《掌中乾坤＿霹靂布袋戲》蒼天如圓蓋大地如棋局世人黑白分往來爭榮辱

姓 名：沐流塵
別 號：雲濤夢筆
性 別：男
身 份：冥界隱世高人，武癡武學傳人，"智流座"人選
出 場：（造型一）霹靂刀鋒24集（造型二）霹靂異數之萬里征途15集
死 亡：霹靂九皇座 33集
門 派：冥界
根據地：不落風塵（不染凡塵），聽潮小築
師 傅：莫長鋏
同 門：俠刀蜀道行
好 友：平風造雨四無君，孤伶刀八荒無盡（王隱），極道天權
仇 敵：清香白蓮素還真，俠刀蜀道行，毀滅之源覆天殤
童 僕：離月
特 長：出謀劃策，運籌帷幄，化敵人為助力
造 型：第一造型未顯其鋒，雍容華貴；第二造型荷葉開襟，髻拈垂懸，筆不離手
所有物：筆，四無君佩劍，幻心甲（王隱寄存），莫長鋏手札，武癡秘籍天字訣，武癡秘籍地字訣，武癡秘籍虛字訣


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詩 號： 雲濤三劫解蒼生，一筆揮毫天下定


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武 學：行雨流雲，幽浮光影，萬丈雲波，虛字訣：虛無縹緲，虛字訣：虛渡九空，虛字訣：虛返其實，地字訣：地一歸元，地字訣：地星化雨，天字訣：天絕俱滅，天字訣：天外有天，劍武，烙骨摧元


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人物評析：
霹靂刀鋒24集，雲濤夢筆沐流塵翩然現身不落風塵，詩云：「黃菊枝頭生曉寒，人生得意酒需乾；風前橫笛斜吹雨，醉裡簪花倒著冠」。焚星洞之局，平風造雨對上生平最強的敵人，然而音容宛若，卻是虛無縹緲之影；空空幻幻，目光言語卻皆能體察冷暖、洞徹春秋。四無君雖未露敗像，從容而退，可遙想方寸之間無不影射世局，不由得心瀾微動。略顯疲態的軍師攜同天之翼、絕燁踏上仙境之地拜訪舊雨，隨後觀眾也眼前一亮。
殊勝天敗亡後，天嶽軍師儼然天嶽之主，地位尊崇，一人之下萬人之上，四無君虛心請教的對象又是何方神聖？況且，眼前同樣青灰筋脈凸現之靈人對四無君旁敲側擊、綿裡藏針，先嘆故友心境大變，再是質疑冥界血統論直到天嶽肅清計劃，與其說是好友，言談之未盡玄機直追清香白蓮。不過最好，沐流塵還是顯露出對中原第一智者的興趣。
隨後沐流塵為四無君做了若幹件事，一是一招未出而奪屍根，二是兩次三番調停天嶽與邪能境爭端，並引見了邪能境之坑窪臉極道天權尊者，以及在第一高僧破石蓮而出後探視洛陽湖，捕捉到宇宙之眼第一道者的身影。
在不落風塵的談話中，平風造雨最後總結道：「四無君平生有兩件事最幸運，第一，雲濤夢筆不是四無君的敵人；第二，素還真不是四無君的朋友。」 這個溫婉中略帶賞識的評價似乎使剛出關的好友頗為受用，識趣的智者一下就找到了剎車的時候。而四無君大概也沒有想到，世界上還有遙遠的山谷叫盤龍谷，那裡有一個絕頂智者才能享有的座位－－在自己死去25集後，生命中最好的朋友以天下第一智的身份登上寶座，仰望九天浩瀚的銀河。

姓 名：航谷風
別 號：漂流之舟
性 別：男
身 份：武癡武學傳人
出 場：霹靂異數之萬里征途31集
死 亡：霹靂九皇座24集
門 派：寰宇樓
好 友：點岳筆徐行，劍君十二恨
仇 敵：離經叛道，鶉衣陌上塵，毀滅之源覆天殤
所有物：形浪（佩劍）
造 型：七尺大漢，劍眉入鬢，磊落青衫，銀釵在頂


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詩 號：漂流古道月，舟眠慣棲風


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武 學：寰宇飄舟，舟渡千霜，飄、浪（浪） 飄、流，地字訣：地一歸元


