會，把有人在遠處為她伴奏的事情告訴了父親。穆公便派大將孟明根據公主所說的方向去尋訪吹簫的人。一直尋到華山，才聽見樵夫們說：「有個青年隱士，名叫蕭史，在華山中峰明星崖隱居。這位青年人喜歡吹簫，簫聲可以傳出幾百里。」孟明來到明星崖，找到了蕭史，把他帶回秦宮。
蕭史來到秦宮，正好是中秋節。穆公見他舉止瀟灑，風度翩翩，心裡十分高興，馬上請他吹簫。蕭史取出玉簫，吹了起來。一曲還不曾吹完，殿上的金龍、彩鳳都好像在翩翩起舞。大家不約而同地齊聲讚道：「真是仙樂！真是仙樂！」
蕭史和弄玉結成夫妻。從此蕭史就教弄玉吹簫學鳳的鳴聲。學了十幾年，弄玉吹出的簫聲就和真的鳳凰的叫聲一樣，甚至把天上的鳳凰也引下來了，停在他們的屋子上。秦穆公專門為他們建造了一座鳳凰台。蕭史、弄玉就住在那裡，不飲不食，不下數年。
一天晚上，奏完笙簫之後，蕭史對公主說：「我很懷念華山幽靜的生活。」公主也說：「這宮廷生涯，我壓根兒就厭煩，我願意與你去同享山野的清靜。」從此二人便隱居在華山的中峰之上。有一天，弄玉帶著玉笙乘上彩鳳，蕭史帶上玉簫跨上金龍，一時間龍鳳雙飛，雙雙升空而去。人們便把蕭史稱為「乘龍快婿」。
從此以後華山中峰又被稱為玉女峰。 後人在中峰建起了玉女祠，許多勝跡也因玉女（弄玉）而得名。祠前有一石臼，名為玉女洗頭盆；它前面的石台，就是玉女梳妝台；那下面的石洞，是玉女當年的居室，稱作玉女室。此外，玉女祠北又有品簫台、引鳳亭，是蕭史吹簫引鳳的地方。
吹簫引鳳，乘龍而去，白日昇天，後世歷代文人墨客紛紛歌誦這段歷史。唐代大詩人李白在《鳳台曲》中寫道：
嘗聞秦帝女，傳來鳳凰聲。是日逢仙事，當時別有情。
人吹彩簫去，天借綠雲還。曲在身不返，空餘弄玉名。
南北朝詩人江總詩云：
弄玉秦家女，蕭史仙處童。來時兔滿月，去後鳳樓空。
密笑開還斂，浮聲咽更通。相期紅粉色，飛向紫煙中。
綠野仙蹤--陳悅(洞簫)
睡蓮
浴佛偈~~~
http://file.buda.idv.tw/music/YFJ03.mp3
【佛說浴佛功德經說】：「其浴像者，各取少許洗像之水置自頭上，燒種種香以為供養。初于像上下水之時，應誦以偈：『我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海；五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身』。」
1.從何處浴佛？
就是從太子的頭頂。
2.如何浴佛呢？
一面浴佛，一面心中默念著浴佛偈。總共浴佛三次。
浴佛偈：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身 」。
3.浴佛偈的意義？
藉著自己的浴佛，積聚清淨的智慧功德，祈願自己和所有的眾生離開煩惱、離開痛苦，都能證到如來的清淨法身
說實在的，佛不需要我們去浴，浴佛最主要還是藉由浴佛的儀式，洗滌我們的罪垢，進而遠離罪垢.遠離煩惱.令身心得到清淨與自在。
轉貼自：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!X1gW5QaKGUIyIUkNMwE-/article?mid=3782
http://file.buda.idv.tw/music/YFJ03.mp3
【佛說浴佛功德經說】：「其浴像者，各取少許洗像之水置自頭上，燒種種香以為供養。初于像上下水之時，應誦以偈：『我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海；五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身』。」
1.從何處浴佛？
就是從太子的頭頂。
2.如何浴佛呢？
一面浴佛，一面心中默念著浴佛偈。總共浴佛三次。
浴佛偈：「我今灌沐諸如來，淨智莊嚴功德海，五濁眾生離塵垢，同證如來淨法身 」。
3.浴佛偈的意義？
藉著自己的浴佛，積聚清淨的智慧功德，祈願自己和所有的眾生離開煩惱、離開痛苦，都能證到如來的清淨法身
說實在的，佛不需要我們去浴，浴佛最主要還是藉由浴佛的儀式，洗滌我們的罪垢，進而遠離罪垢.遠離煩惱.令身心得到清淨與自在。
轉貼自：
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!X1gW5QaKGUIyIUkNMwE-/article?mid=3782
滿好聽的~~~
【普庵咒】
南無佛陀耶
南無達摩耶
南無僧伽耶
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
南無百萬火首金剛王菩薩
南無普庵禪師菩薩摩訶薩
唵◎迦迦迦研界◎遮遮遮神惹◎吒吒吒怛那◎哆哆哆檀那◎波波波梵摩◎
摩梵波波波◎那檀哆哆哆◎那怛吒吒吒◎惹神遮遮遮◎
界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎迦迦雞雞俱俱雞◎俱雞俱◎兼喬雞◎喬雞兼◎
界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎遮遮支支朱朱支◎朱支朱◎占昭支◎昭支占◎
惹神遮遮遮◎遮遮遮神惹◎吒吒知知都都知◎都知都◎擔多知◎多知擔◎
那擔吒吒吒◎吒吒吒檀那◎哆哆諦諦多多諦◎多諦多◎擔都諦◎都諦擔◎
那檀多多多◎多多多檀那◎波波悲悲波波悲◎波悲波◎梵波悲◎波悲梵◎
摩梵波波波◎波波波梵摩◎摩梵波波波◎那檀多多多◎那怛吒吒吒◎
