莎羅曼的留言板

用佛法來幫助別人，結真正的善緣！




■ 聖嚴法師

佛教中有「結緣」的說法，意思就是人與人之間彼此支持、協助，共同走上良善、光明的道路，所以「廣結善緣」其實就是「普渡眾生」。但是，我們應該用什麼方式來與他人結緣呢？無論是用物質的援助或情感的關懷，只要不離開佛法的精神，都是與眾生結緣的方式。

一般人多半是用物質來與他人結緣，但如果懂得佛法，便可以用佛法來協助人、勸勉人，希望他們以後也可以用佛法來幫助自己，這才是最好的幫助方式。因為，如果只依靠別人的幫助，那是不可靠、不長久的，就像生了病只會不斷地去看醫生，卻不願調整自己錯誤的生活習慣，那是無法真正痊癒的。

有一次我問一位長期看心理醫生的人：「為什麼要看心理醫生呢？」他說：「這不奇怪，就像我們每天都要定時吃飯，少一餐都不行，看心理醫生也要定期去，一星期就要看兩三次。」他的解釋好像言之成理，其實似是而非。因為解決問題的根本之道，應該是找出治本的方法，不能只是治標而已，更不能以和稀泥的心態逃避，否則，當下好像問題解決了，其實並不徹底。

如果能用佛法來解決，就不單是治標，也能治本。用佛法來處理心理上的問題，那是最究竟，也是最徹底的。所以，用佛法來幫助別人，是最好的結緣方式。

但是，結緣也有清淨、染污的分別，端看我們用何種心態來與別人結緣，以清淨的心所結的緣是淨緣，以染污的心所結的緣就是染緣。所謂的染污心，就是內心別有目的，期待、盼望別人能有所回饋，這種緣會讓彼此困擾、糾纏，到最後可能反而成為惡緣，彼此結仇、結恨，像這種緣還是少結為妙。

結緣一詞在民間信仰中，也有一些似是而非的觀念。例如，「了緣」這個觀念，特別是有所謂「七世夫妻」的說法，認為男女雙方在過去世結了很深的緣，如果沒有當足七輩子的夫妻，兩個人的緣分就無法了斷。

其實這根本不是佛教的觀念，因為人與人之間的因果、因緣關係是不可思議的。即使兩個人之間原本只有很淺的關係，由於種種的因素，都有可能繼續愈涉愈深，就像藤和絲纏在一起，只要一用力就會愈纏愈緊、愈纏愈亂，沒完沒了。因緣因果是相續不斷的，而且不是一成不變的，所以「了緣」這個觀念似是而非，「七世夫妻」更是小說中的想像罷了。

此外，民間還有「還願」的說法，認為廟裡的神明達成了自己的請願，就要用犧牲或祭祀的方式來還願，這種報酬的性質也和佛教的觀念背道而馳。佛教眾生的救助應該是毫無條件的，例如：我用佛法來幫助別人，是沒有條件的，不會因為某個信眾供養我比較多，我就對他特別好。就我個人而言，別人對我好也好，對我壞也罷，我都不抱分別心，只要是願意接受佛法的人，我都會盡自己所能給予幫助。

所以，佛法不說糾纏不清的「了緣」，也不說報酬式的「還願」，這觀念應該要釐清，才能真正與眾人廣結善緣。

快樂自己決定



苦與樂是一念之差

當我們在行菩薩道時，心中沒有任何要度眾生的念頭，也不計較自己是否能得到回饋，就能體會到解脫的快樂。可是在一般世人的眼裡，不停為眾生忙碌卻是很辛苦的事，可見得苦與樂並不是絕對的感受。