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人物評析：
九皇座31集，沐流塵與二先座於夜明峰召集武癡傳人，一刀一掌之後，凜然劍氣赫然刻上「漂流之舟航谷風」的大名。令人微感奇怪的是，旁人或留雅號或露真名，唯獨航劍客別號姓名一劃兩行，大刺刺地呈現於石壁之上，正所謂「有恃無恐」吧？漂流之舟的個性可見一斑也
令人莞爾的還有航谷風的造型。期待中的武癡傳人，或氣焰囂張，或隱逸高人。航谷風的造型倒是有三分樵夫之狀，雖然樵夫也可算作清居高人，但航谷風又是一身勁裝；一身勁裝，一臉鬍子也罷，頭上還帶銀色頭飾！……他的造型被弄成妖道角。

漂流於謀殺案的漩渦中
隨著皺眉劍客和步懷真對三槐城血案的叩問，「冷非顏」案件的神秘面紗漸漸被撩開；航谷風在這其中被定位為一個武功不錯的配角兼故事的連接點。返璞歸真的「惡僧」和徐行異口同聲的強調，航谷風「神經大條」。通常來說，正派中沒有謀略的角色比較容易破格。航谷風在案件調查過程中顯示了他重情重義、愛憎分明的個性。在徐行坦白之後，航谷風為兄弟表示傷痛，似乎過錯是他漂流之舟犯下；劍君持令來劫徐行，航谷風執個人立場，保護點岳筆，為了進入天章古聖閣，他不惜加入儒教；徐行逝世之後，劍客以髯鬚男兒之軀嚎啕大哭，無人不為動容。
航谷風在「冷非顏事件」中被定為配角，但仍然保持著相對冷靜的頭腦。他在如此情況下的深沉心境，當出於為朋友復仇之真切。信號他相信了素還真。在佈局裡，無論遇到什麼變數，航谷風都沒有對劍君、素素一方表示懷疑。能縱覽一切的觀眾自然曉得陰謀所在，而置身其中、在徐行屍體前失聲痛哭，然後要他不懷疑徐行是死鬼冷非顏所殺，放在別人身上也不絕不是易事。原本隱隱覺得劇情會被航谷風導入誤信妖言的套子裡，結果沒有。在這裡層面上，陌上塵是死漂流劍下：他最為輕視的「笨人」，在漩渦之中堅持義氣、恪守信任，卻反制一招，最後劍指陰謀者；在陌上塵發瘋的那一刻，他還沒發覺自己的失敗？
值得一提的是漂流之舟的武功。他劍法被沐流塵和劍君稱「精準」，在後來的劇情中，用形浪的尖端點著對方劍尖或者劍脊幾乎成了航谷風的招牌動作。而號稱「萬鬼志第一惡鬼」、「被N大門派追殺，擊斃於不歸路」的閻羅宮主離經叛道，當年也是航谷風所殺。（離經叛道後來被職業人質、重傷家小天忌輕鬆收掉）

終點：另一位「武癡傳人」
「武癡武學傳人」和「武癡傳人」的概念有重疊之處，但並不全似，而漂流之舟正是一個習有武癡絕招的武癡精神傳人。夜明峰一會，就如蜀道行後來解釋，不出現的原因是怕目標暴露。然而，如果誰都不出現，難道就是武癡傳人的勝利？
總有一個人要出來。是「大笨蛋」也好，總有一個武癡傳人要現身（同時也是獻身），來讓露面的三先座有所動力、讓葉口月人有所忌憚。這個人就是航谷風。
他的出現，導致了師門（根本出現過的）「寰宇樓」被滅。老航可謂重擔重重。
航谷風的武癡精神在參木空谷一役有所表現。天獄殘將紫月揮虹之佩劍「紫月」在精妙之劍術與雄渾之內力下，震為兩截。在武術上勝利的航劍客瀟灑地留敵手一條生路，顯示了武者相惜的氣概。
覆天殤現世，血劫降臨。航谷風成為第一波受害者。他由於觸摸了覆天殤在九淵之巔山洞石筍上的綠色血跡，中了磷菌。在診斷之後，他被屈世途帶去耶黎女神處治療。令人感動的是，他中毒之後第一個想到的是還好沒讓劍君碰上血跡。要知道，劍君與他知遇並不算長久。航谷風病毒發作，攻擊青衣宮主，心灰意冷之下獨自出走。（劍君知曉後，用很溫暖的口氣說找到航谷風一定不能饒他）。
來到三槐城，竟是一片斷壁殘垣。斯人已去，新仇舊恨隨著毀滅之源的降臨交織疊錯，然而又顯得遙不可及。徐行、劍君、冷非顏……身影重重，話猶耳畔，只是伸手不可觸、癡笑有餘音。毅然決然，航谷風巧妙地躲開神經比他還粗的一頁書之後，踏上最後的路。
可以說，他是第一個踏入覆天殤老巢的正道人士，銀光在詭異血色之下閃爍，顯得異常不真實。覆天殤多少也有些吃驚，輕鬆應對之後，誇航谷風為「勇士」。航勇士自知不敵，於是與力道剛猛但性格浮躁的狂梟對敵，誰知病毒發作，航谷風自爆讓敵手中毒。
航谷風以英雄之壯舉完成自己的一生。以凡夫之軀，行不可為之事，是為英雄也。裴千己以超絕之意志氣重蒼天，天外有天；地字訣的傳人，則以豪邁而深沉的胸襟懷抱大地。大地蒼涼、無語，容納萬物，時作獅子吼；是生之地，亦是歸之途，正所謂「地一歸元」。