惹神遮遮遮◎
界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎迦迦雞雞俱俱雞喬兼◎兼兼兼兼兼◎驗堯倪◎堯倪驗◎
界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎遮遮支支朱朱支昭占◎占占占占占◎驗堯倪◎堯倪驗◎
惹神遮遮遮◎遮遮遮神惹◎吒吒知知都都知多擔◎擔擔擔擔擔◎喃哪呢◎哪呢喃◎
那怛吒吒吒◎吒吒吒怛哪◎哆哆諦諦哆哆諦都談◎談談談談談◎喃哪倪◎哪倪喃◎
哪檀哆哆哆◎哆哆哆怛哪◎波波悲悲波波悲波梵◎梵梵梵梵梵◎梵摩迷◎摩迷梵◎
摩梵波波波◎波波波梵摩◎摩梵波波波◎那檀多多多◎那怛吒吒吒◎惹神遮遮遮◎界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎迦迦雞雞俱俱耶◎喻喻喻喻喻喻喻喻喻◎
界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎遮遮支支朱朱耶◎喻喻喻喻喻喻喻喻喻◎
惹神遮遮遮◎遮遮遮神惹◎吒吒知知都都耶◎奴奴奴奴奴奴奴奴奴◎
那怛吒吒吒◎吒吒吒怛那◎多多諦諦多多耶◎哪哪哪哪哪哪哪哪哪◎
哪檀多多多◎多多多檀那◎波波悲悲波波耶◎母母母母母母母母母◎
摩梵波波波◎波波波梵摩◎摩梵波波波◎那檀多多多◎那怛吒吒吒◎惹神遮遮遮◎界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎
唵◎波多吒◎遮伽耶◎夜蘭阿◎阿瑟吒◎薩海吒◎呼嚧呼嚧吒◎遮伽耶◎娑婆訶
無數天龍八部
百萬火首金剛
咋日方隅
今朝佛地
普庵到此百無禁忌
南無普庵祖師菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
==================================
http://file.buda.idv.tw/music/PAZ.mp3
《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。
此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。
【普庵咒】
南無佛陀耶
南無達摩耶
南無僧伽耶
南無本師釋迦牟尼佛
南無大悲觀世音菩薩
南無百萬火首金剛王菩薩
南無普庵禪師菩薩摩訶薩
唵◎迦迦迦研界◎遮遮遮神惹◎吒吒吒怛那◎哆哆哆檀那◎波波波梵摩◎
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惹神遮遮遮◎
界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎迦迦雞雞俱俱雞喬兼◎兼兼兼兼兼◎驗堯倪◎堯倪驗◎
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惹神遮遮遮◎遮遮遮神惹◎吒吒知知都都知多擔◎擔擔擔擔擔◎喃哪呢◎哪呢喃◎
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摩梵波波波◎波波波梵摩◎摩梵波波波◎那檀多多多◎那怛吒吒吒◎惹神遮遮遮◎界研迦迦迦◎迦迦迦研界◎迦迦雞雞俱俱耶◎喻喻喻喻喻喻喻喻喻◎
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無數天龍八部
百萬火首金剛
咋日方隅
今朝佛地
普庵到此百無禁忌
南無普庵祖師菩薩摩訶薩
摩訶般若波羅蜜
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http://file.buda.idv.tw/music/PAZ.mp3
《普庵咒》是由許多單音參差組合，構成一個自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進入清淨空靈的境界，並能與普庵禪師有求必應的菩薩精神感應道交，念誦起來非常靈驗。
此咒可普安十方、驅除蟲蟻、蚊蚋不生、消災解厄、鎮煞安胎、驅邪除穢、逢凶化吉。常予持誦可令風調雨順、五穀豐登、六畜繁殖、萬事如意。
般若波羅蜜多心經 齊豫唱
《般若波羅蜜多心經本文》
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
心經解讀
http://www.willyimage.com/calligraphy/TheHeartSutra.htm
《般若波羅蜜多心經本文》
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識 亦復如是 舍利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界 乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅槃 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒 即說咒曰 揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶
心經解讀
http://www.willyimage.com/calligraphy/TheHeartSutra.htm