水無痕的留言板

古人說：「近朱者赤，近墨者黑。」又說：「人和人好，鬼和鬼好，蒼蠅和爛腿好。」所以交朋友很重要，結交什麼樣的朋友，對自己的一生往往產生難以估量的影響，因此不能不慎。
什麼人才是我們應該結交的好朋友呢？孔老夫子說：「友直、友諒、友多聞。」什麼是壞朋友呢？孔夫子也說：「友便僻、友善柔、友便佞。」邪曲諂媚、吃喝玩樂的朋友，沒安好心，不值得交往；朋友之間，要能學習、效法，才是益友。
尤其，朋友之交貴在知心，自古以來，所謂交友，要交知心的朋友、要交肝膽相照的朋友、要交患難與共的朋友、要交推衣解食的朋友、要交有俠義心腸的朋友，千萬不要結交酒肉朋友。()在佛教的《孛經》裡，提到朋友有四等，所謂「有友如地，有友如山，有友如花，有友如秤」，此中好的有兩等，壞的也有兩等：
一、有友如花：如花的朋友，好看時把你戴在頭上，不好看的時候就把你踩在地下，這是一種勢利小人，不能同甘共苦、患難與共，跟這種人交朋友，他只會利用你，於他有用則交，無用則拒，所以交到如花的朋友，都是短暫的，不能友誼長存。
二、有友如秤：秤，稱之為「度量衡」，可以等量輕重，這種朋友，當你富貴賢達的時候，他就看重你；當你沒有功名富貴以後，他就看輕你，完全不看重你的道德、人品、智慧，只是以小人的勢利眼來觀察你，就如秤砣一樣，你重他就低頭，你輕他就昂首，所以這也是一種不能平等相交的朋友。
()三、有友如山：好朋友要像高山一樣，友誼堅固。你看，一座高大的山林，有許多樹木花草，才能成為叢林，山裡藏著各種野獸，上面有飛禽聚集，如山的好朋友就是有德、有學，有生死不異的涵容修養，因此飛禽走獸、各種人等，都歡喜歸向於他。
四、有友如地：大地能普載萬物、能生長萬物、能儲藏萬物，所以交這種如地的朋友，他自己謙卑低下，容許我們獲得他的資助、好處，他幫助我們成長，關懷、包容我們的一切，並且無怨無悔的付出，從來不會嫌棄我們。但是，如果你作孽太多，他也會生氣而天搖地動。 ()人生不能沒有朋友，我們應該結交什麼樣的朋友呢？以上如花、如秤、如山、如地的朋友，可以做為我們擇友的參考。

自我警惕.....

親愛的朋友：人生在世僅幾十寒暑，當夜深人靜時、曾想過～誰生您？誰養育您
？網主盼您能飲水思源、感恩父母孝順父母！盡孝要趁早，莫待樹欲靜而風不止、子欲養而親不待！人若不孝縱有再大成就都是罔然！能力所及、您也能慈悲為善助人！

　　行善積德、乃為人該為的美德。人生為富貴、福祿、長壽、平安，皆源自「行善積德」！如《尚書》云：惟德動天、惟有崇高的道德即能感動上天。《漢書》有云：有陰德者，天報以福。是故、諸惡莫作，眾善奉行，種好因、結好果。凡事皆因果！

　　富貴不淫，乃仁者德行！富貴不淫、乃行為光明磊落的仁者之風，觀時下有人﹝貪色﹞拋妻棄子、拋夫棄子，常見貪淫者、藝人的風流例子，可謂自尋苦吃！何不棄邪多為善助人？多種福田？委實是身在福中不知福，自尋苦果、自賤品德，可悲！

　　親愛的朋友：任何人的命運、皆操之在自己手裡，為人孝順父母與否，為人能施
能捨為善與否，可謂人在做、天在看，可謂自己在播種福田，自己在改造自己的命運

一孝：孝感動天 虞舜

虞舜。瞽搜之子。性至孝。父頑母囂。弟象傲。舜耕於歷山。 有象為之耕。有鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之。事以九男 。妻以二女。遂以天下讓焉。系詩頌之。
詩曰 對對耕春象。紛紛耘草禽。嗣堯登帝位。孝感動天下。

