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證嚴上人開示 - 標題 : 靜思晨語2月22日播出 流離王殺盡釋迦族

九惱之五：流離王殺釋種

起心動念無不在造業中
業 不是忘了就沒了業
不是今生結束就完結

業 如影隨形
隨世流轉生生世世
緊緊跟隨

種善因得樂果報
積惡因得苦果報
業報牽纏累世不可扭轉
現前時更是由不得自己

證嚴法師說故事 - 黃帝與牧童

《莊子》中有一篇文章，其中一段是敘述黃帝問路的故事。黃帝與六位賢士去訪問一位修道的隱士，在山上迷了路，當時，正好看到一位牧童在放牛、牧馬。


他們就問牧童說：「具茨山要往哪裡走？我們要找一位大隗隱者的住處。」牧童回答說：「你們現在所到的地方就是具茨山了。我認識他，他是一位很了不起的人。」說完即為他們指點路怎麼走，怎樣通過山路。


黃帝聽了很佩服這個牧童，就跟他說：「問路，你很清楚；問人，你也這麼清楚，你真的知道很多事情。我還想問你，一個國家的政治要怎樣治理，才能真正天下太平？」

牧童就回答他說：「那還不簡單！就像養馬一樣。你看，一群馬裡面若有一隻「害群之馬」，就會使馬群動亂不安，只要把害群之馬抓出來、趕出去，那這群馬就能順利成長了。」

黃帝聽了趕緊下馬，和六位賢人一同拜他為師！因為牧童指點他們正確的路，又指點他們人性的優缺點。

其實，人生的目標只有一個，就是清淨本性，把煩惱和複雜的心念去除，就能回歸純真、無污染的本性；能發揮純真無邪的愛，關懷普天下的眾生，就是救人的「菩薩」，所以，即使貴為賢達，也要向孩童學習這份天真無染的本性啊！


總之，無論做任何事，最重要的是這一念心，時時顧好自己的心，走的路就正確了。

證嚴法師說故事 - 精靈的猴子

有一則小故事--

在一座深山裡，有一群猴子，相處得非常和睦，好像大家庭一般。其中有一隻很精靈的猴子，看起來比其他的猴子聰明。

牠什麼事都想帶頭當領導，但是，許多猴子都離牠遠遠的，因為牠很驕傲。這隻猴子常常認為，「我比你們聰明、精靈，為什麼大家都排斥我？好吧！沒有你們，我也生活得很好。」牠依然故我，非常驕傲。

有一天，一個獵人來到山上，遠遠地看到了猴群，於是走向前去。當時，所有的猴子都一哄而散，趕緊躲起來，只有那隻精靈的猴子在樹上跳來跳去、逗弄獵人，賣弄牠的聰明。

獵人張開弓箭向牠射去，但是，射了好幾箭都射不著。其實，獵人原本無心射殺猴子，但是，那隻猴子卻特別調皮，故意捉弄獵人。獵人被逗弄得怒火中燒，於是指示後面的一群獵人說：「來，我們同時把箭射過去。」

儘管那隻猴子多精靈，最後總是逃不過眾人同時射出的箭，結果那隻猴子身中好幾支箭死了。

這個故事可以讓我們引為警惕，在生活中若能群居和睦，就能相安無事；假如認為自己與眾不同，比人家能幹，賣弄小聰明，自以為優秀或孤芳自賞 -- 認為「我很聰明能幹，別人都是愚昧無知……。」這樣的人生是很痛苦的啊！

好比那隻猴子一樣，牠若能和整群的猴子和睦相處，有人來侵犯時，也隨著猴群同進退，就可以保得平安啊！可惜牠自以為很聰明、很靈巧，卻因而喪命，實在令人惋惜。

在人生的道路上，不論是言語動作或待人接物，也要時時注意，面對每一天、每一刻、每一人、每一事、每一物，都要很謹慎，就像在學走路的人，一個腳步都不可踏錯，方向也不能有一點偏差，因為，「失之毫釐，差之千里」。

