一覽眾山小的留言板

淨空法師法語：可以享受，絕不染著


1 我們今天在世間，有什麼東西能得到？一樣也得不到。不但一切法你得不到，身體也不可得。我們世間人迷了，把自己身體當作真的，把身外之物也當作真的，患得患失，所以他苦！

2 經上說“凡所有相，皆是虛妄”，這是說明相是有不是沒有，但是是虛妄的，你可以享受，享受是受用，心裡清淨，絕不染著。不染著是什麼？享受，沒有貪戀的心；失去了，沒有後悔的心。於一切法沒有得失心、沒有取捨心，這就非常快樂。

3 佛不是教我們不要去受用它，佛是教我們不要去執著它，執著就生煩惱，執著就迷惑顛倒。不但現前不執著，過去的不要去回憶，未來的不要去希求，你的心才能夠永遠住在正定上。有正定，你才有真正的智慧；有智慧，你才能得到真正的法喜，你的生活才充實、才美滿。

4 如果你真正了解這個事實真相，你在一切境緣當中沒有得失，你的心就清淨、就平等、就覺而不迷了

淨空法師法語：真正幸福是什麼？


1 學佛，無論出家在家，最重要的是修清淨心。你要是懂得修清淨心，一切時、一切處，不迷惑、不染污，遠離邪知邪見，你就幸福，你就快樂。


2 幸福和快樂，不是說你財富多、地位高；我們看到很多有財富、有地位的人活得很苦，一點也不快樂。諸位要是讀歷史，帝王可以說是富貴到了極處，可是在中國，真正幸福快樂的帝王，三個人都找不到！

3 所以真正幸福是什麼？清淨心。身心清淨，沒有憂慮、沒有牽掛、沒有煩惱、沒有妄想、沒有執著，讀自己喜歡讀的書，做自己喜歡做的事，一生自由自在，你想想看，這才叫真正幸福。

4 佛在大經上說，一切時、一切處，只要你能守住自己的清淨心，隨緣不攀緣，你就得自在、你就得輕安，這是我們一定要牢牢地記住。

「一位匈牙利籍神父在台灣的感人故事」


現年九十九歲，創立多所專門服務窮苦民眾醫院，以及創辦新竹華光教養院和仁愛啟智中心的葉由根神父，十七號凌晨三點卅七分，因為肺功能衰竭而蒙主寵召，消息傳來各界相當的不捨，由於葉由根神父的傳奇一生和行善的事蹟，默默的走完人生最後一段路途，就連身後的大體，葉由根神父也捐給輔仁大學醫學院，再也沒有人認為葉神父是匈牙利人，而是道道地地的台灣人。


葉由根神父，名字是前清一位秀才所取的中文名字，「由此生根」就是葉由根名字的來由，一九一一年生於匈牙利，民國廿五年前往中國大陸傳教，在戰亂期間，葉由根神父在河北省開辦一家醫院，救治無數傷患、病人，共產黨接掌政權後，由於被列為不受歡迎人士，民國四十四年，在大陸被驅逐出境後來台，先是在嘉義縣東石鄉開設貧民診所；民國五十年，在嘉義縣鹿草鄉開辦聖家貧民醫院，民國六十四年，在新竹街頭看到智障兒童遊盪無人照料，有鑑於台灣嚴重缺乏智障收容及教育機構，因此在新竹市創辦仁愛啟智中心，七十二年又到新竹縣關西鎮創辦華光智能發展中心。總計這位匈牙利籍神父，五十多年來，先後教養上千名智障及多重殘障者，讓智障兒受教育、習得一技之長，這也是葉神父一生最感動的事蹟之一，天主教輔仁大學神學院丁立偉神父，對葉由根神父的無我奉獻在這塊土地上，也相當感佩。


葉由根神父傳奇的一生，在台灣行善五十多年，從廿多歲離家，這輩子只回家三次，葉由根神父早已將台灣當成自己的故鄉，儘管葉神父創辦多所慈善機構，但葉神父生性十分的節儉，就連穿在身上的夾克，還是當初來台時的夾克，內衣內褲也是破了自己補了又補，把每一份省下的錢，全都投入慈善事業中，給需要幫助的人，華光智能發展中心公關組長彭秀月感慨的指出，很難想像有人可以如此的節儉，將畢生歲月和所有精力都奉獻給台灣這塊土地的人民，不少民眾就是受了葉神父的感召而投入志工事業！