其實苦樂的差別，主要取決於心裡的主觀感受，而不在於身體或事件的本身。

假如你是一個生長在非洲的人，因為無從比較，就不會覺得生活在非洲是件苦差事。

像我出生在一個窮鄉僻壤的地方，而且又是在抗戰的兵荒馬亂時代，吃也吃不好，穿也穿不好，可是因為我一生下來就是這樣，所以也不會覺得苦。

但是現在回想起來，就發現那段期間真的很苦，可是再苦的日子不也是走過來了？

所以只要我們主觀上不要比較，就沒有什麼苦不苦的問題了，而能夠歡喜過生活。

什麼都有，獨缺快樂　

有位女士說她什麼都有，就是沒有快樂，感覺缺少一些自由，好像一輩子都在為他人而活，希望我能給她指點。

我說：「你不是沒有快樂，也不是沒有自由，只是少了一點智慧，缺了一些慈悲。」

智慧與煩惱相對，不快樂是因為太在乎自己的存在，也太在乎周遭環境的存在，這會很累人。　

慈悲與怨瞋相對，不幸福是因為自己不想付出太多，相反地他人卻還嫌你付出太少，這會很煩人。

有智慧，就知道世間的事物，都是暫時有而本來空，何必那樣在乎自己、在乎他人？有慈悲，就不會計較付出多少，不會在乎他人反應如何，只是為了奉獻而奉獻。

既有智慧又有慈悲，就會發現天天都在自由自在地生活，天天都在心甘情願地奉獻，當然不會累，也不覺得煩了。

誰在受苦？

很多人看到我每天忙得不可開交就說：「師父你工作辛苦成這樣子，讓我們覺得師父好苦啊！」

我說：「你認為我苦，其實我活得很快樂，你看到我苦，實際上是你苦，我不苦啊！」

我年紀一大把，還如此操勞，不少人常覺得我可憐，要我多休息，可是我說我不能休息，我一休息反而會有問題。雖然每天很累、很忙，但我為什麼還是活得好端端的？因為我每天都在活動，我很高興天天有如此多的事，可以讓我成
長，即使日復一日如此，我也不以為苦。

苦與樂的差別，往往在於認知的不同，同樣的經歷、同樣的環境、同樣的生活，只要觀念轉變，你的苦就得到超越了，不再覺得自己老是在做苦差事。觀念不轉變，即使環境再好，還是活得苦不堪言。

時時懷抱感恩的心

自我修鍊的過程中，當我們達到「自我肯定」、「自我成長」之後，一定要做到「自我消融」，才算是真正的自我完成，否則很容易產生傲慢心。而其方法和自我成長、自我肯定完全不同，其重點是在於慚愧和懺悔心的升起。

如果有「慚愧心」，就會覺得自己做得不夠、努力不夠，沒有做到最好。而對自己所獲得的成就和成功升起慚愧心，就會慚愧自己得到的太多，付出的太少；回饋的太少，而接受的利益太多。

所以佛教徒在功德迴向時，總會特別提到要「上報四重恩」，意即要報國家、父母、三寶與眾生的恩。所謂國家恩，是指整體的社會，包含政府及全體人民，因為我們能安居樂業的生活，都是國家給的保障，故要報國家恩。而報父母恩，就是要想到父母生養我們的恩情。

至於三寶恩，是指佛法，佛法給我們的更多。但並非一定要看很多經典，或是上很多佛學的課程，才能得到佛法的好處。其實只要聽聞一句，甚至數句佛法，就可以轉變我們的人生觀，一生受用不盡。

我在十幾歲時，聽到佛法中講述如何把顛倒的觀念變成正念，我這才發現，一般的人都是用顛倒的方向看世界，之所以顛倒的原因，是因為自私心；如果我們不以自私心看世界，就不會煩惱，也不會自以為理所當然地向這個世界有所要求，生命中沒有過多的要求，便會過得很快樂。就是因為這樣的觀念，讓我一生受用不盡，因此我對三寶產生無限的感恩，而希望能永遠奉獻三寶。