五隻猴子

五隻猴子關在一個籠子裡，籠子上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置：若是偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，這五隻猴子馬上會被淋濕。

首先有隻猴子想去拿香蕉，馬上水噴出來，每隻猴子都淋濕了；每隻猴子都去嘗試了發現都是如此。於是，猴子們達到一個共識：不要去拿香蕉，因為有水會噴出來。

後來實驗人員把其中的一隻猴子換掉，換一隻新猴子（稱為A猴子好了），關到籠子裡，這隻A猴子看到香蕉，馬上想要去拿，結果被其他四隻舊猴子海K了一頓，因為其他四隻猴子認為新猴子會害他們被水淋到，所以制止這新猴子去拿香蕉。這新猴子嘗試了幾次，被打的滿頭包，還是沒有拿到香蕉，當然這五隻猴子就沒有被水噴到。

後來實驗人員再把一隻舊猴子換掉，換另外一隻新猴子（稱為B猴子好了），關到籠子裡，這隻B猴子看到香蕉，當然也是馬上要去拿，結果也是被其他四隻猴子K了一頓，那隻A猴子打的特別用力，（這叫老兵欺負新兵，呵呵！）B猴子試了幾次總是被打的很慘，只好作罷。

後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，而噴水裝置也關掉了，但大家還是都不敢去動那香蕉，但是他們都不知道為什麼，只知道去動香蕉會被人扁。

這就是「傳統」的由來。傳統不去反省它，就沒有價值！
這五隻猴子，分別是：家人、朋友、師長、伴侶、自己。想想你為什麼從事現在的行業，是不是別的猴子教你的？你是不是也用同樣的觀念去教別人?

證嚴法師說故事 - 守禮重道的祖孫

　　記得幾年前，有一位老菩薩，帶著七、八歲剛上小學的孫子來花蓮靜思精舍看我。老菩薩告訴我，她的孫子年齡雖小，卻很懂得做人的道理，而且還為她上了一課──

這個孫子平時在家裡常常問她說：「阿嬤！您怎麼不會講國語呢？」老菩薩心想：我活到這一大把年紀，還常常讓孫子說不會講國語，實在很不好意思．．．．。於是她決定去參加晚上的補習課程，從最基本的國語注音發音開始學起。

　　但是老人的記性較差，她上課回來自己複習，有時會忘了怎麼唸，因此常常請教孫子。有一次，她又忘了怎麼唸，於是，她抱著一分好玩的心態，叫喊著：「來！來！小不點！」，結果，孫子只看了她一眼，卻不肯過去。老菩薩又再次叫他，結果這回他連頭也不抬一下，完全不理她。

　　老菩薩就走過去問道：「為什麼阿嬤叫你，你都不回答？」

　　孫子說：「您叫誰啊？」

　　老菩薩說：「當然是叫你啊！你怎麼不過來一下呢？」

　　孫子說：「阿嬤！我不叫『小不點』！這樣稱呼是不尊重別人的，而且，您要我教您讀書，那我就是老師，可是您這樣稱呼我，那我講的話您怎麼會記得呢？學校老師說過要『尊師重道』呀！」

　　這位老菩薩聽到孫子的話嚇了一跳，說：「我的乖孫子真的很棒！真像個小老師耶！」於是她牽著孫子的手說：「謝謝你，小老師，還給阿嬤上了一課！」

雖然這個小孩子才讀小學一年級，可是因為他謹記老師的教誨，所以他講的話，連阿嬤都覺得很有道理。

的確，我們待人處事應遵循於理，像這對祖孫確實是很明理啊！現在這位老菩薩國語講得朗朗上口，因為她很細心，不論多微小的事她都非常注意，即使是孫子所講的話，她也謹記奉行，因此能夠學有所成。

證嚴上人開示 - 標題 : 時間如鑽石

我常說「有智慧的人，對待時間如鑽石；愚癡的人，視時間如泥土」。我們要愛惜時間，希望人生的每一天都是踏實的，對社會有所貢獻。人能付出、做事時才算是人生；把握時間能成就一切。

