apple點點繁星的留言板

奇妙的一盆花


有一對夫婦開車經過一間鄉下的餐廳，停下來用餐時，太太借用化妝室。她一進化妝室便看見一盆盛開的鮮花，擺在一張舊式但卻非常雅緻的木頭桌子上。洗手間裡收拾得很整齊，可說是一塵不染，這位太太使用過之後，也主動的把洗手台擦拭地乾乾淨淨。

太太回到車上前，對餐廳的老闆說，那些鮮花可真漂亮。

「這位太太，你知道嗎？我在那裡擺鮮花，已經有十多年了。你絕對想不到那小小的一盆花替我省了多少清潔工作。」老闆得意地說道。

用一點巧心，就可以使我們所處的環境更美好，畢竟乾淨的環境人人都不想破壞，但如果是一個臟亂的地方，只會變得更加的紊亂。

「近朱者赤；近墨者黑」，這句話適用在任何地方。讓我們常保一顆乾淨的心靈，以致一點污穢都能立即察覺，同時也因此能和那些心靈高尚的人彼此影響。

諸葛亮守信


三國時，蜀漢建興九年，諸葛亮命人製造木牛流馬運輸軍糧，再次出兵祁山，第四次伐魏。魏明帝曹睿親自到長安指揮戰鬥，命令司馬懿統帥諸將領，帶領大軍三十萬直撲祁山。面對兵多將廣、來勢洶洶的魏軍，諸葛亮不敢輕敵，命令士兵佔據險要地勢，嚴陣以待。魏蜀兩軍，旌旗在望，鼓角相聞，戰鬥隨時可能打響。

蜀軍長史楊儀認為，前幾次興兵，軍士疲勞，糧草補給困難。建議分兵兩班，以三個月為期，二十萬之兵，只領十萬出祁山，住了三個月，卻教這十萬替回，循環相輔。這樣則兵力不乏，然後徐徐而，可得中原。諸葛亮認為這正是長久用兵之法，遂採納該計，兵分兩路，一百日為期，循環相轉，違限者按軍法處治。

說話間，一百日限期已到。楊儀入帳告知諸葛亮：“丞相原本令大兵一百日一換，今已限足，漢中兵已出川口，八萬該與換班，前路公文已到，只待會兵交換。”諸葛亮說：“既有令，便交速行。”眾軍聞知，各收拾啟程。

誰料風雲突變，正在此時，軍士忽報孫禮引雍、涼人馬二十萬來助戰魏兵，去襲劍閣，司馬懿自引兵來攻滷城了。蜀兵無不驚駭。在這危急時刻，楊儀等蜀軍將領紛紛向諸葛亮言：“魏兵來的甚急，丞相可將換班軍留下退敵，然後再回。”諸葛亮說：“不可。吾用兵命將，以信為本。既有令在先，豈可失信？且蜀兵應去者，皆準備歸計，其父母妻子倚門而望。吾今便有大難，決不留他。”並再三強調，不作更改。即傳令教應去之兵，當日便行。

此令一下，全軍去留將士都萬分感動，應去者紛紛要求留下參戰，留者紛紛表示效死殺敵。該還鄉的蜀兵都說：“丞相待我們如此恩重，我等願且不回，各捨一命，大殺魏兵，以報丞相。”諸葛亮說：“爾等該還家，豈可復留於此？”眾軍皆要出戰，不願回家。誠信動天地！諸葛亮緊要關頭堅守承諾，致使士兵們人人奮勇，個個爭先，士氣高昂，只待臨戰對敵。

西涼人馬倍道而來，走的人馬困乏，方欲下營歇息。蜀軍令下，蜀兵一擁而上，將銳兵驍，以一當十，雍、涼兵抵敵不住，望後便退，魏軍大敗。司馬懿也被迫引軍撤退。

諸葛亮出城犒勞三軍，收聚得勝之兵，尤其褒獎了那些放棄回鄉、主動參戰的士兵，蜀營中一片歡騰。

諸葛亮說，人無信不立，國無信則失盡民心。己能守信，人始信之；如其無信，人必不信之。所以諸葛亮一生以誠信為本，最注重的是德，他的品行一直為世人所景仰，正如蜀軍將士們所說：丞相忠心為國，愛民如子，恩深義重，有仁有智又有勇啊！

人　氣 　〃　 ﹌　＊
╔══╗ ╔════╗
║╔╗║ ╚═╗╔═╝
║╚╝║ ╔═╝╚═╗ ～＞　到　爆
║╔╗║ ╚═╗╔═╝
║╚╝║ ╔═╝╚═╗　簽到≧﹏≦
╚══╝ ╚════╝