另外，我們要感恩的是眾生。所謂的「眾生」，是指所有的人，包括我們生命中間接、直接接觸的人，乃至於古代及歷史上所有的人。

古往今來，有很多的人我們根本不認識，也許連名字都不知道，但是我們卻都受過他們的恩惠。為什麼這麼說呢？因為人類的歷史文化和文明，不是一個人就能發明成就的，而是過去許許多多人的智慧與努力，所累積的結晶，才能讓今日的我們坐享其成，對於這些我們都要感恩。

時時以感恩的心來過生活，「自我」就會消融。因為知道宇宙之大，個人實在是太渺小了，一個人所知、所能、所奉獻的，都是微不足道的，但反觀我們所接受的恩惠，卻太多、太大了。如果真的能如此自省、覺察，就是懂得自我消融，能生活在「自我消融」的狀態中，雖然我們現在還沒有成為菩薩、成為佛，至少傲慢心及自以為是的心，就不會那麼的強烈了。

此外，還有一種自我消融的方法就是懺悔，雖然說：「人非聖賢，孰能無過」，但為了自己的自私自利，而傷害眾生或傷害人，就應該要懺悔。懺悔是表示知道自己的過失，非常對不起他人，而心中有所愧疚。懺悔之後，仍必須負起對他人的責任；也唯有負起責任，愧疚感才會減輕、減少。

其實，愧疚心的減少是為了讓自己安心，因為愧疚心就是痛苦的我，只有真正負起責任，痛苦才能減少；所以是在奉獻他人時，才知道並不是為了求回饋，而是為了報答別人讓我們有機會減輕痛苦的恩。

奉獻他人是為了報恩，懺悔是為了改進自己，如此，我們的自我中心自然而然會愈來愈少。自我中心愈少，智慧就會增長，慈悲心也會愈增加，煩惱也就愈少，過失也就愈少。雖然還沒有到達成佛的境界，但是如果能持之以恆，一點一滴地慢慢增加、慢慢提昇，當提昇到「動者恆動，靜者恆靜」的境界自然出現時，便是煩惱永遠不動、智慧永遠不停、慈悲永遠不止了！

愛語──讓人歡喜聽你說






佛教有一個名詞叫「愛語」，意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵，透過語言、表情，或手勢等肢體行為表現出，像是點頭、微笑，這些動作，都可以算是「愛語」。

愛語，不只侷限於語言。我們的臉部表情、眼神都是會講話的，連身體動作也會講話，所以稱之為「肢體語言」。只要你心裡很慈悲、柔軟，對人非常關心，你所表現出來的任何一個動作、表情，哪怕只是一句話而已，都會讓人感覺到非常的溫暖，這就是愛語的力量。

愛語的「愛」，不要只把它當成是男女感情的愛。愛有很多等級和層次，最低的層次是自私的愛，那是充滿了佔有與貪婪的愛，例如我愛吃、我愛看、我愛聽、我……，但這些真的是愛嗎？這些愛都是在追隨自己的貪欲或本能，只是為了滿足個人的欲望，不是愛語的「愛」。

真正的愛，是放下自己，一心一意為對方設想，真誠讚美、體諒對方。因此，愛語是佛教的「四攝法」之一，「四攝法」也就是四種攝化眾生的方法——布施、愛語、利行、同事，用這四種方法，先表達對人的關心、勉勵、寬容和諒解，以真誠的善意和對方往來溝通，之後才用佛法來和他們交換意見。

譬如，當你在和小孩子玩的時候，就要玩得像小孩子一樣，讓小孩子玩得很高興，而不要端出大人的架子。以我來說，我已經是七十多歲的老人了，但每次遇到小孩子，我都能和他們玩在一起，不會覺得他們很討厭、煩人，小孩子也都很喜歡我，覺得我好像就是他們的一分子一樣。

同樣的，如果是和老人家相處，即使你年紀不大，也要放緩步伐，就好像你也是步履蹣跚的老人家一樣，一步步慢慢陪著他走，這樣他就會覺得很溫馨。

要做到這樣，必須是為他人設想，把自己的利害得失放下，不會一直想著自己應該是個怎麼樣的人、堅持非得照自己的方式不可；而是能處處為對方著想，瞭解對方需要的是什麼、現在的情況如何，這樣才是愛語的表現。

