＊凋零玫瑰＊

48. 源頭
禪要你走出頭腦而來到基本的源頭……並不是說禪不懂得使用頭腦的能量，而是如果所有的能量都被使用在頭腦裡，你將永遠無法覺知到你的永恆……你將永遠無法嘗到跟整體合而為一的滋味。

當能量就在中心脈動，不走到任何地方，它既不在頭腦裡，也不在心裡，而就在那個源頭；就在那裡，心可以取得能量，頭腦也可以取得能量的源頭，就在那個源頭裡脈動，那就是「坐禪」的意義。

「坐禪」意味著只是坐在那個源頭，而不移到任何地方，將會有一股很大的力量會產生，將能量蛻變成光和愛，蛻變成更偉大的生命，蛻變成慈悲和創造力。它可以以很多種形式呈現出來，但是首先你必須去學習如何停留在源頭，然後那個源頭將會決定你的潛力是什麼。你可以在源頭休息，然後它將會帶領你到你的潛力所在之處。

當我們談到「歸根」或「歸於中心」時，我們是在談論那個「源頭」。當我們去開始一項創造性的計畫，我們是融入那個「源頭」。
這張卡提醒我們說我們可以進入一個非常大的能量庫，而我們要取得裡面的能量並不是藉著思考和計畫，而是藉著歸根或歸於中心，我們必須寧靜到能夠碰觸到那個源頭。它在我們每一個人裡面，就好像一個個人的太陽，給我們生命和滋潤。純粹的能量，脈動著，隨時可以取用，它一直都準備好給予我們任何我們所需要的東西，而且當我們想要休息的時候，它隨時都準備歡迎我們回家。

𣎴所以，不論你現在是在開始進行一項新的東西，或是需要一些啟示，或者你是剛完成一件事而想要休息，你都可以去到那個源頭，它一直都在等著你，你甚至不必出門也可以找到它。

68. 意識
我們來自未知，也繼續進入未知。我們將會再回來，我們已經來這裡有千千萬萬次了，我們還會在這裡千千萬萬次。我們主要的本性是不朽的，但是我們的身體和具體形象終究會死。我們所處的框架是由房子、身體和頭腦等這些物質所做成的。它們會疲倦，會變老，它們也會死。但是對於你的意識，菩提達摩稱之為「沒有頭腦」（no mind），佛陀也使用「沒有頭腦」這個字，它是超越身體和頭腦的。不但超越頭腦，而且超越每一樣東西，那個「沒有頭腦」是永恆的，它會顯現出來，然後再度進入未知。

這個由未知進入已知和從已知進入未知的移動是永恆持續下去的，除非一個人成道了，那麼那就是他的最後一世，而這朵花將不會再回來。這朵已經覺知到它自己的花不需要再回到生命來，因為生命只不過是一個讓你學習的學校。他已經學會了，他現在已經超越了幻象，他將會首度由已知進入那個不可知的，而不是進入未知的。

在這一組屬於頭腦的牌裡面，大多數都是像卡通一樣的，或是有麻煩的，因為頭腦在我們生命中的影響一般而言是荒謬的或壓抑的。但是「意識」這張牌顯示出一個很大的佛像。他是那麼地浩瀚，他甚至超越了星星，在他的頭部上方是純粹的空。他代表意識，那些已經變成頭腦的主人的人都可以有意識，並且將頭腦當成僕人來使用，那是它所應有的角色。
當你選到這一張卡，它意味著你現在如水晶般一樣地清晰，你是超然的，根植於你存在核心的寧靜。你現在已經沒有想從頭腦的觀點來了解的慾望，目前你所具有的了解是存在性的、完整的，跟生命的脈動本身保持著和諧的關係。接受這個偉大的禮物，並且將它分享出去。

12. 新的洞見
當你對「那最終的」敞開，它就立刻進入到你裡面，你已經不再是一個平常的人，你已經超越了。你的洞見變成了整個存在的洞見，如此一來，你已經不再是分開的，你已經找到了你的根。

