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死生契闊

相對於死亡，甚麼都沒甚麼，所謂一切放不下的東西其實都是可以放下的。人如果沒有了生存的機會，如果不再能夠好好活著，還何談去做甚麼自己想做和喜歡做的事呢？所以一瞬間好像領悟了很多東西，她說要從眼前起改變很多東西。

其實我們總在這種時候大徹大悟和反省得很清楚。但也許過了一段時間後，又重蹈覆轍，又開始度日如年，又開始不珍惜和不在乎自己。但無論如何，生命裡有領悟的時候，總比永遠不清醒要好。醍醐灌頂，當頭棒喝的機會也許極其微小，但哪怕有一點的頓悟，也好過一點都沒有。

在懶惰和麻木的慣性驅使下，人很少去思考，整日忙忙碌碌，日子像流水一樣從手中劃過，卻沒有意思的惋惜。只有在鏡子前看到有多了一些白髮的時候，才感慨時間過得太快。

若是沒有這種錐心刺骨的痛，有誰都不會去問自己生命為何？其實仔細想想，有誰不怕死呢？但又有誰仔細的思考過“生與死”？

如詩的意境之深遠，如畫的縹緲之朦朧,“心靈”像個孩子，有著純真的心地，有著稚嫩的容顏，需要時時地加以呵護，避免外面的風沙吹拂，才能安守一片心靈的天空。那個地方，才真正屬於你一個人，留給你平和、快樂、充實。

愈是經歷了歲月磨礪的人，愈有一種精緻的美。這種美，不屬於天生的自然美，而是用修身養性的心情，用怡然自處的心態，加上好學向上的精神，一點一滴地積累而成。

“不以物喜，不以已悲”，心靈的界限擺脫了自我的束縛。沒有了自私，才有坦蕩之情，心靈才會拂平所有的煩惱。“一葉一菩提，一花一世界”，當我們懷著欣賞與理解的心觀看萬物，能夠與所有的東西找到溝通點，哪怕它是不會說話的植物，那麼你的心靈無限寬廣，能容納存在的一切。

快樂與否系於心靈。無論富裕還是清貧，地位高低，擁有多少，其實都不太重要。“知足常樂”應該是心靈的基礎因素。把事情看淡點，心靈佔有的空間才會更大，快樂隨之而來。“只問耕耘，不問收穫”，很微妙地勾勒出一個人坦然無視結果的態度，並非指不關注最終成果，而是說明一個人在奮鬥過程中就得有忽略結果影響的心情去做事，成功與否有時也看機遇，但認真盡力做到自己最好的水平，在其中已收穫了很多，結果怎樣已不再屬於計算範疇，問心無愧了。

簡單如小鳥翱翔在一片空靈的藍天，自由飛翔；快樂如永不枯竭的清泉，一路歡歌。簡單和快樂使人的靈魂得以寧靜，使人的精力得以恢復，使美德更加芬芳。我們的精神與心情都從簡單快樂中得到滋潤。我們熱愛簡單有意義的生活，我們希望快樂永隨每個人的身邊。從現在起，我們盡可能簡單、快樂地生活吧!

在這個世界上，有些東西注定是我們不能夠控制的，大自然一定會有它的定式和規律。但我們能控制自己，能主宰自己，關鍵是用什麼方式才能對得起自己。

如果把快樂和美好寫在臉上，給身邊的人帶去陽光和歡笑；如果因為我們的存在而使其他的生命不再渾渾噩噩；如果努力能掃去失意人心中的陰霾，那麼我們的生命會因此而豐富多彩。

“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”有時生死離合不是我們能夠控制的，但不論生死離合，我們都會忠於自己內心的想法和承諾，不離不棄。

何謂真愛?

世上最無私的愛莫過於母愛，而世上最令人生死相許的則是情人間的愛。愛一個人跟被一個人愛都是有相對的心動。可是怎樣才算是真正的愛？東方人的愛，總是難以啟齒，多於行動來表達。西方人的愛，總是掛在嘴邊，動不動就提醒你。

佛洛姆說：“愛的四個構成要素：關懷、責任、尊重、了解”。愛像是一門學問，也像是一門課題，要愛一個人首先要了解、知道愛是什麼?

愛一個人，就必須先相信你愛的人。因為愛是沒有條件也沒有代價的。就像是父親的愛，母親的愛一樣，是不求回報的，可是對於情人間的愛就也是所謂的“海枯石爛，至死不渝”，要愛的天長地久是不是就要有一個穩定的基礎呢?

愛，就要必須尊重對方。因為愛是來自相信、保護、關心和接受對方。當你真的開始感到心動，並注意著對方的一言一行時，那麼你就是開始有了愛的成份在。可是愛一個人並不是就是想把對方佔為己有，而是更能夠的站在對方的立場上去考慮對方的感受，並適時的表達出來。

只為了想擁有對方，而不顧一切，這叫自私的愛。
為了能夠彼此在一起，而不顧一切，這是任性的愛。
在考驗面前，選擇棄情人而去，這並不是真愛。
在壓力面前，逃避情人而去，這並不是真愛。

為了對方的幸福與理想，忍下自己愛戀的心，這就是付出的愛。
為了彼此的幸福與未來，忍下不能在一起的心，這是無私的愛。

愛一個人，開始去尊重對方，那是愛的開始。
愛一個人，開始去信任對方，那是愛的表現。

了解對方的感受，站在對方的立場，那才是真的懂得愛！

愛情，無疑的會使人有向善、有向上並得到快樂的力量。但是愛與被愛都是一種學習，因為愛是主觀的，當一個人決定把心給某人時，認為對方跟你是心靈相契合的那一位時，你必須真的了解愛的真諦！因為我想真正的“愛”，不是只要求回報而已，而是一種決志和一種付出。@