「哲人日已遠，典範在夙昔」，葉由根神父在台灣這塊土地上，無私無我的奉獻了近一甲子，就連肺部發炎而就醫，還掛念華光的院童而吵著出院，身後的大體也捐給輔仁大學研究之用，葉神父生前常對華光的幹部說：「我一生很少想到自己，所以我活得很快樂」！

葉神父的無私奉獻，對台灣這塊土地的愛和奉獻，卻遠比絕大多數的台灣人還要多，在葉由根神父的一生當中，我們看到了超越族群、超越種族、超越本土和外省，超越藍綠的人性光輝。

●以前聽到淨空老和尚說:『而我們活在這個世間，一定要斷惡修善、積功累德，念念念眾生，念念念佛法，不要想著自己的利益』，心裡總是很納悶因為從小到大我們的教育都告訴我們『人不為己天誅地滅阿！』人活在世上原本就是要為自己而活而且要活得精彩！

然而今天再看看葉由根神父生前常說的一句話：「我一生很少想到自己，所以我活得很快樂」！

然而反觀芸芸眾生天天都在想自己，天天都在為財、色、名、食、睡等打轉而讓自己煩惱無量無邊！「一生都在想自己，所以活得很不快樂」！



※最近進入於季節變化交替期，請注意保重身體！

☆　　　╭╮　　　　　　╭╮　　☆
　　　☆　╭┴┴──────┴┴╮　
　　　　　│　　　　　　　　　　│☆　　　
　　　　　│╭　　　　　　　　╮│　　　　☆
　　　　　│　●　　　　　　●　│　浪　漫　的
　　　　　│　　　　　　　　　　│　
　　　　　│　　　　╰╯　　　　│ 朋 友 們!
　　☆　　╰──────────╯　　　☆
　　╭═∪∪∪═══════∪∪∪══╮
　　║浪漫的友誼傳達溫馨暖暖的訊息║　
　　║浪漫的祝福朋友們能夠天天愉悅║　
　　║浪漫真誠陪伴著你們一直到永遠║　
　　╰════════════════╯

淨空法師法語：今天說很愛你，明天就不愛了



1 有的人不了解，他覺得學佛是一件很恐怖的事情，為什麼？學佛都沒有愛了。沒有愛，那還得了？

2 世間人雖然覺得愛很可貴，但那個愛都是假的，虛情假意。愛得不得了，結婚了，過兩天聽說又離婚了，那怎麼是真愛？可見那不是真愛，那是假愛，它會變的！

3 不像佛菩薩，佛菩薩那個愛永遠不變。你尊敬他，他愛護你；你毀謗他、害他，他還是愛護你，從來沒有變過心，這才是真愛。所以真正的愛是在佛法裡頭，世間沒有真愛。

4 世間人都是虛情假意，今天說很愛你，明天就不愛了，這個一定要知道。感情是迷，理智是覺，所以叫你要理智，不要輕易去動感情。

靳瑜‧不淫少女　半百得子為「貴」



靳瑜，江蘇省鎮江市人。性敦厚樸實，在一所私人學堂當老師。妻子賢德，家庭和睦；可是，年逾五十仍然無兒無女，他的妻子為了自己未能生育而深感內疚，總想找一位適當的女子，娶回來為先生生兒育女。她並沒有把這個想法告訴先生，而是暗自進行著。後來在同里巷中見到鄰家女兒已長大成人，秀外慧中，但是家庭貧苦；於是夫人便典賣自己陪嫁的首飾幫助這一家人，也得到女孩父母的同意，將她娶回做為先生的小妾。



這一天，夫人準備了酒菜，並且喚女孩一起在內房等候先生回來。待先生進房後，夫人告訴他：「這麼多年了，我沒有為靳家留下後代，如今已是老蚌，無力生珠，不能因為我個人的因素，而讓靳家斷了後代。這女孩清秀知禮，家境貧窮，我自作主張的與她父母談好、買回家來，希望能為靳家傳宗接代。這件事，事先沒跟夫君商量，但願夫君不要責怪才好。」