否則，一般而言，每一個人都是沒有根地在飄浮，不知道他們的心繼續從那裡接收能量，不知道是誰繼續在他們裡面呼吸，不知道在他們裡面流動的生命力是什麼。

它不是身體，也不是頭腦，它是某種超越所有二分性的東西，它被稱為「世尊」（「那個受到祝福的」、「那神聖的」），是位於十個方向的「世尊」……

當你對存在敞開時，你會先經驗到兩個方向：高度和深度。然後慢慢、慢慢地，當這個情況在你身上固定下來，你就會開始向周圍看，散佈到所有的八個方向。一旦你達到了你的高度和你的深度會合的點，你就可以向四周看到宇宙的外圍，然後你的意識會開始向所有的十個方向展開，但那個路一直都是只有一條。

這張卡上的人物重新被生出來，從他固著於地的根浮出，長出翅膀飛進那無限的。在這個人物身體周圍的幾何圖形顯示出他可以同時進入生命的很多層面。四方形代表身體的、物質的、顯像的和已知的。圓圈代表那個未顯象的、心靈的和純粹的空間。三角形象徵著宇宙的三層本質：顯像的、未顯像的、和包含了這兩者的人類。

現在你有機會可以看到生命的所有層面，從深處到高處。它們是一起存在的，當我們從經驗中了解到「黑暗和困難」跟「光和容易」同等地被需要，我們對世界就會開始有一種非常不同的看法。藉著讓生命所有的顏色來穿透我們，我們就會變得更整合。

37. 慢下來
靜心是一種醫藥，它的用途只是暫時性的，一旦你學會了那個品質，你就不需要做任何特定的靜心，然而靜心已經擴展到你的生活裡。

走在禪裡，坐在禪裡。

那是什麼樣的品質呢？當一個人在走路時，他是觀照的、警覺的、喜悅的、沒有動機的、歸於中心的、具有愛心的和流動的；那麼那個走路就是擁有從容的步態。當一個人坐著的時候，他是具有愛心的、警覺的、觀照的和沒有動機的，而並不是特別為了什麼目的而坐，就只是去享受那份只是坐著，而不做任何事情的美；那是多麼地放鬆，多麼地安然……

在走一段長路之後，你坐在一棵樹下休息，有微風吹過來使你覺得很涼快。每一個片刻，一個人都必須很安然地跟自己在一起，不要試圖去改善，不要刻意去培養任何東西，不要去練習任何事。

走在禪裡，坐在禪裡；不論是講話或是保持沈默，不論是動或不動，重點就是要保持安然。精髓就是要保持安然，這句話是個關鍵。精華就是要保持安然，這句話是最重要的陳述。做任何你所做的事，但是在最內在的核心要保持安然、冷靜、鎮定和歸於中心。

「彩虹之騎士」提醒我們說，就好像這隻烏龜一樣，不論我們去到那裡，我們都攜帶著我們的家，不需要匆匆忙忙，不需要到其他地方去找尋庇護所，即使我們進入了感情之海的深處，我們也可以保持不受干擾，並且免於執著。

現在該是時候了，你可以放掉任何你對你自己或是對別人的期望，並對你可能攜帶著的任何幻象負起責任。不需要做任何事，只要在你目前本然的滿足狀態下休息。如果慾望、希望、和夢想都漸漸消失，那是很好的。它們的消失能夠騰出空間，讓那個新的寧靜和接受的品質進來。而且你能夠以一種以前從來沒有過的方式來歡迎這個發展。品嘗這個慢下來的品質，這個休息下來的品質，並且認出說你已經在家了。

34. 頭腦
這就是你頭腦裡面的情況：我看到腳踏車的手把和踏板，以及一些從各個地方搜集過來的奇奇怪怪的東西。這麼小的一個頭……根本沒有什麼空間可以待在裡面！卻有那麼多的垃圾繼續在你的頭腦裡轉來轉去，使你一直被佔據著。只要想想有什麼樣的思想繼續在你的頭腦裡轉動。