沒有誰比誰更幸運，也沒有誰比誰更尊貴。人生在世，向來是生滅無常的。所以，擁有無須歡喜，因為擁有就代表了有失去的可能；

沒有也不必難過，因為沒有才有機會去獲得。在得失之間，無所謂好與壞。

保持一顆心的自由自在，輕輕鬆鬆的過生活吧。
當你能夠把世事無常看透，也就是你真正長大的時候。

幸福的詮釋

幸福的詮釋，並不是擁有最多，而是需要最少。當生命裡填塞的東西越少時，人的精神就越自在，心靈就越單純，生活就越幸福。曾讀到一個故事：有一戶人家生意做得火紅，每晚工作到深夜。附近有一個挑擔貨郎，每晚喝酒唱歌，卻也逍遙自在。後來這戶富人主動借錢給了挑擔貨郎，從此，挑擔貨郎成了做大生意的人，每天忙碌到深夜，再也聽不到他的歌聲了。生活就是這樣，當你有了，你也就沒有了。

真正幸福的人生，是那些懂得在寧靜生活中享受小趣味的人。所謂金榜提名，衣錦還鄉之類的大趣味，不是每個人都能得到的。況且在追求大趣味的過程中，如果沒有小趣味的調節與點綴，人生就只能成為痛苦的跋涉。尤其在歷盡滄桑之後，對人生幸福的理解已不再是香車寶馬、霓虹燭照，而恰是那平常生活中的高山流水、輕風細雨，是那愛人每日歸來的笑語聲，是那跟親人一起吃飯聊天看電視的溫馨，是那從郊外採回來的一束芬芳的野花，是那平靜從容之中孕育著的永恆。如果我們能體會到這種平淡之中的幸福，能在一粒沙中見世界，能在鍋碗瓢盆中品味出坦然，那麼這就是生命中的一個大境界了。

然而，在各種慾望的驅使下，我們常常焦急地盼望著未來，急等著周末、假期的來臨，急等著購房、買車的兌現，卻忘記了怎樣享用生命中最重要的此時此地。難道當我們生命走進夕陽西斜之時，也急著去死嗎？還是一首打油詩寫得妙：“柳綠綠，花紅紅，體味生命分分秒秒；急如蟻，亂如蜂，忙忙碌碌一場空。不急不忙，看空非空，吃飯睡覺，其樂無窮。”

其實，生活裡最難的往往不是創造什麼奇蹟，而是如何珍惜自己所擁有的，如何去感知身邊那些細小而又真實的幸福。感覺的遲鈍和麻木，使我們不會欣賞每日的生活，錯過了許多快樂的時光，這是我們最大的悲哀。一位白血病患者曾如此感嘆：“健康的時候，曾為許多瑣事而煩惱，現在與死亡四目相對，感到原來的煩惱日子多美妙，平平常常的美麗，在平平常常的時候卻體會不到，健康的人們啊，每個日子都最好，而你並不知曉。”

羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現。”

美麗因生命而存在，生命因美麗而幸福。

更大的包容

有二個婦人在聊天，其中一個問道：「你兒子還好吧？」

「別提了，真是不幸哦！」這個婦人嘆息道：「他實在夠可憐，娶個媳婦懶的要命，不燒飯、不掃地、不洗衣服、不帶孩子，整天就是睡覺，我兒子還要端早餐到她的床上呢！」

「那女兒呢？」

「那她可就好命了。」婦人滿臉笑容：「他嫁了一個不錯的丈夫，不讓他做家事，全部都由先生一手包辦，煮飯、洗衣、掃地、帶孩子，而且每天早上還端早點到床上給她吃呢！」

同樣的狀況，但是當我們從我的角度去看時，就會產生不同的心態。站在別人的立場看一看，或在對方的角度想一想，很多事就不一樣了。如果你有更大的包容，也會有

放棄每一個瞬間的執著

古時候，有一個能征善戰的將軍，非常喜歡古玩。
有一天，他在家中把玩他最喜歡的瓷杯。
突然一不小心，瓷杯溜了手，好在將軍身手矯健，即時把它接住。
不過，它也因此嚇出一身冷汗。

將軍心想：「我統領百萬大軍，出生入死，從未害怕過，今天為何只為一個小小的瓷 杯就嚇成如此呢！」
一剎那間，它開悟了。
原來是「被瓷杯操縱」使他驚嚇啊！
就是這種對事務的執著，妨礙了原本內心的清明和自在。


梅拉妮‧貝提(MelanieBeattie)在《無所執泥》一書中提醒大家：「我們想要控制的東西，控制了我們的生命。」


當你學會捨棄執著，不再緊抓不放或全力抗拒時，你的生命就會開始流暢。
放棄每一個瞬間的執著，心扉自然敞開。

用心感受生命的美麗

生命——
就是在不經意間
衝破重重的險阻
傲然地伸出稚嫩的頭


生命——
只有堅強地去經歷
各種風風雨雨
才會由稚嫩走向成熟


美麗——
或許是生命的最好詮釋
醜惡只不過是為了更好地
證明生命的燦爛
　

也許是因為
一次微小的感動
你才突然懂得
生命的全部意義
就在這一瞬間
你知道什麼是
生命的幸福


儘管自己很懦弱
但也別忘記生命的意義
無論什麼時候
都要保持生生不息
勇往直前的大無畏精神


生命中也要有依靠
沒有依靠的生命
就像浮萍一樣
找不到漂流的方向
承受不起生命帶來的壓力


生命——
每時每刻都在拼搏
在絕望中找到希望的縫隙
然 後 茁壯地成長


生命——
在一次次的探索中嘗試激情
然後 在波瀾中返歸寧靜