每個人都有志願，需要時間精進努力，累積事業也需要把握時間。要爭取時間，其實很簡單，時間對每個人都很平等，分分秒秒沒有人會和你爭，端視自己懂不懂得去珍惜。

有的人總是放任自己，儘管理想、規劃如實，但是往往不夠精進，就爭不過時間。

譬如又冷又下雨的冬日，待在家裡暖和舒服，要出去就很掙扎。其實，這都是自我怠惰，沒有人阻止你，時間就在掙扎中流逝，所以人們最大的敵人就是自己。

要戰勝時間，重要的是自拔；人生之所以失敗，不外是沈浸在懈怠的漩渦裡無法自拔，讓時間分秒消逝。要知道老、病最後到死，是人生必經的自然法則，既然如此，何不把握時間，活得精采有價值。

為人要勇猛向前，把握每一分、每一秒，做個有智慧的

證嚴上人開示 - 標題 : 學愚

大家都聽過「大智若愚」，也知道這句話的道理，但是有多少人真正透徹其中深義？

許多人都想追求聰明和知識，都希望別人稱讚自己是最聰明、最有學識的人。殊不知，為人真正應該追求的是「心安」，如何才能天天心安無愧，是我們要用心之處。

「與人無爭則人安；與事無爭則事安；與世無爭則世安。」若能與人、事、世皆無爭，才能擁有真正平靜心安的日子。在忙碌的現代社會中，我們若能做到這種心安的境界，那才真是了不起，也是修行者最高的境界。

曾經有位教授為小朋友們，舉辦了一次戶外教學，這位教授帶著孩子們參訪鹿港，那裡的民風淳樸，文化氣息濃厚，也保有許多古蹟。行程中還去拜訪一位被當地人視為「國寶級」的老先生，雖然已經90多歲，卻寫了一手好書法。

這位老先生的父親往生時，留給他一甲地。當時他很年輕，對書法很有興趣，對農事卻一竅不通。於是他就將一甲地賣了，拿賣地的錢買了一支令人嘖嘖稱奇的大筆。

這支筆直到現在還陪伴在他身邊，發揮寫字的功能。他拿出來給孩子們看，果然是一支很大的筆。小朋友看了好高興，趕緊請老公公當場寫字，老先生就在這群小朋友面前揮毫。

他寫了一幅「學愈愚」的字要送給孩子們，那三字的筆力渾厚遒勁，但是孩子們對所寫的字不了解，教授看到這三個字也嚇一跳，就請教老先生「學愈愚」三個字的含義。

老先生安詳地回答：「做人要『學愚』，能學愚就會心安。」

這位90多歲老先生的話，真的很令人震撼！我也常說要「大智若愚；學佛就是要學得心安。」卻從來沒有看過「學愈愚」這麼言簡意賅的文字。

這位90多歲的老先生，能如此長壽、快樂，還寫得一手好字，腦力又這麼清晰，我相信他是做到了「學愈愚」，與人無爭則人安，與事無爭則事安，與世無爭則世安。他是多麼有智慧的老人；每天過得心安理得，是多麼享受的人生。

其實要達到「心安」的境界，人人都能做到，只要多用心！

證嚴法師說故事 - 廣結善緣

佛陀在「本生經」中，曾說了一段與弟子阿難的過去生因緣──

無量劫以前，有位老師父帶著一群年少沙彌，在一座古廟裡修行 。

老師父對沙彌們很嚴格，教導他們勿懈怠放逸、虛擲時光。他常 叮嚀弟子：「要精進於道，在日常生活中，要時時刻刻背誦經文，即 使是出門托缽，走在路上也要用心背誦。」

其中有位小沙彌，將師父的話謹記於心、依教奉行。有一天，小 沙彌出門托缽，他一面走一面注視著缽，並且朗朗上口地唸誦著經文 ，專注而入神，竟忘了乞食。

路邊有位長者看到小沙彌眼睛注視著缽，口中一直背誦經文，十 分可愛！於是開門等著讓小沙彌進去，可是他一戶戶地走過去而沒有 察覺，長者向前呼喚道：「來！來！這位年輕的沙彌，你的缽還是空 的，怎麼走過我家門口而不進來呢？」