某一天坐下來，把門關起來，寫下在半個小待之內任何經過你頭腦的事，你就會了解我的意思，你將會感到很驚訝有什麼樣的東西在你的頭腦裡轉動。它停留在背景裡，它經常都在那裡，就像雲一樣地圍繞著你。有了這些雲，你就無法知道真相，無法達到心靈的知覺，這些雲必須被拋掉，如果你決定要拋棄它，它就會消失。你要記住：是你執著於那些雲，而不是那些雲對你有興趣。該是讓你那個來自過去深深隱藏在內在的創傷浮現出來而準備被治療的時候了。

我們常常忘記說其實頭腦應該是一個僕人，而讓它來管理我們的生活。整個頭充滿了機械式的運作機構，嘴巴在那邊咆哮怒罵，整個周圍的氣氛都被這個充滿意見和爭論的工廠所污染。 「但是等一下，」你說：「頭腦使我們成為一個異於動物的人，它是一切進步和一切偉大真理的源頭。」如果你相信這樣的說法，那麼你不妨做一個實驗：進入你自己的房間，把門關起來，打開錄音機，允許你自己說出任何在你頭腦裡面的東西。如果你真的讓它全部都說出來，沒有任何檢查或編輯，你將會很驚訝地發現你從口裡吐出多少垃圾。
「雲之小兵」告訴你說某人在某一個地方陷住在﹁頭腦的旅程﹂裡。好好地看一下，確定那不是你。

10. 改變
生命在不知不覺當中重複著它自己，除非你有覺知，否則它將會好像輪子一樣地繼續重複，那就是為什麼佛教徒稱生和死的輪子（生死輪迴）為時間之輪。它就好像輪子一樣在轉動：生跟隨著死，死跟隨著生；愛跟隨著恨，恨跟隨著愛；成功跟隨著失敗，失敗跟隨著成功。

仔細看一看！如果你能夠仔細看幾天，你將能夠看到有一個模式浮現，一個輪子的模式。某一天，一個美麗的早晨，你覺得心情很好、很快樂；然後另外一天，你覺得非常無趣、死氣沈沈，你甚至開始想要自殺。就在前幾天，你覺得充滿生命，非常喜樂，你覺得很感謝神，你處於一種深深感激的心情；而今天你卻變得百般抱怨，你不了解一個人為什麼要繼續活下去……這種事一再一再地繼續，但是你並沒有看清楚那個模式。一旦你看清楚那個模式，你就可以脫離它。

這張卡片上的圖樣是一個巨大的輪，它代表時間、命運和「業」。銀河交織在這個經常轉動的圓圈，十二個星座出現在它的周圍，而稍微內圈的部份有易經的八卦，在更內圈的部份有四個方向，每一個方向都以閃電的能量繪出。此刻那個正在旋轉的三角型正指向上方，朝向「那神聖的」，而中國的陰陽圖、男和女、創造和接受，就處於中心的位置。

人們常說，世界上唯一不變的事就是「變」的本身。生命一直繼續在改變、在進化，死了，然後再生。所有相反的兩極都加入這個巨大的圓形圖樣。如果你執著在這個輪子的邊緣，你可能會暈眩！進入到這個暴風雨的中心，放鬆下來，了解這個也將會過去的。

75. 平凡時機
在稀有的情況下，發生你變成為「一」。當你在看著海洋，看著它的狂野，突然間你忘掉你的精神分裂而放鬆下來。或者，走在喜馬拉雅山上，看到喜馬拉雅山峰上潔白無瑕的雪，突然間，有一種涼意圍繞著你，你不需要成為虛假的，因為沒有別人來讓你虛假。你整個人變得很完整，或者，當你在聽很美的音樂時，你突然變得不分裂。每當你成為了「一」，就會有一種和平、快樂或喜樂圍繞著你，或是從你裡面升起，使你感到很滿足。

不需要去等待那些片刻，那些片刻可以成為你的自然生活之中。那些不尋常的片刻可以變成尋常的片刻，那就是禪的整個努力。你可以在一個非常平凡的生活當中過著不凡的生活……砍柴、挑水，你可以很自在地跟自己在一起。掃地、煮飯和洗衣服時，你也可以非常地自在，因為整個問題在於你是否很全然地去做它，很享受並很高興地去做它。