靳瑜聽了這些話，再看看女孩，隨即面紅耳赤，低頭不語。夫人心想：可能是因為自己在場，老夫子覺得不好意思；於是藉故離開，並且將房門由外拴上。



卻見靳瑜越窗出來，並且對夫人說：「夫人的美意我心領了。這女孩小的時候我曾抱她、牽她、哄她，我把她當女兒看待，希望她長大能有好的歸宿。如今，夫人讓她為我傳宗接代，我覺得很羞愧！我已年老，不能糟蹋了姑娘的青春！況且有子無子皆由命定，強求不得！」



夫人聽了默不作聲，她知道靳瑜的個性，於是只好將女孩送回她父母的身邊，至於那些變賣首飾的錢，就當作助人一臂之力。



次年，夫人卻意外有孕生子，夫婦二人高興得不得了，認為是天賜貴子！取名靳貴。



靳貴字充遂，自幼聰明好學，讀書不用雙親操心，十七歲於鄉試中得第一名（解元），次年於禮部考試又得進士，在翰林院職司編修，掌理國史；官至宰相，政績甚得朝廷與百姓的推崇，人人皆稱賢相。死後追封「文僖公」。



靳瑜年過半百，膝下猶虛；夫人為他買了少女為妾，以傳宗接代，按理他是名正言順的經過老妻同意，但是他的道德觀使他深感羞愧！不願因此誤了女孩一生；正因為他的存心仁德，處處為別人著想，又能隨遇而安，累聚德成，反而老來得子。

淨空老法師開示—如何消災免難

看看我們現在所處的環境，社會人心，乃至於整個世界各個角落。大家在造的是什麼業，身（殺、盜、淫），口（妄言、綺語、兩舌、惡口），意（貪、瞋、痴），不斷的在造業，而且勸人去造，加速度的造，電視、廣播、及各種媒體，都在勸人造業，甚至於傳單、各種廣告，內容無非都是十惡業。



身造殺、盜、淫業。口造妄語（專說假話）、兩舌（挑撥離間）、惡口（說話粗魯）、綺語（花言巧言）。如果有一個修十善業的人，大家反而罵他跟不上潮流，不合時代，自以為造十惡業是正確的，舉世都是如此，這怎麼得了，舉世之人都在造十惡業，那災難怎麼能避免呢？



經云：瞋感火災。貪感水災。痴感風災。經上講的大三災，從那裡來，貪欲感水災（想好東西時，流口水，是貪水），瞋恚是火（人一發脾氣，滿面痛苦，是火），愚痴是風。我們要曉得：大三災是貪、瞋、痴所感的境界，所謂「唯心所變，唯識所現」。



可惜現代人不相信，迷信科學，認為大自然環境與一個人的思想行為沒有關係，迷信科學家所講的。不相信聖人，聖言量所說的。

大自然環境是心裡面變現出來的。心性所變現出來的境界是非常完美的「一真法界」，因為起了妄想、分別、執著才變成了十法界，十法界依正莊嚴，都是唯識所變。



今天真正要講「消災免難」。李炳南老居士說：只有念佛求生淨土。我們要把道理，事實真相，都搞清楚、搞明白。在這個世間，要把這個世間看透，這個世間不值得留戀，換一個環境、換一個時空，求生淨土，這兒不能住啊！

這才是徹底消災免難的方法。而我們現在仍活在這個世間，一定要斷惡修善、積功累德，念念念眾生，念念念佛法，不要想著自己的利益，不貪生，不怕死，這樣才可以免除現前的災難。如果要能永恆的免除，那只有堅決求生淨土這一條路了 ！

淨空法師 病

病，不要靠醫生，不要靠醫藥。靠醫生、靠醫藥，你的心永遠被境界所轉，被境界所轉的是凡夫。《楞嚴經》上說得好，「若能轉境，則同如來」。佛菩薩不被境界轉，有能力轉境界。身體是屬於境界，諺語常說：「相隨心轉」，體質也隨心轉。你有病看醫生，這個醫生不錯，給他看看果然病好了。這是醫生把你看好了嗎？我不相信。你的病怎麼好的？信心治好的，還是一切唯心造。你對於那個醫生有信心，是你的信心把病治好的，醫生、藥物只不過是外緣而已，這個緣增長了你的信心。

如果醫生、藥物都不錯，但你對他們沒有信心，你吃了藥就沒有效果。為什麼？你決定不能吸收，因為你的信心在排斥它，這才是真正的道理。高明的醫生懂得此理，我過去在美國遇到一個醫生，是個基督教徒，我跟他談，他承認點頭！