小沙彌說：「長者，我太專心背誦經文，所以走過頭而不自知啊 ！」

長者問：「你為何這麼專心，對周圍的境界都沒注意呢？」

小沙彌回答：「我的師父要求很嚴格，教我們不能放縱心念；他 規定我們每天要背誦很多經文，我怕忘記，所以不停地背。」

這位長者慈悲地說：「你這麼用功精進，渾然忘我，不如以後我 每天供養你滿缽的食物，你專心背誦，那你就可以專心背誦，不用再到處托缽了。」

從那時候開始，這位長者日日月月持續供給小沙彌基本的生活所 需，讓他長年無憂無慮。小沙彌滿懷感恩，所以更專一精進，深入經典。

佛陀說到此，就告訴弟子：「當時的小沙彌就是現在的我，而那 位長者就是現在的阿難。」佛陀說：「阿難生生世世都護持我，我則 引導阿難入正知、正見，這就是因為過去彼此有結好因緣啊！」

這則故事，是佛陀教導弟子，要時時與人廣結善緣；若能生生世世結好緣，就少有障礙，而且能得到眾人護持。

證嚴上人開示 - 標題 : 什麼是富貴？

什麼是富貴？一般人的定義，富指的是有錢財、有豐富的資產；貴就是權力大，地位高。

其實真正的富貴在品格，在於心靈富有倫理、道德，才是人性之富；在日常生活中，言行舉止都要有品行，對家庭要做到最基本的孝道，才是貴。

人一出生，父母就百般疼惜、愛護，不辭辛勞教養，這是父母天性，並且不會隨著兒女的成長，有絲毫減損；然而兒女的心卻會慢慢地遠離父母，逐漸忘記父母的愛，更遑論反哺孝親了。

近來常聽聞，社會上有許多年輕人，父母辛苦撫養長大了，受完高等教育，年紀也不小，就是不想找工作；或者好高騖遠，不想從基層做起，找不到理想的工作，就賦閒在家，反正父母還有錢，還能工作，就依賴父母生活。

這樣的人生何其悲哀，古云：「修身、齊家、治國、平天下。」自己不修身，如何能齊家？無法齊家的人，如何為社會付出？天下如何能平安？

反之，在大陸安徽官渡鄉有個慈濟村，有一戶三代同堂的模範家庭，雖然家境清寒，家中每個成員卻極富人性與孝道。

老奶奶中風，一隻腳不靈活，她的兒子、媳婦都非常孝順。已為人母的媳婦勤儉持家，謹守孝道，每天陪著中風的婆婆散步當作復健；每餐煮好飯，先餵婆婆吃，輕聲柔語，服侍得非常周到。

全家主要靠老奶奶的兒子耕作一塊貧地，一年收成僅人民幣1,000多元，農餘期間則四處打零工，經濟十分拮据。老奶奶的大孫女看著父母如此辛苦，一度想要休學，幫忙分擔家計，減輕父母重擔。

但是這對夫妻非常重視子女的教育，不願子女像他們一樣，老奶奶的兒子表示，「窮不能窮教育，苦不能苦孩子」，無論如何一定要栽培子女。後來兩個女兒都考取大學，二女兒見母親如此細心照顧奶奶，想到父母有朝一日也會年老、有病，於是立志當醫師，服務病人，還能照顧長輩。

這個家庭父慈子孝，個個都是心靈富有，品行高貴，值得尊重與敬愛。所以，地位再高，權力再大，若無法守本分，不能對家庭負責任、為社會奉獻，這樣的人富在哪裡、貴在哪裡？

總而言之，人生要自富也要自貴，每個人從自己身體的行動、心靈的觀念做起，心與身合一，人生的方向就不會脫軌；能修身才能齊家，進而為國、為天下。

證嚴法師說故事 - 守財奴轉世的「乞兒」


佛經中有一段故事：佛陀在世時，曾在迦毗羅衛國講法，城裏有一位富有的長者，雖然很有錢，但視財如命。當時佛陀僧團以托缽維生，但是這位有錢人一看到出家人就趕緊把門關起來，不願意布施供養；如果有乞丐來乞食，他也是閉門拒絕，像個守財奴。