表達佛法不一定非要用佛教名相不可，那些深奧難懂的名詞，有時候反而容易讓人覺得佛法很有距離，甚至害怕。所以我們要用對方聽得懂的話來溝通，而且在態度上，必須是關懷的、慈悲的；如果你老是對別人說：「你要這樣這樣……那樣那樣……」，那是在教訓人，不是愛語。

愛語應該是循循善誘，讓別人覺得你跟他很親近，而且覺得你說的話、做的事，都是他也應該做的、也應該聽的，而願意主動向你學習。由於你的一言一行都合乎佛法的標準，所以你的愛語也合乎四攝法裡的「攝」，自然能讓別人認同你，也會跟隨你一起，照著佛法所說得來做，這才是真正得「愛語」。

懂得因果，更積極




很多人以為佛教的因果觀念是消極的，其實不然，學佛的人如果懂得因果的觀念，一定會更積極努力。因為即使努力，還不一定能夠得到成果，也就是說「種瓜不一定得瓜，種豆不一定得豆」；然而如果不努力，就更不可能得到成果。

這個世界上的確有些人能不勞而獲，例如有些人命好，生在有錢人家，不需要工作、不需要努力，就可以享福。可是，當他的父母過世以後，他的財產還能不能保得住，恐怕就有問題了。

所以，真正有福報的人，是努力奉獻的人；不斷在享福的人，福報享完就沒有了。我常常說：「享福的人沒有福，培福、造福的人才有福。」福報享完了，就像銀行裡的錢用完了，等於是坐吃山空。

因此，我們如果懂得因果的觀念，一定會非常勤奮、積極，絕對不會悲觀、消極。

智慧之眼




世俗無眼，
莫見道真；
如少見明，
當養善意。

法句經卷上．世俗品

　　世人沒有慧眼，不見正道，就如盲人見不到光明。這個偈子勉勵我們當以培養善意來開智慧之眼。

　　「世俗無眼」是說一般人囿於一己之私，沒有深見和遠見。有智慧的人，則已放下了私利的追逐，所以凡事都能從小處著手，並且從大處著眼；從近處著力而是從遠處著想；不從個人看得失而從整體論成敗；不是從自私自利的立場出發，而是以全體人類的幸福為起點。
　　
　　有智慧的人明察秋毫，不僅能事事洞燭先機，還能時時超越當下，不但看清正面，也能瞭解反面，且能超越正反兩面，落實於絕對的客觀，這才能看得到真正的事實、真正的原因和真正的結果。一般人則因自私自利而矇蔽了眼心，看不到正道真理，老在煩惱在黑暗中跌跌碰碰。有智慧的人，所見的日日是好日，所遇的人人是好人。愚人被環境捉弄，智者能改造環境。愚人看世界是人間的地獄，智者看世界是光明的淨土。

　　如何培養智慧？即當培養「善意」，有兩個方向：一是透過智者的觀點來認識世界，一是用修養的方法來改變自己的心向，先使身心平衡，然後以平常心看待世界。前者是知識的，在觀念上疏導；後者是實踐的，在方法上練習。如此雙管齊下，可培養出智慧的眼睛。

