奮起人生路

生命的功課


有一個人，他有四個兒子。
他希望他的兒子能夠學會不要太快對事情下結論，
所以，他依次給他四個孩子一個問題，
要他們分別出去遠方看一顆桃子樹。

大兒子在冬天前往，二兒子在春天，
三兒子在夏天，小兒子則是在秋天前往。

當他們都前去也都返家之後，
他把他們一起叫到跟前形容他們所看到的情景，
大兒子說那棵數很醜、枯槁、扭曲。

二兒子則說，不是這樣子，
這棵樹被青青的嫩芽所覆蓋，充滿了盼望。

三兒子不同意，他說樹上花朵綻放、充滿香氣，
看起來十分美麗，這美景事他從來不曾見到過的。

小兒子不同意他們三人的說法。
他說樹上結滿了果子、累累下垂。
充滿了生命果子與豐收。

這個人就對他四個兒子說：你們都是正確的。
因為你們四個人是在這棵樹的四個不同季節前往，
並且只看到其中一個季節的風景。

他告訴兒子們不可用一個季節的風景來評斷一棵樹或是一個人，
關於構成一個人是怎樣的一個人的要件，還有一個人生命的
歡愉、喜樂、愛，只能在他生命的盡頭時候來做衡量。

當你在冬天時候就放棄，
你就會錯過你生命春天的盼望、夏天的美麗、秋天的收成。

不要讓一個季節的痛苦毀掉其他季節的喜樂。
不要因為一個痛苦的季節就對人生下結論。

懂得放下，何等自在


記住 anger ( 發怒 ) 與 danger ( 危險) 只差一個字

別看少這一個字

它會影響我們這份職業、甚至人際關係

正所謂「禍從口出…」

專家講:

「人，面對外人時，

總是可以表現得雍容大肚、心平氣和，

但面對自己最親近的家人，

卻往往一點小事就足以皺起眉頭，

甚至出言相傷。」

正如你永遠只對你最愛、最親的人生氣

你會對住你上司、老板生氣嗎 ?

