六、因地不真，果招紆曲——懺悔後不要忘記回向
不僅是佛教，其它宗教如基督教、伊斯蘭教、印度教等，都有懺悔的教儀和教規，許多沒有宗教信仰的人，當做錯了事後，也會認錯懺悔，這諸多的懺悔方式有什麼異同呢。我認為，這些方式過程都是差不多的，最能體現其不同點的便在於回向。為什麼要回向呢，那是因為懺悔是一種心行的活動，至誠地為惡行懺悔能產生一種善的力量，即一種功德力，能給懺悔者一種善的回報，回報在哪裡？這種力量被回向哪裡，回報便在哪裡。信仰基督的人懺悔後回向主的國度，便增加一份力量讓他往生主的國度；信仰佛教的人懺悔後回向西方極樂世界，便增加一份力量讓他往生西方極樂世界；沒有信仰的人懺悔後不進行回向，便只能增加一點善業保留一點人天福報或減少惡報。所以回向其實能起到一種導引的作用，使懺悔功德的因導向某一種回報的果，其作用是相當關鍵的，它決定了你的懺悔行為所帶來結果的方向。所以說，回向便是說出自己懺悔的出發點，即為了什麼而懺悔，此懺悔希望得到什麼樣的回報。如果，為某事而懺卻不對該事回向，是得不到所針對的結果的，也就是 ——「因地不真，果招紆曲」，回向是會影響到回報結果的大小以及在佛法修行上是否圓滿、徹底的，因而懺悔後千萬不可忽視回向。
那應該怎樣回向呢，我的方式很簡單，因為我修藥師法門，我發願往生藥師琉璃光如來的東方淨琉璃世界，於是我每次懺悔後，都默念或輕聲說：謹將此懺悔功德，回向東方淨琉璃世界，願往生東方淨琉璃世界。或者如《普賢行願品》中的回向章句那樣回向，也是可以的，看大家和哪方面有緣了。
七、後記
現下，在佛法修習上多位大德大力提倡禪淨密等法門，尤其是唸佛，幾乎被認為是末法時代修行解脫的主要途徑，很少有誰專門地談懺悔。可是，在我的學佛經歷中，我卻感到懺悔幾乎起到了主要作用，我原來也頗感困惑，後來看到大德元音上人的書說，長期修行不見感應，應是障重之故，當為此厲行懺悔，消業除障，再補以其它法門，方為上計。回想起來，確實是啊，看來我真是這樣業深障重，連很容易掌握的唸佛法門都無法深入的啊。後來看看身邊，才發現類似我的情況的同修並不少見，我在上佛法聊天室時，也碰到過一些朋友，修密修淨數年，卻了無蹤跡，學佛僅如生活調料一般，可有可無，根本難以打成一片，不得真實受用，學來學去也不知學來幹什麼，我曾經在網上碰到一位朋友，修淨七八年了，理論能說不少，心地渾渾噩噩，狀態不上不上，便問他懺不懺悔，他答「不清楚什麼是懺悔」，令我很是遺憾和痛惜。為此，我想，末法眾生，業深障重者眾，而懺悔既對業障特別重者有奇效，我何不將自已以懺悔為主要內容的修行經驗和方式和盤托出呢，就算是拋磚引玉，只望對大家的修行能提供一點有益的借鑑，便無限快慰，文中有誤和不足之處，敬請大家批評指正（順帶說一句，懺悔得力時，心底直下承當，剎那間心性立分，豁開洞天，無限風光，盡收眼底矣，哈哈，痛快，痛快！——此語留有心者共賞）。
最後需說明的是，我稱揚讚歎懺悔法門，只是因其特別適合我並已發生很好的修行效果，是從類似我的情況該如何對治的角度來談的，沒有說其它法門有所不如的意思，望勿誤會，而且，我現在也加強了唸佛唸經，這些法門的效果也開始能顯出了。
不僅是佛教，其它宗教如基督教、伊斯蘭教、印度教等，都有懺悔的教儀和教規，許多沒有宗教信仰的人，當做錯了事後，也會認錯懺悔，這諸多的懺悔方式有什麼異同呢。我認為，這些方式過程都是差不多的，最能體現其不同點的便在於回向。為什麼要回向呢，那是因為懺悔是一種心行的活動，至誠地為惡行懺悔能產生一種善的力量，即一種功德力，能給懺悔者一種善的回報，回報在哪裡？這種力量被回向哪裡，回報便在哪裡。信仰基督的人懺悔後回向主的國度，便增加一份力量讓他往生主的國度；信仰佛教的人懺悔後回向西方極樂世界，便增加一份力量讓他往生西方極樂世界；沒有信仰的人懺悔後不進行回向，便只能增加一點善業保留一點人天福報或減少惡報。所以回向其實能起到一種導引的作用，使懺悔功德的因導向某一種回報的果，其作用是相當關鍵的，它決定了你的懺悔行為所帶來結果的方向。所以說，回向便是說出自己懺悔的出發點，即為了什麼而懺悔，此懺悔希望得到什麼樣的回報。如果，為某事而懺卻不對該事回向，是得不到所針對的結果的，也就是 ——「因地不真，果招紆曲」，回向是會影響到回報結果的大小以及在佛法修行上是否圓滿、徹底的，因而懺悔後千萬不可忽視回向。
那應該怎樣回向呢，我的方式很簡單，因為我修藥師法門，我發願往生藥師琉璃光如來的東方淨琉璃世界，於是我每次懺悔後，都默念或輕聲說：謹將此懺悔功德，回向東方淨琉璃世界，願往生東方淨琉璃世界。或者如《普賢行願品》中的回向章句那樣回向，也是可以的，看大家和哪方面有緣了。
七、後記
現下，在佛法修習上多位大德大力提倡禪淨密等法門，尤其是唸佛，幾乎被認為是末法時代修行解脫的主要途徑，很少有誰專門地談懺悔。可是，在我的學佛經歷中，我卻感到懺悔幾乎起到了主要作用，我原來也頗感困惑，後來看到大德元音上人的書說，長期修行不見感應，應是障重之故，當為此厲行懺悔，消業除障，再補以其它法門，方為上計。回想起來，確實是啊，看來我真是這樣業深障重，連很容易掌握的唸佛法門都無法深入的啊。後來看看身邊，才發現類似我的情況的同修並不少見，我在上佛法聊天室時，也碰到過一些朋友，修密修淨數年，卻了無蹤跡，學佛僅如生活調料一般，可有可無，根本難以打成一片，不得真實受用，學來學去也不知學來幹什麼，我曾經在網上碰到一位朋友，修淨七八年了，理論能說不少，心地渾渾噩噩，狀態不上不上，便問他懺不懺悔，他答「不清楚什麼是懺悔」，令我很是遺憾和痛惜。為此，我想，末法眾生，業深障重者眾，而懺悔既對業障特別重者有奇效，我何不將自已以懺悔為主要內容的修行經驗和方式和盤托出呢，就算是拋磚引玉，只望對大家的修行能提供一點有益的借鑑，便無限快慰，文中有誤和不足之處，敬請大家批評指正（順帶說一句，懺悔得力時，心底直下承當，剎那間心性立分，豁開洞天，無限風光，盡收眼底矣，哈哈，痛快，痛快！——此語留有心者共賞）。
最後需說明的是，我稱揚讚歎懺悔法門，只是因其特別適合我並已發生很好的修行效果，是從類似我的情況該如何對治的角度來談的，沒有說其它法門有所不如的意思，望勿誤會，而且，我現在也加強了唸佛唸經，這些法門的效果也開始能顯出了。