　　當我們說世間差勁之時，那表示我們是用世俗的眼光來看。如果培養善意，即使無法立刻看到佛國淨土，也會心平氣和一點，不會那麼忿忿不平。

愛的溫柔與叮嚀



01.生活是一種享受，而不是一種負擔。多愛自己一點，當你生活中第一次

決定把自己放在優先位置時，你將發現，那有多棒！

02.你的工作，可以豐富生命，也可以使生命遠離你。捫心自問，內心真正

想要什麼？

03.學習聆聽對方想傳達些什麼。去看看你能幫什麼忙。凡是生命中有價值

的東西，只有在贈予之後，才會加倍增值。

04.愈是不可愛的人，愈需要被愛，愈是吹毛求疪的人，愈要被關心與了解

。記住這句話：在忿怒的面孔背後，往往隱藏著一顆憂傷的心靈。

05.在進一步交往之前，先問自己：我喜歡這個人是否附帶條件？我是否在

逃避什麼？我是否企圖想改變這個人？ 如果你對其中一個問題的答案是肯

定的，那麼你還是離開這個人。他沒有你，會過的更快樂。

06.每天，至少告訴一個人，你喜歡、仰慕或欣賞他的地方。

07.當你買了一樣對方一直想要卻一直沒去買的東西時，那份禮物就是最浪

漫，最有價值的東西。

08.兩性相處之道，不在抹掉或改造對方的風格，而是成全雙方的真正自我。

09.要別人愛你只有一個祕訣，就是做一個值得被愛的人。

10.與其抱怨造物者在玫瑰花叢裡附上尖刺，何不感謝造物者在尖刺上，添

上玫瑰花。

11.若想讓別人無條件地愛你，就不要先在別人身上加諸任何條件。

12.太忙了，是否早已忘了躺在草地上的舒爽？偷一點閒，原來日子也可以

這麼自在！

13.享受生活的關鍵，不在於金錢，也無不在於事業成就，而在於時間與心

境。

14.合理就好，不須要太完美。請相信，人有缺點才可愛。

15.等待別人來疼惜你，是條漫漫小徑，疼惜自己，卻是條康莊大道。

16.婚姻沒有你贏或我贏，只有雙贏或雙輸。為什麼一定要贏？別忘了，你

們愛人而不是敵人。

17.當情況無法改變時，不要浪費精力在不滿意上。

18.失戀就是與一個不愛你或你不愛的人脫離關係，那又有什麼不好呢？

19.不要怕付出，必先完全付出，全心付出，就能全心擁有。

20.愛必須放開手，等到它又回頭那時，你才懂得真正的愛。

唐三藏家書的迴響--悟空的回信

網路上流傳的唐三藏家書，讓許多讀者為之笑倒．

等待了許久，終於由一位長官幫悟空回信了！

謹分享給大家～


三藏吾師敬上：

我這封信也寫的很慢，因為我本來就寫不快。

我掐指一算就知道您跟八戒已經搬家了，

也知道過地址沒改，因為你們把門牌也帶過去了…

信我直接叫宋七粒的分身送過去，

剛剛改名的台灣郵政辦事我不放心。

這禮拜我的住處來了兩隻蜘蛛精，趕也趕不走﹐

一隻住了3天，另一隻住了4天﹐

簡直把我累壞﹐如果你們都在就會好多了。

大前天﹐我和二號蜘蛛精去買披薩，

店員問我要切成8片還是12片，我說16片﹐不然不夠吃。


我收到您寄的外套了，果然沒有超重，

隨即叫一號蜘蛛精將扣子縫上，

結果被台灣郵政發現，罰了50元﹐真是不講情面！

最後告訴你，現在工作雖然難找，

我卻同時兼了三個工作；

我的主要工作是選舉，另外拔了兩根毛，

讓他們去作作樣子，分別是總統跟陸委會主委，

收入都很豐富，本想想回寄點錢給八戒買披薩，

可惜宋七粒的分身已經把信拿走了。

PS：我想到更多最近才發生的好多事：

2000年，他們說我當家之後，北部會不夠電，

南部會不夠水，高速公路會大塞車，

但是這些事都沒發生。

我把經濟搞爛之後，夏天不論南北都不需要限電。

我再把治水工程隨便弄弄，這幾天南部的水

至少有一層樓高。我再將那些不愛台灣的白領逼到大陸，

現在只有中國的高速公路會塞車。

我的成就還不只這些：

現在連不想唸書的人都有大學念，