佛家講得好，「一切法從心想生」，為什麼不想善，天天想惡？為什麼不想身體健康，天天想病？人沒有病，病是被他想出來的。想去治這個病，這個病能治得好嗎？永遠治不好，因為天天在想治病，那個病根沒有拔除。天天忙著治病很辛苦，何以不把念頭轉過來？我們看看諸佛菩薩、大阿羅漢，哪個是生病的樣子？

民國年間的詩人徐志摩（1896-1931），他的戀愛史和婚變比他的文學作品更轟動於世。徐志摩出身於浙江一家大富人家，留學英國，他的原配夫人叫張幼儀。張幼儀端莊善良，具有中國傳統的婦女美德，尊重丈夫，孝敬公婆，賢淑穩重，善操持家務。婚後生了一個兒子，能相夫教子。徐志摩的父母疼愛自己的兒子和媳婦，又非常高興有了孫子。所以父母在經濟上是不遺餘力地支持他們的。婚後，徐志摩出國留學。



1921年徐志摩在英國留學期間，遇到了一位才貌出色的女留學生叫林徽音，他一見鍾情，忘記了自己是已經為人之夫和為人之父了。徐志摩雖然很有才華，也很有錢，但是林徽音鑒於他已有家室，雖然和他交往頻繁，並沒有答應他的追求。



徐志摩回到家裏，開始對自己的妻子表示了公開的嫌棄，說張幼儀是「鄉下土包子」，「我要離婚！」。張幼儀還是默默地為丈夫洗衣服、做飯伺候丈夫。當時張幼儀是公公婆婆送她去英國陪讀的。兩歲的兒子留在家鄉由爺爺奶奶照看。21歲的張幼儀已經又懷有身孕了，可是徐志摩狠心地說：「你去打胎。」張說：「打胎很危險啊，有人會因打胎而死掉的。」徐志摩卻冷漠地說：「做火車肇事還會死人的，難道你就不坐火車了嗎？」



更有甚者，幾天之後，徐志摩不聲不響地離家出走了，可憐的年輕孕婦，在異國他鄉，舉目無親，語言又不通，她痛苦地想自殺，但是後來想起了《孝經》上的話「身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」於是打斷了自殺的念頭，是孔老夫子的話救了她的命。她重新思考人生。她煎熬痛苦若干天以後，開始求救於在法國留學的二哥和在德國留學的七弟。兄弟們都向張幼儀伸出了援助的手，勸她千萬不要打胎，生出了孩子，兄弟願收養。得到手足的幫助鼓勵，張幼儀在德國生了第二個兒子。後來徐志摩又來逼她離婚。他們在一個朋友家裏見面，張幼儀說：「你要離婚，等稟告父母批准才辦。」徐志摩用狠硬的態度說「不行！我沒時間等！你一定要現在簽字！」張幼儀見他如此無情，對第二個兒子的出生也毫不理會，知道無法挽回，被迫簽字離婚。



因為徐志摩的喜新厭舊和見異思遷，1922年，一個美好的家庭就這樣破裂了。徐志摩離婚後，心花怒放，馬上去找林徽音。可是林徽音卻悄然回國了，不久與他人正式結婚了。徐志摩的追求變成了泡沫。有人評述，時值芳年的林徽音為什麼沒有嫁給才華橫溢的徐志摩呢？因為林徽音憑直觀的感覺，覺得這個詩人的熱情不足以信賴。



徐志摩留學後回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，是一個漂亮的才女，愛好藝術，擅長詩、書、琴、畫。不久王賡調往哈爾濱工作，陸小曼留戀北京，沒有與丈夫同去。在這段時間裏，徐志摩與陸小曼接觸的機會更多了。徐志摩開始追求陸小曼了。當時北京的知識界，對這兩位才子才女原本是有很多讚譽的，但因為他們兩個人的交往已超越了禮度的範圍，徐志摩是在迷戀一個有丈夫的女子，所以社會上的流言蜚語就多起來了。本來這時懸崖勒馬還來得及，但是色迷心竅，徐志摩沒有回頭，最後的結局就是陸小曼離婚了，另一個家庭破裂了。徐志摩和陸小曼結婚了。這件事成為當時轟動京城的新聞。陸小曼的父母不高興，徐志摩的父母更生氣，他們中止了對徐志摩的經濟供給，並且根本不見這個新媳婦。正如《弟子規》所說的：「德有傷，貽親羞」。徐志摩的老師梁啟超在他與陸小曼結婚時，訓斥他說：「徐志摩，你這個人性情浮躁，所以在學問方面沒有成就；你這個人用情不專，以致離婚再娶……以後務要痛改前非，重新做人。」