掌控的心


人習慣掌控別人，卻不習慣掌控自己；人想要掌控別人，卻不想被人掌控。人性的自私，皆由無知而來；人性的動機，常由自我引起。

我們常用許多的概念，來掩飾掌控別人的動機！如關心您、保護您、為您好……等等字眼。

每個人的內心世界，都想要對方「聽他話」、「順他意」、「如他願」，這樣潛藏的意識型態便是「我執」在作祟，用我的想法在控制別人，用我的觀點在看待世界。

父母希望子女順他意，而誰順子女意呢？主管希望部屬聽他的話，有誰聽部屬的話呢？夫妻常要對方如他願，但誰能如對方的願呢？我們靜心而論，這一切非理性的心態，只是自己的愚昧。

佛陀教人「無我」，莊子讓人「忘我」，智者要人放下自我的成見、內在的慾念、一切的執著，方能不被自我所束縛，亦不再束縛於人。

不要因為內心的無知，而苦了自己亦傷害到別人，把掌控的心放下，學習隨順您身邊的人吧！

何必平地起風


有一群人等著要過河，船夫把渡船從沙灘上推到河裡，河邊上的小魚、小蝦、小螃蟹，因為兩岸船隻的往來，都給壓死了。

等候乘船的人很多，其中有一位秀才和一位禪師。

秀才看到渡船壓死魚蝦的情況，就問禪師：「和尚，你看船夫把船推下水的時候，壓死那麼多魚、蝦、螃蟹，你說這是誰的罪過呢？是乘船的人，還是船夫的罪過？

將來這個殺生的罪業，是要歸於乘船的人，還是船夫？」

禪師指著秀才說：「是你的罪過。」

秀才很生氣的說：「怎麼會是我的罪過？我也不是船夫，我沒有乘船，怎麼會是我的罪過呢？」

禪師喝斥說：「因為你多管閒事！」

船夫為渡人到河岸，心裡沒有殺意；乘船的旅客，只是過河辦事，也沒有瞋恨殺生的惡念，他們的無心，像虛空一樣，任白雲烏雲遮蔽，並不妨礙原本淨朗的天色。

持戒的人要從慈悲的本懷去思量，例如很多人持午（過午不食），原本佛陀制戒是要我們減少食物的貪求，用心在修行辨道上，但是為了持午，別人卻為你忙著打果汁、熬米湯，你高高在上去修行，別人為你庸庸碌碌的打點雜務，此種行為並不可取。

古代的祖師大德，搬柴運水，為眾生做一隻老牯牛，我們何德何能，又有多少福慧，可以如此浪擲？

秀才妄生是非分別，平添煩惱閒事，人世間也有不少像「秀才」的人，歡喜評論他人長短善惡，卻不自知這好壞是非，讓自己的身心不得自在。

罪業由心造，這顆心像精於工畫的畫師，塗滿青紅紫綠的色彩，想要回復心的純白無染，只要停住內心畫師的雙手，那些五顏六色自然消褪。

誰的罪過，甲也好，乙也罷，都不干我們的事，何必平地起風波，讓自己的心，朝也寒雨，晚也冷風，不得寧靜清明！

鹹也好，淡也好


有這樣一則故事，老僧的一位老友來拜訪他。吃飯時，他只配一道鹹菜。老友忍不住問他：“難道這鹹菜不會太鹹嗎？”“鹹有鹹的味道。”老僧回答道。吃完飯後，老僧倒了一杯白開水喝，老友又問：“沒有茶葉嗎？怎麼喝這麼平淡的開水？”老僧笑著說：“開水雖淡，可是淡也有淡的味道。”

是啊！鹹菜的鹹與白開水的淡就像我們在人生中遇到的不同情境與事件。在我們無力做出選擇的情況下，命運安排我們什麼，我們就享受什麼好了！漫漫人生路我們需要品嘗各種滋味，需要體驗各種心境。樣樣不可缺，樣樣不可少，這才是圓滿的結局。

鹹，是強烈的信念，熾熱的情感，劇烈的痛苦，沉醉的痴迷，徹骨的孤獨，狂熱的愛戀……淡，是輕鬆的自由，清淡的生活，適當的沉默，細心的關懷，溫和的知足，偉大的平凡……超越了鹹與淡的分別，才能真正品味到鹹菜的好滋味與白水的真清甜，這是我們每個人都應領悟的最高境界。