長者漸漸年邁老衰，有一天，他對兒子說：「我辛辛苦苦地守持家產，現在交給你，你要記得和我一樣守好家產，不要輕易布施。」


不久他就往生了，當時城外正巧有一位孕婦即將臨盆，這戶人家非常貧困。她開始產前陣痛時，先生無奈地對她說：「我出去工作又乞食，一直沒辦法維持你我的生活，現在又要多一口人，我怎麼養得起這個家呢？我不想看到這個孩子出生，我要離開你們。」


結果先生就拋下了太太，她內心無比痛苦、掙扎，當先生離開後，她產下一個男孩。這孩子的眼睛一直閉著，過了一段時日，還是沒有睜開，這時候她才肯定孩子眼盲了。但是她無論多麼窮困、辛苦，也要養活這個孩子。


她每天帶孩子出去乞食，母子倆相依為命。當孩子七歲時，有一天，她病得很重，只好讓孩子獨自出門乞食。平常媽媽帶著孩子，還有人施捨，現在媽媽病了，反而沒有人同情這孩子，而且人見人厭，甚至被一些孩子扔石頭，有些大人還用竹子鞭打他。


不知為何，大家都很討厭這眼盲的乞兒。他回家後，向媽媽哭訴說：「我沒有乞到食物，大家都欺負我，大人打我，小孩向我丟石頭，我無法乞得食物給媽媽吃。」



母子倆相擁而泣，連續幾天都沒有乞討到食物，只好靠喝水過日子，勉強維持生命。等媽媽的病好一點時，兒子就攙扶著媽媽，由媽媽帶路出去乞食。



他們走到城裡一間很大的房子前面，心想：這間屋子的主人一定很有錢，有錢人分一、兩碗飯給乞者，應該不算多吧！於是母子倆向他們乞討。


但是這房子的主人曾對守門的人說：「門口幾尺內不要讓乞丐靠近，如果有乞丐走到這範圍內，就趕他們出去。」所以，守門的人在外面看到這對乞丐母子走近了，即猛推他們說：「不要過來，我們的規矩是乞丐不能走近門前！」



乞丐媽媽一直求他們：「我已經幾天沒吃飯了，我孩子還這麼小，求求你給我一碗飯。」孩子也一直說：「求求你！求求你！拜託你，那怕只是半碗稀飯都可以。」他們苦苦哀求，不肯離開。

這時候主人出來罵道：「乞丐，你們怎麼可以來我家門口，趕快走開！出去！」但是母子倆仍然纏著不走，後來主人就叫人打他們，孩子被打得頭破血流，母親也被推倒在地上。


這時有一位出家的修行者從旁經過，勸阻他們說：「不能打了，不能打了！世間哪有這麼不孝的人？父親辛苦賺錢讓兒子享受，兒子竟然還出手打父親，真是忤逆不仁道啊！」


有錢人聽了覺得很奇怪，他說：「我什麼時候打父親，我父親已經死了好多年了。」修行者說：「因果不昧，這乞兒前世就是你父親。他在世時守財如命，不仁不義，所以投生在貧窮苦難的家庭。他賺了那麼多錢讓你享用，你竟然連一碗飯都不願施捨，這難道不是忤逆不仁嗎？」



這個有錢人怎會相信呢？他說：「喂！你到底是什麼人，怎會知道這些事？」修行者忽然示現菩薩相，他抬頭一看，不由自主地高呼：「是文殊菩薩！」然後馬上跪下求懺悔。


乞兒前世為長者，因沒有仁愛心，命終之後隨業流轉，投生到貧窮人家，成了乞丐盲兒，不僅人見人厭，還被人打罵、扔石頭，這都是他懈怠墮落，不肯及時行善的果報啊！


做人最重要的是精進不懈，好好珍惜因緣，行善造福；若不好好把握善緣，因緣失去了，惡緣就隨著現前。總之，我們要惜緣、惜福、造福，不論孝順父母或行善布施，都是在惜福惜緣、及時精進中成就的。