如果形容人類是一種

「出門高E.Q ，回家低E.Q 」的動物，

我想一點兒也不誇張，

多拿出一點耐心與包容給家人吧！

否則您自己也不會快樂，不是嗎？

曾在報上看過

英文中的stressed （壓力），與desserts （甜點）兩字，

有很微妙的相關。是什麼相關呢？

仔細一瞧，好像沒什麼關係嘛！

可是，再看一下，咦，

stressed 這個字從後面倒過來拼寫，不就是 desserts 嗎？

所以，「Stressed is just desserts if you can reverse. 」

（壓力就是甜點，只要你能逆向觀看。）

哈，這真是有趣的妙論呀！

人生之中，有許多「壓力、挫折」，

但只要轉個念、換個角度看，

它也就是我們生命中的「甜點」呀！

此外，也有人說：

「人生就像一碗飯，一半是甜的，一半是苦的，

你不知道會先吃到哪一邊，但終究必須把飯吃完。」

是呀，生命有甜、有苦、有酸、也有辣；

但都必須去經歷它、走過它呀！

有一個小學老師在偏遠的鄉里教書，

這天，他來到自己班上的教室，

問班上的小朋友：「你們大家有沒有討厭的人啊」

小朋友們想了想，有的未作聲，有的則猛力地點點頭。

老師接著便發給每人一個袋子，說：

「我們來玩一個遊戲。現在大家想想看，過去這一週，

曾有那些人得罪過你他到底做了怎麼樣可惡的事想到後，

就利用放學時間到河邊去找一塊石頭，

把他的名字給用小紙條貼在石頭上如果他實在很過份，

你就找一塊大一點的石頭，如果他的錯是小錯，

你就找一塊小一點的石頭。

每天把戰利品用袋子裝到學校來給老師看哦！」

學生們感到非常有趣且新鮮，

放學後，每個人都搶著到河邊去找石頭。

第二天一早，

大家都把裝著從河邊撿來的鵝卵石的袋子帶到學校來，

興高采烈地討論著。

一天過去了，兩天過去了，三天過去了….. ，

有的人的袋子越裝越大，幾乎成了負擔。

終於，

有人提出了抗議「老師，好累喔」老師笑了笑沒說話，

立刻又有人接著喊：

「對啊每天背著這些石頭來上課，好累喔」

這時，老師終於開口了，

她笑著說：「那就放下這些代表著別人過犯的石頭吧」

孩子們有些訝異，

老師又接著講：

「學習寬恕別人的過犯，

不要把它當寶一樣的記在心上，扛在肩上，

時間久了，任誰也受不了…」

這個星期，這班的同學上到了人生中極寶貴的一課。

袋裡裝入越多、越大的「石頭」，

心中存留越多、越深的仇恨，

所造成的負擔就越重。

假如你有寫上我名字的石頭

你應當知道該怎樣做了吧！…阿彌陀佛、、、

我很喜歡一句名諺：

「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」

懂得「放下」，何等自在。

請不吝分享，或許今天正有人需要它！

相愛容易相處難，婚姻與戀愛最大的不同，

就是「戀愛看的是對方的優點」，

而「婚姻卻是要包容對方的缺點」。

Made with ... 緣份是找到包容你的人

用心過好每一天．相信每天都是美好的一天；

好運會降臨在樂觀開朗的人身上!

點一盞心燈


漆黑的夜晚，一個遠行尋佛的苦行僧到了一個荒僻的村落中，漆黑的街道上，絡繹的村民們你來我往。

苦行僧走進一條小巷，他看見有一團暈黃的燈從靜靜的巷道深處照過來，一位村民說：「瞎子過來了。」

瞎子？苦行僧楞了，他問身旁的另一位村民：「那挑著燈的人真是瞎子嗎？」他得到答案是肯定的。

苦行僧百思不得其解。一個雙目失明的盲人，他根本就沒有白天和黑夜的概念，他看不到高山流水，也看不到紅桃柳綠的世界萬物，他甚至不知道燈光是什麼樣子，那他挑一盞燈豈不令人可笑嗎？

那燈籠漸漸近了，暈黃的的燈光漸漸從深巷移游到了僧人的鞋上。百思不解的僧人問：「敢問施主真的是一位盲人嗎？」

那提燈籠的盲人告訴他：「是的，自從踏進這個世界，我就一直雙眼混沌。」

僧人問：「既然您什麼也看不見，那為何挑一盞燈籠呢？」

盲人說：「現在是黑夜嗎？我聽說在黑夜裡沒有燈光的映照，那麼滿世界的人都和我一樣什麼也看不見，所以我就點燃了一盞燈籠。」

僧人若有所悟地說：「原來您是為了給別人照明？」

但那盲人卻說：「不，我是為我自己！」

「為您自己？」僧人愣了。

盲人緩緩向僧人說：「您是否因為夜色漆黑而被其它行人碰撞過？」

僧人說：「是的，就在剛才，我還不留心被兩個人碰了一下。」

盲人聽了，深沉地說：「但我卻沒有。雖說我是盲人，我什麼也看不見， 但我挑了這盞燈籠， 既為別人照亮了路，也更讓別人看到了我。這樣，他們就不會因為看不見而碰撞了我。」

苦行僧聽了，頓有所悟。他仰天長歎說：「我天涯海角奔波著找佛，沒想到佛就在我身邊。
原來佛性就像一盞燈，只要我點燃了牠，即使我看不見佛，佛也會看得到我。 」

釋放心靈　才能回歸純真


無相誦云：「煩惱暗宅中，常須生慧日」。

意指：生活憂愁、苦惱的人世間，要經常讓你的理性出頭、智慧作主，心地才能一片光明。

眾生永遠為眾生─有迷、有執【認假為真、盲目追求】。
菩薩為何是菩薩─清醒、智慧【藉凡修聖、認性為我】。

　　想想一路走來，為何我們的心總是停留在：「隨環境、隨人事、隨壓力」不停在起伏、不停在改變？以致「明為修行，卻對修行一點也不了解，空有修行之名而無修行之實」、「明為修智慧，卻表現出愈來愈愚痴、愈執著、愈在意」。背道而馳，怎會修有道呢？

◎修行每況愈下就是：「道沒有往內紮根，只是表面那麼膚淺」。習慣參班聽法、習慣性計劃道務、習慣性要求別人，而沒有觀照自己的心。請問1.自心道場打理了嗎？2.有借鏡鍊心、反求諸己嗎？3.有身教化人、落實佛法實踐嗎？還是只停留在問題一大堆、都是別人的錯、都是別人作不好？

