夢中的葬禮的靠背版

在寒冷的天氣中，捎來久違的問候與祝福。也希望我的祝福，能為妳增添些許暖意，耶誕佳節愉快！

人生有一個地方，有一個人，
在這人面前，可以不必有出息，
可以不必有形象，可以暴露弱點，
可以全身都是弱點，這是很大的解放。
有此解放，
人乃可以在解放一陣子之後，
重拾勇氣，重披戲服，
再施化妝，端起架子，
走到前台去扮演該演的角色，
做一個人模人樣的人物，
奉獻自己，幫助別人。


穗雨與您共勉~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
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人生也有使用需知


華麗的背後代表的並不一定是真正的擁有
有時候平凡才是一種安全感
但人們往往要到最後才會發現....

兒子教我懂得人和物都有保固期限，讓我正視「人生的使用須知」

多年前，家裡買家電用品，五歲的兒子就會窩在一角，對著附帶來的使用說明書猛看
、猛念，不懂的字還會湊近發問，偶遇違規的事也會提出糾正。我只當家庭笑料般與友
人分享，卻未曾覺察到這現象代表的意義，直到後來，當自己抱怨某個家電用品不經用
時，兒子總冷冷的在一旁說：「我們自己沒按規定操作使用，當然容易壞！」

後來漸長，才發現他的好習慣竟然意外使他成為家電顧問、生活萬事通。近年來有媒
體報導洗臉盆崩裂爆破時，他也會告訴我：「妳看，說明書上面明寫著保用十年，伯
伯住這兒十五年了，告訴伯伯哦！洗臉盆該換了！人有壽命，用物和機器也有啊！」

過度使用人生這話一直縈繞耳際，卻未真正進入心靈。直到前陣子，最好的朋友的兒
子，在研究所念書，卻意外在睡夢中因心肌梗塞而往生，他兒子優秀、聰敏又有人緣，
遭此噩耗，全家與全校師生都悲慟不已。後來聽好友的先生陳述他與兒子最後的通話內
容，方才知道他兒子認真功課、求好心切，連續熬夜兩天做作業，然後又在最疲憊時
大 吃一頓，方才造成身心過度負荷而英年早逝。

小犬頓失好友，自然哀慟莫名，除於網站為文弔唁外，更排除萬難坐夜車，從台北南
下高雄參加喪禮，後來我們分享心事時，兒子神情沉悶，心疼又不捨，幽幽說：
「他忘了，人生也有使用須知啊！」真是一語驚醒夢中人。

人生不過數十寒暑，人的身體不過五臟六腑，人的生活不過「吃、喝、拉、撒、睡」
，人的心靈不過貧乏走向豐盈，我們如何對待自己、別人和環境，最後就會變成我們
自 己的命運。

是啊！心疼好友中年喪子之際，兒子卻教會我正視人生的使用須知。

可口可樂總裁曾說一句話..很短卻很讚 ~~
可口可樂總裁曾說：我們每個人都像小丑，玩著五個球，
五個球是你的工作、健康、家庭、朋友、靈魂，
這五個球只有一個是用橡膠做的，掉下去會彈起來，那就是工作。
另外四個球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。


好文與妳分享~~

理髮師與上帝


有個人去理髮店剪頭髮和修鬍子。

這人和理髮師有一次很好的交談，他們談論了許多事和各種各樣的主題。

當他們最終接觸了關於上帝的話題，理髮師說：「我不相信上帝存在。」

「為什麼您這樣說？」顧客問。

「您只須出去街道走走，你就意識到上帝不存在。
告訴我，如果上帝存在的話，為什麼會有這麼多患病的人呢？為什麼會有這麼多被遺棄的兒童呢？如果上帝存在的話，應該是沒有受苦亦沒有痛苦。我無法想像一個愛人的上帝會允許這些事發生。」

顧客思考了一會兒，但他並沒有回應﹐因為他不想和他開始辯論。

理髮師完成了他的工作，而顧客亦離開了。就在他離開理髮店之後，他看見了一個留著骯髒長髮，滿面鬍子的男人站在街上，這人看起來很骯髒和不整潔。

顧客轉身，再進入理髮店，和理髮師說:「您知道什麼嗎？理髮師不存在。」

「您怎可以這樣說？」驚奇的理髮師說。「我在這裡，並且我是理髮師。我剛剛才服事過您！」
　
「不是！「顧客說。「理髮師是不存在的，因為如果他們存在，應該是沒有人留著又骯髒又長的頭髮和鬍子，好像外面那個人。」

「呀，但理髮師是存在的呀！是因為人們不來找我，所以才會有這事發生。」

「就是這樣！」顧客肯定地說。

「這就是重點！上帝，同樣，也是存在的！」

是因為人們不去找尋祂，不去仰望祂，所以才會有這麼多痛苦和災難發生在這個世界上。

朋友！！那你找到上帝了嗎？願主祝福您。

完美主義者與出離心--宗薩欽哲仁波切


在佛教裡，出離有很多種含義和解釋，我遇到的很多人都把佛教的出離理解為遠離人世，就像悉達多太子曾經做過的那樣，不過這種解釋容易把尚未準備好的人嚇跑，佛陀並不打算剃光每個追隨者的腦袋。