姓 名：金犀武座
性 別：男
身 份：武癡武學傳人，三先座之一
出 場：（光球）霹靂異數之萬里征途 22集（現身）霹靂異數之萬里征途 26集
死 亡：霹靂九皇座13集
根據地：九天峰，歸心淵
好 友：白靄靈座，策衍先座
特 長：狂笑；聲稱三先座聯手無人能……
造 型：頭頂吊燈，滿臉兇肉，身材臃腫


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詩 號：（與白靄靈座、策衍先座合吟）
白靄飛升，風起雲湧攝日月
金犀斜照，星移斗轉撼山河
策衍論定，運籌帷幄冠天地


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武 學：天外刀，烈日天驕，刀嘯千里


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人物評析：金犀是第三位死亡的武癡武學傳人。如果說白靄靈座的死，只是他個人的破格，金犀武座之死，則代表著三先座全面正式被編劇拋棄，成為一個遙遠的符號。
金犀出場就給人以不好的印象，九天峰之上，他提議殺素還真以斷鬼樓之患；幸得白靄之阻，才沒有成功。除了嗓門奇大、笑聲震人之外，他在「光球」時期無甚作為，甚至連像白靄以術法高人的姿態站陣的機會都無，唯一顯示霸氣的，是以嚇人的笑聲驅退了九州聯盟東方語等人。而光球被九幽所破之後，不服氣的也是他，和白靄聯手沒打傷九幽也有他的份－－當然，九幽有點狼狽。
看到後來就會明白，金犀武座不是喜歡與人為難，而是出於頭腦簡單以及沒有立場。當然他有他行事之底線，但他沒有明確之立場；他實實在在，不魅虛幻，但在生活中，我們必須知曉，親眼所見之物也可能是虛幻的一部分。以致於金犀經常180度大轉彎，轉變之快令人發笑。贊同不殺素還真後，他就用笑聲恫嚇反對者；開始稱沐流塵小子，等沐流塵半真半假一系列動作之後，特別是白靄身亡後，對其簡直是言聽計從；只見到絹刀一招武癡刀法，就能在眾人面前力保絹刀的實力以及誠信－－特別是誠信，用自己的誠信來擔保別人的誠信。
金犀的不動大腦，還體現在逼迫王隱自認臥底的事件上。於謬靈兒墓前的一番對話，是十分危險的。除了事實上的危險，還有一重是心理上的危險－－一個秘密被吐露，秘密的擁有者心理負擔大大增加；王隱功虧一簣，和此事件有直接的關係。
全面的說，金犀屬於老小孩－－這類人如果沒有極強的手段，就只有好處而無大害。他的問題在於，由於他武功高強，他的任性被放大了影響力－－殺素、逼認，以及導致三先座碎裂的分頭修煉的自信。其實金犀還是有他的可愛之處，譬如素還真派蔭屍人拿瓜子開水的激將之法，武座意料之中的反映強烈－－如果換白靄，他肯定還是一張殭屍臉吧。
九皇座11集之時，金犀武座坐上九皇座毫無反映，終於證實沐流塵之疑惑：九皇座並非只為武癡傳人設計，而且金犀「火侯不到」。至此之後，沐流塵計劃全盤改變，也可以說武癡傳人這條線索被全面放棄－－三先座死活不要緊、航谷風的出現是為了徐性－冷非顏支線、絹刀可以不理會、空谷殘聲這個人物更沒必要出現………13集中，武座以不知名的「武癡刀法」對上沐流塵「天字訣：天外有天」，噴血而死，臨死前還稱讚其武功……