證嚴上人開示 - 標題 : 活出有價值的生命

合抱之樹，發於毫芒；一顆種子經歷用心的灌溉，會茁壯成大樹。一九九五年起，泰國慈濟人定期關懷距離曼谷兩小時車程、紅統府的瓦保育幼院，十餘年如一日；如今院內已經有十一位孩子上了大學，其中有八位投入慈青培訓、回饋社會，令長期陪伴的志工很歡喜。

育幼院裏不一定都是孤兒，也有貧窮人家的孩子，年齡從五歲到十八歲，有些人的家在遙遠的鄉下，雙親不一定有錢能來探望。志工第一次拜訪時，看到孩子們生活在簡陋的環境中，不少人還罹患皮膚病，也有營養不良的問題。

他們缺乏物資，慈濟人就提供日用品、營養品，維持起碼的生活；他們缺乏父母的愛，慈濟人去彌補、陪伴、膚慰，讓他們感覺就像雙親在身邊。慈濟人愛他們，卻不寵他們，一步步教他們如何保持身體清潔、如何整理周遭的環境。

除了衛生教育，還有生活禮儀、生命教育，教導他們如何活出有價值的生命，以靜思語教學，引導他們「知恩報恩、惜福造福」。為了讓中學的孩子能專心讀書，還給予助學金；第一批領取助學金的孩子，也將大學畢業了。

其中八位大學生勇於承擔慈青的工作，志工安排他們一同訪貧，讓他們知道「不只我苦，還有人比我更苦；我沒有被社會遺棄，而且還能去陪伴孤苦的老人家或貧戶」。

看到他們漸漸能自立，而且很貼心、有禮貌，那分形態很美。而慈濟人不只是同情孩子而已，十一年來持續陪伴營養，確實成為孩子生命中的貴人。這分人與人之間的溫馨與美好、人性的單純與善良，教人開心，更覺得感恩。

慈濟四十年來，辛勤耕耘四大志業，背後力量的來源就是──慈、悲、喜、捨。

慈，是慈善志業，期待人人得幸福。人間苦難偏多，藍天白雲湧現在國際間，不僅撫平受災之苦，還要讓人們身心輕安，心靈得到安定。

悲，為醫療志業，人傷我痛、人苦我悲，將他人病之苦視如身受，貼切地撫慰，為他拔除痛苦。

喜，是人文志業，為人群的幸福而傳播。以媒體力量引導社會人心，分寸不差導向正道；安定惶恐憂懼的人心，讓人人歡喜自在。

每次看到營隊中，學員唱唱跳跳很開心，分享感動的體會，很令我羨慕。雖然我無法投入去做，但我的心靈境界跟著大家同樂，看到大家和和氣氣、歡歡喜喜，我的心就輕安自在。

人間多苦，但只要人人合心，整個團體自然能和氣；看到慈濟人傳承佛心師志，「內修誠正信實、外行慈悲喜捨」，待人以誠、做事端正，就教我很感恩，而且法喜充滿。

捨，就是教育、就是無所求的付出。不只是捨財物，還捨時間、捨身力。台中有位年長的環保菩薩，每天都到大樓裏做環保，因為每一樓都有資源可回收，她不搭電梯，從一樓到二十樓，一樓一樓地去搬運；大樓管理員看了很感動，所以主動幫她收集。

老人家說，付出努力、付出體力，感覺到「我做到了」的歡喜。還有位老菩薩跟我說，她不懂什麼是「輕安自在」，只知道若一天不做環保，骨頭會很沉、身體會很痛；而做環保之後，就會很歡喜、很輕鬆。