徐志摩和陸小曼結婚後，住在上海，慢慢地感到了生活的壓力，經濟拮据。陸小曼生活散漫奢侈，不做事情，家中顧傭人。公公婆婆堅持不見她，她的自尊心受壓抑，生了病，而徐志摩呢，要東奔西跑去兼課賺錢，來往於上海北京之間。徐志摩在北京大學上課，希望陸小曼從上海搬到北京來。可是陸小曼迷戀上海的生活，不肯去，喜歡打牌、跳舞、看戲特別是吃上鴉片膏和戲子們打的火熱。徐志摩對此非常不滿，夫妻經常吵架。1931年11月，徐志摩聽說他過去追求過的林徽音將於19日在北京舉行演講會。他興奮地搭機趕往北京去捧場，結果這次飛機失事，這位才子結束了五年的新婚生活，死時才35歲。



徐志摩接受了西方的教育糟粕部分，隨著自己的感覺走，不顧道德。雖然他做到了「我要成為中國第一個離婚的男子」，但是他並沒有幸福。後人著述《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》（作者張邦梅）曾評論：「徐志摩一味西化，把固有道德拋諸腦後，對待共同生活五、六年的結髮妻子，一點恩情也沒有；他忘了朋友之妻不可欺的古訓，竟然與友人之妻陸小曼談戀愛，一手摧毀自己的家庭，又造成另一個家庭破碎，更傷透了父母的心。」



《弟子規》中說：「不力行，但學文，長浮華，成何人。」徐志摩不正是這種人嗎？徐志摩雖然會寫詩作文，但對愛情婚姻輕率的行為，違背了人倫道德，可以說對父母不孝，對子女不慈，對妻子不忠貞，對朋友無信義，並且他身為人師帶壞風氣，所以他的結局是不幸的。



與之相反，他的原配夫人張幼儀，被丈夫遺棄以後，重新生活，入德國學校學習，專攻幼稚教育，五年後學成回國。上海一家女子銀行聘她做總裁，並且她還經營了一間服裝公司，均大獲成功。她在百忙中還請了一位國學老師，給自己講解孔孟之道，每天一小時從不間斷。她有留學的新學識，又攝取中華文化的精華，不忘中國傳統的美德，離婚後自己撫育兒子長大成人，仍然孝敬徐家二老，做為乾女兒照顧二老，為他們送終。徐志摩罹難後，張幼儀每月還寄錢幫助陸小曼。臺灣版的《徐志摩全集》是在她的策劃下編輯的。她享年89歲。我們看到張幼儀敬老愛幼，她寬恕了徐志摩，還出版了他的文集，接濟他的遺孀，而且經濟富厚，事業興隆，兒孫孝順。她受到人們的尊敬和稱讚，她是幸福的。



以上我們從民國詩人徐志摩的例子，看到活生生的事實，男女之間違犯道德的行為，給人生帶來不幸的後果，給社會帶來不良的影響。

淨空法師 身體健康的方法

人都怕老病死，貪生怕死。老病死從哪裡來的？佛跟我們講得很清楚，根是三毒煩惱。貪瞋痴慢疑是我們內心的病毒，內有病毒，外面就很容易感染。清淨心裡沒有病毒，內裡沒有病毒，外面就無法感染，所以不會生病。

現在身體不健康，如果真正肯修清淨心，他的病不需要醫藥治療自然會好。為什麼？根本已經改造了。所以，我們勸導一些繁忙的人，心靜不下來的人，一天只要有五分鐘、十分鐘的清淨心都很好，對健康長壽有很大的幫助。這五分鐘、十分鐘採取靜坐的方式，身體整個放輕鬆，心裡「一念不生，萬緣放下」。真正修行功夫到家的人，一天二十四小時身心都是放輕鬆的，都沒有雜念，所以他不老不病也不死。這是實話。