◎修行怕的是「外在忙、心更亂」，加上我執心太重，不能廣納真言、我行我素，外在做的再努力、再用心，心性每況愈下又有何用呢？

◎修行退步的主因是：常用人心私慾在修辦道，表面裝無事，內心不滿不報一大堆，拿前輩者一句話去教訓別人，而不是用來修養自己，心性無明會斷了你的慧根。

　　釋放心靈　才能回歸純真其主題告訴我們：修行要放下心靈枷鎖，把心物放空，始能拒絕不當的誘惑斷除與紅塵同流，才能化煩惱為智慧，展現清淨自在本性。

　　禪宗云：「酒色財氣不礙菩薩道」。這是一種極高的境界，一個不被凡塵俗世所綁，不被名利、色相所困，而能活出自我，當家作主，當面對世間的酒色財氣亦不妨害他的修為、他的菩提悲願。

◎想想黃金從礦中挖出，美玉從石頭中產生，真理亦從假理悟出。同理：一個開悟者的成功，也是從婆娑世界紛擾中，得到經驗累積而有成功。

◎一個契入心性者1.怎會被心靈枷鎖綁住。2.怎會被激動情緒趕走真良心。3.有事時不能控制自己的情緒。說穿了就是「定力不足、沒有智慧」。自心法輪緊閉，修行才沒有進步。

　　經云：「心能轉物，即同如來」。意指：面對一切境、一切煩惱罣礙、一切習性稟性，用智慧心把它撫平，把它看淡、看沒了，才能恢復如來本性。今天修行為何會感覺到受傷害、受困擾、受挫折，就是無法做自己主人。

◎萬法唯心，如果能煉就「心不隨境轉」、「心不染著」、「用即遍一切處，亦不著一切處」，將可達究竟解脫。

心不隨境轉─打開慧眼看世間，一切境皆是假境、一切相皆是假相，要懂得保持心的澄靜才能轉境，才能調伏內心深處的無明煩惱。

心不染著─面對一切境只要「不在意、不起念」，對境無心，妄念來妄念去，不存放心中。

用即遍一切處　亦不著一切處─智慧妙用是無所不在，遍及周遭法界，但亦不被一切境所綁住，而能隨緣示現智慧。

一、要知道妙智慧本身沒有「分別取捨」，亦沒有「善惡對錯」之別，而有如水般的清澈照物，不留半點痕跡。

二、把自私的我、煩惱的我、以幻為真的我放下，才能悟入佛的智慧。

◎要轉物，就要特別重視細微修持。從細微中可以發現人的偉大與卑微，也可以發現我們的習性稟性，究竟有多少！輕忽小小習性，將來亦可變為難以斷除的稟性。

◎想想這是一個變化無常的時代，環境在變、社會在變、人心也在變，什麼都在變，唯一不變的是：「我們追求進步的一顆心」。

　　「閉上眼晴、靜下心來」，好好看清自己，好好學習放下身段，突破習慣的束縛才能做自己的主人。

七月是吉祥、感恩、孝親、歡喜月--證嚴法師


時序進入農曆七月，從佛教的觀點，七月乃是吉祥月，也是感恩月，同時也是孝親月，更重要的也是歡喜月。

然而演變到今天，一到了七月十五日中元節，家家戶戶就要「普度」，大肆宰殺、焚燒紙錢，祭拜孤魂野鬼以求平安。其實，過去的農業社會因為窮，平時吃的簡單，只有年節時可以藉著名目，製造飲食豐盛一些的機會，因此發展出普度的習俗。那個「度」，等於是肚子的「肚」。

現在人人豐衣足食，根本不需要再保存這樣的迷信，應該提升知識，了解七月普度的真正意義。否則殺生害命，祈福變成了造業，燒紙錢製造空氣污染，實在得不償失！

佛陀時代的印度，每到夏季多雨溼騿A許多有毒的蟲蟻出入。佛陀顧及出家弟子外出的安全，並給與在家人供僧植福的機會，從四月十五日至七月十五日三個月的時間，僧團「結夏安居」，出家人靜居修行，每日由在家居士至僧團居住地供養飲食用具。三個月後，許多出家人修行得到進境，佛陀非常歡喜，眾生感恩、吉祥。

另外，佛陀十大弟子之一的目犍連，為了解救墮入餓鬼道的母親，於七月十五結夏圓滿日供養眾僧，藉僧眾祝福的力量，解救了母親及同在地獄的受苦眾生。而後演化成「盂蘭盆會」，來到中國形成「普度」，提醒人人孝親感恩，行善布施，解救眾生身心苦難，這才是「普度」的真義。

了解普度的真義，我們應該時時淨化身心，破除迷信、環保護生；時時虔誠禱告，期待天地調和，四時順暢，人人才有平安幸福的生活。