對於生活在城市裡喝桶裝水，每天坐地鐵上下班的人來說，悉達多的出離在多數時候只能是一種遙遠的夢想。他們可能並沒有太多的選擇餘地。如果你想修行佛法的話，你可能只能在這樣的環境—在地鐵裡、在公司裡、在下班的路上、在晚飯之後。但你同樣可以出離，要知道，出離心並不只有一種表現形式。

如果你想知道自己是否具有出離心，可以以這種方法檢驗：在過去對你很重要的一件事，現在是否對你一點都不重要，過去可以輕易激怒你的事，現在你是否毫不在乎。如果是的話，那麼你就從這裡出離了。你需要出離的東西很多，並不只是不抽煙不喝酒或不打牌，那只是開始。

所謂出離，就是不再執著過去執著的事物。當你不再執著一件事物或一種習慣，它就失去了指揮擺布你的能力。你也就獲得了自由。從這個意義上來說，你必須出離所有的事物，才能獲得徹底的自由，我這裡所說的必須出離的事物不止是那些看得見摸得著的東西，也包括很多細微的東西。

例如，如果你看到一個觀點，這個觀點令你不舒服，那麼說明你執著於一個相反的觀點。這個觀點奴役著你，所以你會不舒服。這樣的事情也應該出離。不管這個相反的觀點正確與否，或是誰所說，如果他可以讓你不舒服，那你已經被攻陷，你都應該從那裡出離。

應該指出的是，佛教所有的觀點都是為了破除另一些觀點而出現，但它不應該成為你的新主人。你也許經常會變得很生氣，那是因為你的生活老是出現與你所預期的相反的東西。

例如，你請的臨時工可能讓你非常不舒服，僅僅是因為她擦桌子的方式與你不同，你很不喜歡她那種看上去非常笨拙的擦法。甚至有時候你在街上看見一些打扮誇張把頭髮染成綠色的人也會生氣。那是因為你執著於古老的審美觀。

要擺脫這種不爽的心態，有兩種方法，一種是你改變心態，不再執著於每個人必須按照你的方式去做事的想法。還有一個就是換一個擦桌子的方式和你所期待的一樣的臨時工。

很顯然，前者是一勞永逸的方法（佛教用的就是這種方法）。後者只能暫時解決問題，你可能必須不斷地更換臨時工（這也是很多人不斷更換工作的原因）。你可能花了很多時間找到一個照你說的方式去擦桌子的臨時工，但你很快會發現，她上廁所的時候居然忘了沖馬桶。

因此，試圖以改變外在的世界來追求完美是徒勞無功的。永遠會有你意想不到的事情出現，把毫無準備的你激怒。你有多少執著，就有多少痛苦，要擺脫痛苦，你必須從所有的執著出離。當你生氣的時候你應該看一下自己的心，為什麼會生氣。是否因為出現了與你期待正相反的東西。你的期待，就是你所執著的東西。

佛陀不會被任何事情激怒，因為他出離了所有的執著。你可能因為任何事情生氣，你可能因為公共汽車開的太慢而生氣，可能因為找不到所需要的東西而生氣（她把東西放哪了？她總是亂放東西！），甚至可能因為你想讓他生氣的人不生氣而生氣。這說明你非常脆弱。你很容易被激怒。

在經過一段時間的修行之後，你可能還是未能了悟空性，也不知道金剛經在說什麼。但你還是和過去有所不同，過去你是個追求完美的人，而現在你已經可以容許很多不完美的事在自己的生活中出現。例如，你可以吃一道比較鹹的菜而不會抱怨。

所謂完美主義者，也就是說，你希望所有的事情都要達到你所希望的樣子，你希望住在牆壁是天藍色的屋子裡，如果不是，你就會睡不著覺，你不喝桶裝水之外的任何水，你希望用自己喜歡的杯子喝茶，希望茶的味道不要太濃也不要太淡。

做一個完美主義者的壞處就是，你會經常痛苦，因為這個世界上多數事情都不會輕易俯首聽命，它們不會事事順著你。要讓他們達到你所希望的樣子，你必須花很多時間。很多人試圖創造完美的世界，不過他們最終都被證明失敗了。事實上，只要把你的心稍作調整，一切都會很完美。

你之所以看到的是一個不完美的世界，是因為你有各種執著和不切實際的期待，如果你可以從這裡出離，你會變得非常強大，你不再堅持必須住在有藍色牆壁的屋子裡，不再堅持必須喝桶裝水，不再堅持必須用自己喜歡的杯子喝水，不再堅持茶的味道必須不濃不淡。

如果你出離了所有的執著，那麼你就會變得非常自由，沒有任何事情可以激怒你或傷害你。