大部分想出獄的人都可以出獄，

不想上法院的可以裝病，

不願意接受審查的可以說那是機密，

洩密的可以跟奸巧的搭當選總統，

媳婦可以罵公公，

想當官的可以到我的女婿那裡去喬一喬，

上百貨公司可以有用不完的禮券，

拿麥克風的常常被 K，

那時候天是藍的，水是綠的

莊稼是長在地裡的，豬肉是可以放心吃的，

耗子是怕貓的

強盜是怕捕快的，法庭是講理的，

殺人是要償命的，結婚是先談戀愛的，

理髮店是只管頭頂的

藥是可以治病的，大夫是救死扶傷的，

拍電影是不需要陪導演睡覺的，

照相是要穿衣服的，

孩子的爸爸是清楚的，欠錢是要還錢的，

錢莊是一諾九鼎的，學校是不圖掙錢的，

夫子兩袖清風，

腰桿是硬的，白癡是不能當官的，

百年老店是萬金不換號的，賣狗肉是不能掛羊頭的，

結了婚是不能泡美眉的，買東西是要付錢的，

三隻小豬不是成語的，

看完笑話不回水出去是要被打屁股的

嘻! 天天開心唷

情人還是老的好


曉娟已年近五十，身材保持得很好，最近還動了雙眼皮手術，整個人容光煥發，顯得更年輕了。

公司裡流言不斷，說常常看到她跟一位二、三十歲的小白臉約會。她也常藉口要加班，等同事都走光後，小白臉就堂而皇之到公司來。

老公沒有懷疑她，因為打電話到公司，曉娟確實在公司加班，太晚回家時，深情的老公還會到巷口等她。只是加班的次數實在太頻繁了，心疼的老公直接找老闆抗議，事情才爆發出來。

同事一方面幫她隱瞞老公，一方面勸她不要再迷戀小白臉了，老公對她那麼好，兒子都快可以娶媳婦了，怎麼還搞外遇丟人現眼。

沉醉在愛情裡的她哪聽得進去，再說小白臉很會哄人，開車載她上山下海到處去玩，還帶她上汽車旅館，讓單純的她開了眼界，比起家裡不懂情趣的老公，生活確實有趣多了。

直到有一天，小白臉說要到國外出差幾天，沒想到是帶著真正的女朋友出國去玩，不巧被曉娟的好友撞見了，回來告訴她。曉娟質問他，他才坦承跟她在一起只為了錢，誰會笨得去交一個「老女人」當女朋友！這番話徹底把曉娟打醒了。

現在下班回家，看見老公在巷口等她，她終於領悟「情人還是老的好」。老公雖然沒有什麼情趣，但真的很愛她，這才是「真幸福」。

證嚴法師曾說過一段話...

原諒曾經傷害過你的人，也要做一個不輕易被傷害的人，很多的時候，我們需要給自己的生命留下一點空隙，就像兩車之間的安全距離，一點緩衝的餘地，可以隨時調整自己，進退有據，生活的空間，須藉清理挪減而留出；心靈的空間，則經思考開悟而擴展。

打橋牌時要把我們手中所握有的這副牌，不論好壞，都要把它打到淋漓盡致；人生亦然，重要的不是發生了什麼事，而是我們處理它的方法和態度，假如我們轉身面向陽光，就不可能陷身在陰影裡。

當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己；當我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄髒的也是我們自己的手。

一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己也會沾到兩，三滴．因此，要時時心存好意，腳走好路，身行好事，惜緣種福。

光明使我們看見許多東西；也使我們看不見許多東西，假如沒有黑夜，我們便看不到天上閃亮的星辰。

因此，即便是曾經一度使我們難以承受的痛苦磨難，也不會是完全沒有價值，它可以使我們的意志更堅定，思想人格更成熟，因此，當困難與挫折之來，應平靜面對，樂觀的處理。

不要在人我是非中彼此磨擦，有些話語秤起來不重，但稍一不慎，便會重重地壓到別人心上；同時，也要訓練自己，不要輕易被別人的話扎傷。


^_^ 感謝來分享~知識需要學習~心靈需要成長~願與你(妳)分享著喜悅與快樂~祝福你...