姓 名：裴千己
別 號：游染青衣
性 別：男
身 分：武癡武學傳人，裴府主人，黑蟲收集者
出 場：霹靂刀鋒 30集
死 亡：霹靂異數之萬里征途 17集
家 人：裴元，裴吉，裴俊
好 友：儒怪（法魁行天師），秦假仙
仇 敵：夜岸鬼僧，九幽
所有物：黑蟲一隻，武癡秘籍天字訣（後交沐流塵），武癡秘籍虛字訣（空白書冊）


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詩 號：蜉蝣天地靜觀心，青衣染塵出鍾林，吾獨南行順天意，疏竹青紗掩人虛。


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武 學：御武玄風，（御）武行八方，天字訣：天外有天，天字訣：天絕俱滅，天字訣：天意難為


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人物評析：裴千己第一次使用正牌武癡絕學，道出了驚心動魄的「武承一脈，萬武歸宗」的真言，拉開了武癡與邪帝傳人鬥爭的序幕。
輕鬆鬥鬼僧，智語結交秦假仙儒怪，處心積慮收集黑蟲，武學博大精深，與九幽生死一搏，乃裴千己最精彩的表現。然而，枯啞的聲音、過少而頻繁重複使用的招式、尷尬的處境，也使他未曾達到巔峰就犧牲了，令人扼腕。
平心而論，論智謀，裴千己是深沉之人，但無沐流塵之陰鷲；試想掩飾身份到老，四方尋找黑蟲，又幾人能奈住寂寞呢？論武學，裴千己應與沐流塵不相上下，運動極招，雖身死而打傷九幽，再看金犀、白靄兩先座聯手與九幽對敵，又能割下幾片衣衫？

姓 名：佛劍分說
性 別：男
好 友：劍子仙跡、疏樓龍宿
兵 器：佛牒
師 父：天佛尊
組 織：佛教
根據地：不解巖、殺生道、鬼梁兵府
持有物：噬血年紀、阿那律眼
特 長：為人剛正耿直，嚴肅寡言，是位不茍言笑的超先天佛劍士。


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詩 號：殺生為護生，斬業非斬人。


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武 學：萬諦一滅、微塵蓮峰、佛雷斬業、天火滅業、大輪天指、焚風火蓮、梵心滅、佛元納氣、明見天觀
陣 法：往向法印、四方法網


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人物評析：

佛劍分說-體悟佛理，願斬盡世間一切惡業，墜入無間亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊贈與佛牒，開啟其艱辛的修行之路，個性剛直不阿、正氣凜然 ，在見識過滅絕希望的未來世界之後，更加深佛劍堅定的救世之路，縱然逆天之路艱辛難行，亦是不由分說的一人承擔。

身背佛牒，為救世而入世，為護生而斬業，其輩份為神淵佛者的太師叔，在佛門中具有崇高的地位，卻因身負殺業，所以遠離眾人獨自修行。
兼具殘酷與慈悲，嚴肅的殺氣中卻帶慈悲的眼眸，為了眾生展現了他的魄力，獨自一人斬罪的行動力，慈悲的佛者，修行高深的殺生劍僧 。

如果救人是一種慈悲，而殺人是一種無可救贖的罪孽，為阻殺而殺是不是另一種變相的善良？這一種慈悲是否又能見容於世俗觀點？在往生咒的曼吟聲中一步一步踏來，慈悲的面容中帶著不協調的強烈殺氣。他沒有對自己作為的正確與否感到疑問，只有早已覺悟沈靜如死的心。

為取到梵蓮，佛劍分說前往未來之境，卻意外見到了滅絕希望的世界，看到殘酷的景象，又在關鍵時刻強制回到現代，對於自己無能改變未來之境的自責，他發出了第一次的長嘆，那是最悲憫的嘆息，在這一刻，佛劍心中做下了決定，他決意改變未來的天命，展開自己的聖行之路。

阻止葉口大戰，前往西佛國，在先後幾次與小活佛的接觸中，兩人之間結下深刻的羈絆，比照佛劍與劍子、龍宿、小活佛數人之間的關係與互動，可說是一種強烈的比較，劍子的幽默對上佛劍的嚴謹，龍宿的華麗對上佛劍的樸素，與小佛活相同的慈悲而不同的佛路；就算是面對多年好友龍宿，佛牒開啟卻是毫無私情，甚至給人一種極端冷血的錯覺。然是否真是如此呢？