他們如此真心、誠懇地投入，我的感恩實在難以用言語來形容啊！

慈、悲、喜、捨，無一不是教育。在人間道場中修行，我們要掌握時時刻刻，在每個角落、在人與人之間付出。步步踏實去做，才能提升生命的價值，把愛奉獻給全球人。

處在人群之間，能與人和睦、肯付出，生命就很有價值。如果人生只是為了自己，貪圖自我享受而處處與人計較，則很難與人和睦。

不僅不肯捨，總想要擁有更多，不停求取，如此心中就會累積貪著的煩惱，而「廣行不善」──不善，就是惡；若只想著享受、無法捨棄生活習氣，遑論在菩薩道上精進，不肯精進，將懈怠墮落。

三月五日，慈濟大學為解剖和模擬手術課程的二十九位「大體老師」舉行追思儀式。

醫學生一手規畫入殮、火化會場布置，並且在會中訴說跟老師們貼近的深情。看到他們對大體老師這分感恩與尊重，我覺得這就是「人本醫學」──無語良師不僅以身體教導他們醫學知識，也引領出他們內心至誠的愛，伴行在此生行醫的路上。

這次的大體老師中，有多位慈濟人。他們在世時與我有志一同，無論多麼偏遠的地方，為照顧貧困受苦的人而不辭辛勞，奔走長街陋巷；當有災難發生，更及時去做救人的工作；慈濟慈善、醫療、教育、文化，所有的一切，都少不了他們。

精舍的德恩，也在大體老師的行列中。他跟了我四十年，長年照顧我的衣、食；他住院那一天告訴我：「師父，我準備好了，我要去了。」從那時到最後一口氣，我看到他都是笑笑的。當他往生、救護車送他到精舍繞一圈，讓我見最後一面時，他都還是在微笑。

他四十年的修行生活中，心境非常平和、安於本分；生命最後還把身體奉獻出來，成就未來的大醫王，我為他感到安慰！相信他這分愛，已經圓滿地在此生畫了一個美麗的句點。

還有慈濟委員鄧春治，一九九一年、九二年，在大陸冰天雪地中，為災民的建房而奔走努力；後來罹患癌症，仍然用心付出。有時候我對她說：「妳身體不好，是不是稍微休息一下。」她說：「師父，您放心，我能做一天，就多一天的壽命。」她把握時間，做到最後一刻；臨終時我叮嚀她，去了要趕緊回來……她承諾我：「好，我會，我知道。」

實在很不捨！不過，我們常說「生命共同體」，他與你與我有共同的志願，他們先走了，以身作則把大體奉獻出來，就是承先啟後。傳與承，真正地圓了一個大跑道，引領醫者走入生命奧秘的殿堂，發揮良知與良能以守護生命。

生時，充分發揮生命的價值；身後，奉獻大體發揮妙用。這樣的生命是永恆的，多有價值！

證嚴法師說故事 - 機智的童女


從前在一個小地方常有大蟒蛇出來作怪，當地的人都認為蛇已成精，所以常常祭拜牠，並且每年送一位童女給牠果腹。


過了九年，已經有九位童女喪失寶貴的生命，全鄉的人都很煩惱。到了第十年，送童女祭蛇的時間又接近了，但哪有為人父母者願意讓女兒去送死呢？鄉長很擔憂，必須設法去買，若有父母逼不得已要賣女兒，也是痛不欲生啊！



當時有一戶家庭非常貧困，這對父母生了六個女兒，最小的女兒對父親說：「今年是第十年，鄉長一直四處找人選，我可以自願去，這樣爸爸可以收一些錢來應應急，維持家庭生活。我身為女孩不能負擔家計、改善家庭的貧困，所以我願意去。」



她的父母親再怎麼窮也不肯讓孩子去餵蛇，可是女孩已下定決心，因此她偷偷跑出去了。她去找鄉長說：「我自願去蛇洞，但是你必須把錢送去給我父親。」說完，她就走向蛇洞。


在這之前，她準備了一些摻了香油的飯團，並且帶一隻狗和她同行。到達蛇洞時，她把香噴噴的飯團放在蛇洞前，不出所料，那條大蟒蛇果然立刻爬出來了！牠一聞到飯香，立刻大口、大口地吞食那些飯團。



