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心中沒愛的留言板
板主 心中沒愛No.89106410 則留言人氣 12
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一群人在森林裡遇到三個強盜，在他們合力反抗下，強盜因無法得逞逃跑了。那群人一直追到樹林，卻只見三位農夫在那兒做事。他們懷疑是強盜假扮而成，於是將那三位農夫當賊捉去見國王。
隨後，有一個女人哭哭啼啼要見他們，侍衛把她推走。接連幾天女人都在宮外哭叫著：「請給我一個遮身的東西，請給我一個遮身的東西！」
國王聽到就說：「你們就拿一塊布給她做遮身之物吧！」侍衛遵命照做後，女人卻說：「我要的遮身之物不是這塊布。」
國王疑惑地叫她進宮詢問：「不用布，那你要用什麼遮身呢？」
女人回答：「丈夫就是女人的遮身之物，一個女人若沒有丈夫，就像赤裸著身軀一樣；哪怕是穿金戴銀，也像裸體一般，一無所有呀！」
國王問：「你的丈夫呢？」
女人說：「我丈夫幾天前被人當強盜捉來國王這兒；他是冤枉的，我們是安分守己、以農為業的良民啊！」
國王說：「被捉來的有三個人，哪一個是你丈夫？其他人又是誰？」女人答：「一個是我丈夫，一個是我兒子，另一個是我兄弟。」國王就說：「好吧！這三人中讓你挑一個。」女人無奈地說：「就還我兄弟吧！」
國王說：「奇怪了！你剛才口口聲聲說，女人如果沒有丈夫，哪怕是穿金戴銀都像裸體，現在三個人給你挑，為什麼選兄弟呢？」
女人感傷地說：「是呀！沒有丈夫的女人很可憐。但是，我的父母已經往生，我的兄弟是他們唯一的愛子，為了報答父母的恩情，所以我選擇了兄弟；我知道為人父母的心，因為我的孩子也被捉到這裡，我的心很傷痛…… 」
國王聽了很感動，覺得她的「情」很超越，加上也找不到證據，所以就將他們三個人釋放了。
佛陀聽完後說：「這個女人真是了不起，多數人都為『情』所迷、被情所困，而這個女人為了體念父母心，竟能將她一生最需要依靠的──丈夫和孩子的親情割捨掉，打破私我的情，這就是超越的情。」（本文節錄自《證嚴法師說故事》）
證嚴上人：學佛就是要學得將普天下的老者當作我們的父母，年齡相仿的當作兄弟姊妹，年少者當作自己的孩子，這就是菩薩的長情大愛啊！
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證嚴上人：學佛就是要學得將普天下的老者當作我們的父母，年齡相仿的當作兄弟姊妹，年少者當作自己的孩子，這就是菩薩的長情大愛啊！
印隆有一位認識近二十年的朋友，她很優秀，但生活卻一直不順遂，常常跟印隆提及小時候的不愉快，及長大後所遇到的種種不如意事。同樣一件事，她可以重複多次不斷的訴苦，即使勸了她多次，也不見她放下。
其實不只是這位朋友，有類似習性的人還真不少，他們的共通點就是，放不下過去的遭遇，一直增添情緒於過去的回憶裡，結果在現實生活中，也一直重複與輪迴類似的不愉快經歷。
我們常說的「業力」，「業」的巴利文為「Kamma」（梵文：Karma），包含在五蘊的「行蘊」中。所謂的「業」就是意志（思），也就是《地藏經》所說的：「起心動念，無非是業」。因為有了決意（意志、思），才經由身、口、意發為行動。所以從心的造作、心的活動，就是業的產生，不論善、惡、無記的意念均是。其之所以被歸類在「行蘊」，即使因為此意志（心的造作、心的活動）能指揮心智發動身、口、意的活動，而產生業果，所以身、口、意被稱為「三業」。
但這個「業」，是造成生死流轉之因，每一個念頭、每一個行為都會造成業因，待這個因成熟之後，又興起新的緣。行為與結果的不斷循環，就是業的循環，在我們不斷的經歷生老病死之流轉時，同時又造了未來的業因。
因此，觀念影響行為，也就是影響業力。要不再受苦，就要從改變自己的觀念開始，即是改變習性。
起心動念，舉止動作，無非是業，所以修行者的把握當下，就是要善護心念，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。「萬般帶不走，唯有業隨身」，「業」是只要造作了，就會產生其應有的果報。但我等佛弟子應該好好利用此法則，修福增慧，也就是佛陀教導我們的：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
修行就是要照顧好自己時時刻刻的心念，如果每一心念都能照顧的好，絕對能利於眾生，這就是修行。證嚴上人說：「『修』就是修身養性，『行』就是端正行為…時時刻刻照顧好我們的心，愛護我們的心，不要讓自己的心出軌」。
其實不只是這位朋友，有類似習性的人還真不少，他們的共通點就是，放不下過去的遭遇，一直增添情緒於過去的回憶裡，結果在現實生活中，也一直重複與輪迴類似的不愉快經歷。
我們常說的「業力」，「業」的巴利文為「Kamma」（梵文：Karma），包含在五蘊的「行蘊」中。所謂的「業」就是意志（思），也就是《地藏經》所說的：「起心動念，無非是業」。因為有了決意（意志、思），才經由身、口、意發為行動。所以從心的造作、心的活動，就是業的產生，不論善、惡、無記的意念均是。其之所以被歸類在「行蘊」，即使因為此意志（心的造作、心的活動）能指揮心智發動身、口、意的活動，而產生業果，所以身、口、意被稱為「三業」。
但這個「業」，是造成生死流轉之因，每一個念頭、每一個行為都會造成業因，待這個因成熟之後，又興起新的緣。行為與結果的不斷循環，就是業的循環，在我們不斷的經歷生老病死之流轉時，同時又造了未來的業因。
因此，觀念影響行為，也就是影響業力。要不再受苦，就要從改變自己的觀念開始，即是改變習性。
起心動念，舉止動作，無非是業，所以修行者的把握當下，就是要善護心念，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。「萬般帶不走，唯有業隨身」，「業」是只要造作了，就會產生其應有的果報。但我等佛弟子應該好好利用此法則，修福增慧，也就是佛陀教導我們的：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
修行就是要照顧好自己時時刻刻的心念，如果每一心念都能照顧的好，絕對能利於眾生，這就是修行。證嚴上人說：「『修』就是修身養性，『行』就是端正行為…時時刻刻照顧好我們的心，愛護我們的心，不要讓自己的心出軌」。