這個行走在大自然之間的人顯示給我們說美可以在日常生活那些簡單和平凡的事情當中找到。我們很容易將我們所居住的這個漂亮的世界視為理所當然。清理房子、照顧花園、煮飯｜｜當你能夠很全然地去做這些世俗的事情，帶著愛，只求將那些事做好，沒有想到要被承認，或是得到什麼報酬，那麼最世俗的事情也會戴上神聖的品質。現在你正面對一個情況，在這個時候，以一種容易、自然、和非常平凡的方式來面對你所碰到的情況將會帶來很好的結果，遠比你意圖要成為閃閃發光的、聰明的、和非凡的來得更好。义
不要去想說要發明什麼新鮮的玩意兒來贏得頭條新聞，或是用你那獨一無二的明星品質來令你的朋友和同事感到目眩。現在你所要提供的特別禮物最好以這樣的方式來運作：只要以容易和簡單的方式來做，一步一步地做。

25. 強烈
禪宗說：將所有那些偉大的話語和偉大的教導看成你致命的敵人，避開它們，因為你必須去找出你自己的泉源。你不能成為一個跟隨者或一個模仿者，你必須成為一個原始的個人，你必須自己去找出你最內在的核心，不用嚮導，也不用引導的經典。它是一個黑暗的夜晚，但是帶著強烈的探詢之火，你一定會看到日出。

每一個燃燒著強烈的探詢之火的人都找到了日出，其他的人就只是相信而已。那些只是相信的人是不具宗教性的，他們只是藉著相信來逃避偉大的冒險。

這張卡片上那個人物的形狀好像一支箭，走向一個單一的焦點，他很清楚地知道他要走到那裡，他走得很快，所以他已經變成幾乎是純粹的能量，但是他的強烈不應該被誤以為是癲狂的能量--像那種瘋狂地高速開車的能量。那種強烈屬於水平的時空世界，然而火之騎士所代表的強烈屬於當下這個片刻的垂直世界，它是一種認知說現在是唯一存在的片刻，這裡是唯一存在的空間。

當你以火之騎士的強烈來行動時，很可能你會在你周圍的水創造出一些微波，有一些人會覺得被你的「在」所提升或因為你的「在」而變得更清新，另外有些人或許會覺得受到了威脅或是被打擾，但是別人的意見並不重要，現在已經沒有什麼東西能夠把你抓回來。

35. 豐富
在東方，人們譴責身體，譴責物質，而稱物質為「幻象的」　─　馬亞，認為它並不是真的存在，它只是看起來是好像存在，它跟做成夢的東西是同樣的虛幻。他們拒絕了世界，因此，東方保持貧窮、生病和饑餓。

有一半的人類藉著拒絕外在世界來接受內在世界，而另外一半的人類接受了物質世界，但是拒絕了內在的世界，這兩者都只有一半。當一個人只有一半時，他是不可能滿足的。你必須成為完整的：在身體上很富有，在科學上很富有，在靜心上很豐富的以及在意識上也很富足。對我而言，只有一個完整的人才是一個神聖的人。

我希望左巴和佛陀可以相遇。只有左巴是空洞的，他的舞蹈沒有一個永恆的意義，它是短暫的歡樂，不久他就會感到厭倦。除非你有來自宇宙本身用不完的泉源，除非你變成存在性的，否則你無法變成完整的。

這就是我對人類的貢獻：完整的人。

戴奧真尼斯的個性可以描繪出一個完整的人，他是一個「佛陀的左巴」，他可以喝酒，在海邊跳舞，或是在雨中唱歌，而同時享受聖人的智慧和了解的深度。他的其中一隻手握住一朵蓮花，表示他尊重並具有女性的優雅；他裸露的胸部代表敞開的心，放鬆的肚子表示他對他的男性化也很自在、很自足。天、地、水、火等四個元素都結合在這個坐在生命的智慧之書上的「彩虹之王」。

如果你是一個女人，彩虹之王將你自己男性能量的支持帶進你的生命，跟你內在的靈魂伴侶結合。如果你是一個男人，這張牌代表突破傳統的男性窠臼，而整個完整的人的所有內涵都將發揚出來。