當牠吃得渾然忘我時，那隻狗猛然衝向前，咬住大蟒蛇的脖子。儘管大蟒蛇不斷掙扎，但那隻狗還是把牠的脖子緊緊咬住不放。女孩順勢制服了大蛇，結束牠的生命。


她走進洞內，果真看到九具屍骨。女孩黯然地說：「你們真可憐啊！因為缺少了勇氣、智力，所以不幸都喪命了。」


她平安地回到家裡後，地方上的人都很敬佩這位女孩，因為她竟然毫髮無傷，甚至還能夠為地方除害。這消息傳到國王那裡，他也很敬佩這位奇女子，於是請她入宮。由於她既有智慧又常常幫助人，深受國王喜愛，所以後來還封她為皇后。


這雖然是一則故事，但也是一種教育。面對人群或一切事物時，若恐懼怯弱，沒有勇氣面對現實，抱著逃避的心理，就會迷茫。有的人常常去求神、問卜、算命等等，這就是因迷惘、逃避所產生的無所適從之行為。



我們在人生道上一定要有智慧、毅力和果斷力。信仰，一定要選擇「正信」；假如一時茫然誤入「迷信」之途，了解真相後就要及時回頭，不用害怕，因為正信才是最正確可靠的教育！

證嚴上人開示 - 標題 : 信心是生命的泉源

一念心能安定，就可以守於正軌而行事，如此不論來去都能很自在。

記得很多年前，台灣面臨石油危機，政府因而派遣許多技術團前往阿拉伯國家，協助當地發展，以便換取石油。

當時，有位電力專家接到政府的派遣，負責教導對方如何運用石油產生電力。在出國前，他依照規定去做身體健康檢查，檢查結果，赫然發現患有癌症，當他聽到這個消
息，心情瞬間沈入谷底。

接連好幾天都臥床不起，也不肯吃飯。他太太就打電話給他一位住在花蓮的結拜兄弟，請他來看看結拜大哥，幫忙勸解勸解。這位好朋友聽到訊息，立刻趕去。看到他整個人都消瘦憔悴了，便安慰他：「你要放寬心，一方面要積極治療，一方面要有信仰作為精神支柱。我回去替你去求我媽媽的師父，幫你誦經祈禱，讓你能恢復健康，去為國家做事。」

有一天中午，下著雨，這位結拜兄弟偕妻冒雨來到精舍，並告訴我那位電力專家的事。他說：「還請師父為他加持，讓他健康起來，能替國家做事。」我說：「我何德何能？如何加持他？不過，倒是可以鼓勵他要堅強起來。」

我拿出一張西方三聖相，及一本普門品，說：「你把這些東西帶給他，師父會為他祈禱祝福；但是，告訴他有三件事一定要做，第一、要恢復過去的生活。以前他每天有什麼習慣？」他說：「他每天早上都去打球，現在這樣，也不去打球了。」

我說：「請他照常去運動，接著要配合醫師的治療，第三、每天早上出門前，先花個１５分鐘念一遍普門品，最重要的是要發願，要有信心，堅定為國效力，讓社會繁榮的使命。」

他回去和他結拜大哥說明，那位電力專家剛開始有些將信就疑，他便說：「大哥，你一定要相信，師父說的：信心就是生命的泉源。」這番話激勵了他：「好，從今天開始我就照師父說的去做。」幸運的是，一段時間後再去檢查，原先疑似癌細胞已經沒有了，隨後他便出國前去沙烏地阿拉伯，三年後完成任務回來了。

有一天，他由這位朋友陪同來精舍，他從身上取出那本普門品，及那張西方三聖，對我說：「師父！感恩，這本普門品及這張佛相，三、四年了，從未離開過我。」回台灣之後，他繼續在政府機關中服務，也擔任不少重要職務；後來，慈濟在建設醫院時，他真的也非常關心；他又為民服務了十幾年，才在幾年前往生了。

一個人要能為人群付出，必須先提起信心及勇氣；才華要如何善用？要如何利益人群？這是很重要的思考方向。人世間要奉獻己能、利益人群，才是做人的真正價值。

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