分說、不分說、不由分說，當你不得不去行一個很難為世人所容的理論，便只有不由分說一途，天佛尊從問話看出佛劍分說的決心，這樣的事情要如何去解釋？當你想去為自己的作為解釋時，你已經在開始找藉口了。不需解釋也不能解釋，一則因佛劍分說不以為自己所做之事是無罪的，天佛尊所賜的無殺生罪其實只是一種口號，他稱無間是自己的歸宿，在法藏論道中，證佛者權九江亦曾問起因果之事，佛劍回以「果報成熟，自然償還」可見他知道自己所作所為仍是要付出代價，只是等待果報成熟的那一天來臨，既知有罪，何以分說？一則此理念只是自己一人的苦行，非以言傳，所以不由分說。也正因此，當佛牒開啟時，支持佛劍的是一股信念，一種我入地獄的強大信念，在此信念之前，用一雙慧眼察因果、斬惡業、擔罪責。 縱使身入無間亦不悔的胸襟。

把佛劍分說定位為惡即斬的一個人，那真是輕慢了他，惡即斬是一種正義，是一種審判，而殺生為護生，不是為了對方所行之惡而殺，而是為救而殺，佛劍並不以審判者自居，不會只因一人過去之惡而斬其業，他的著眼點是阻止未來之惡業。抱著未起即斬，讓為惡者來不及為惡，將所有罪責一力承下。讓地獄中再無罪人，若有，也只得佛劍分說自己一人，這是他的宏願，這種思想的延伸，就是更進一步非惡亦斬。

當神淵佛者產生抗體，需要一人取下其活舍利時，佛劍分說來到了，他不是為了斬除一個惡人而來，而是為了殺一個有德高僧而來，神淵佛者畢竟無罪，而他終究死於佛劍劍下。當小活佛無法控制邪兵衛之力時，佛劍也毅然接受苦刑，即使西佛國百姓如何的苦苦哀求，即使千針靴與佛字戒釘的處罰如何嚴苛。佛劍分說腳下卻是毫無遲疑之意。何以忍心行此殺生大罪？皆因大不忍與大慈悲心而起。

生易？死易？在小活佛與神淵佛者兩人身上很可以思考的問題，這兩個都是自願犧牲的人，也很從容赴死，然生者要以何種心情去完成這樣的事情？對於一個慈悲心腸的人而言，殺一個壞人容易，殺一個無罪之人則難上百倍。但當舉面不得不為之時，終究有人要去擔這份惡業。佛劍分說敢於擔別人不敢擔之責任，甚至敢於受千夫所指，只為成全他人。

表面的嚴謹，絲毫不露喜樂之情，甚至連哀傷也從不顯露，這是佛劍的特色。在不苟言笑的臉下藏有一顆深藏大慈悲的心，不稍露半點苦痛的形色，究竟是一種偽裝，抑或者已是超然於外的不縈於心？佛劍在每次出手前的那一刻，心中是何感想？是嘆天下罪業之大難以承載？還是一往無悔的堅決？佛牒每一次開啟，便是佛者心中的一次抽痛。何以世間如此沈淪，而佛牒能挽救的又能凡幾？

得天佛尊贈與佛牒，賜其無殺生罪的佛劍分說，本著殺生為護生，斬業非斬人的胸懷，渡塵濟世。當佛劍尋得因殷玳吼聲而開啟的時空之門前往未來，卻在落地一瞬見到滅絕希望的世界，大地活屍滿佈，不敢置信的景象；佛劍分說在倖存者素續緣的描述下，得知中原過去三十年，由於葉口月人與中原正道的大戰，致使黑暗中的嗜血族崛起，統治了整個中原武林，並掩蔽天空，使太陽久未照射大地。驚愕的事實，令人難以置信，但異化的女陰陽師、天忌，卻是宣告著一切如此真實，佛劍分說佛牒出鞘，卻在準備與嗜血族之王決戰之時，時空之門即將封鎖，佛劍分說被拉回原來的時空，耳邊迴響著素續緣口口聲聲要改變未來的託付，縱是佛劍分說也不禁為之嘆息。
見到滅絕希望的世界後，佛劍立誓逆天救世，艱辛路程，不由分說！