二孝：親嘗湯藥

西漢文帝。名恆。高祖第三子。初封代王。生母薄太后。帝奉 養無怠。母嘗病三年。帝目不交睫。衣不解帶。湯藥非親嘗弗 進。仁孝聞於天下。系詩頌之。

詩曰 仁孝聞天下。巍巍冠百王。母后三載病。湯藥必先嚐。

三孝：嚙指心痛

周朝。曾參。字子輿。事母至孝。參曾採薪山中。家有客至。母 無措參不還。乃嚙其指。參忽心痛。負薪以歸。跪問其母。母 曰。有客忽至。吾嚙指以悟汝耳。後人系詩頌之。

詩曰 母指方纏囓。兒心痛不禁。負薪歸未晚。骨肉至情深。

四孝：單衣順母

周朝。閔損。字子騫。早喪母。父娶後母。生二子。衣以棉絮。 閔損。衣以蘆花。一日。父令損御車。體寒失鞭。父察知其故 欲出後母。損曰。母在一子單。母去三子寒。後母聞之。卒悔 改。系詩頌之。

詩曰 閔氏有賢郎。何曾怨後娘。車前留母在。三子免風霜。

五孝：負米養親

周朝。仲由。字子路。家貧。嘗食黍薯之食。為親負米百里之外。 親歿。南遊於楚。從車百乘。積粟萬鍾。累褥而坐。列鼎而食 。乃嘆曰。雖欲食黍薯之食。為親負百里之外。不可得也。有 詩為頌。

詩曰 負米供甘旨。寧辭百里遙。身榮親已沒。猶念舊劬勞。

六孝：賣身葬父

漢朝。董永家貧。父死。賣身貸錢而葬。及去償工。途遇一婦。求 為永妻。俱至主家。主令織布三百疋。始得歸。婦織一月而成 。歸至槐陰會所。遂辭永而去。有詩為頌。

詩曰 葬父貸孔兄。仙姬陌上逢。織布償債主。孝感動蒼穹。

七孝：鹿乳奉親

周朝。郯子。性至孝。父母年老。俱患雙目。思食鹿乳。郯子乃 衣鹿皮。往深山群鹿之中。取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯 子俱以情告。乃免。有詩為頌。

詩曰 親老思鹿乳。身穿褐毛衣。若不高聲語。山中帶箭歸。

八孝：行傭供母

後漢江革。少失父。獨與母居。遭亂。負母逃難。數遇賊。或 欲劫之去。革輒泣告有母在。賊不忍殺。轉客下邳。貧窮裸跣 。行傭以供母。母使身之物。莫不畢給。有詩為頌。

詩曰 負母逃危難。窮途賊犯頻。告知方獲免。傭力以供親。

九孝：懷橘遺親

後漢陸績。字公紀。年六歲。至九江見袁術。術出橘待之。績 懷橘二枚。及跪拜辭墮地。術曰。陸郎作賓客而懷橘乎。績跪 答曰。吾母性之所愛。欲歸以遺母。術大奇之。有詩為頌。

詩曰 孝悌皆天性。人間六歲兒。袖中懷橘實。遺母報深慈。

十孝：乳姑不怠

唐朝。崔南山曾祖母長孫夫人。年高無齒。祖母唐夫人。每日櫛 洗升堂。乳其姑。奶不粒食。數年而康。一日病。長幼咸集。 乃宣言曰。無以報新婦恩。願子孫婦。如婦之孝敬足矣。有詩 為頌。

詩曰 孝敬崔家婦。乳姑晨盥梳。此恩無以報。願得子孫如。

十一孝：恣蚊飽血

晉朝。吳猛。年八歲。事親至孝。家貧。榻無帷帳。每夏夜。蚊 多潛膚。恣取膏。雖多不驅之。恐其去以而噬親也。愛親之心 至矣。有詩為頌。

詩曰 夏夜無帷帳。蚊多不敢揮。恣取膏血飽。免使入親幃。

十二孝：臥冰求鯉

晉朝。王祥母喪。繼母朱氏。不慈。父前數譖之。由是失愛於父 母欲食鮮魚。時天寒地凍。祥解衣。臥冰求之。冰忽自解。雙 鯉躍出。持歸供母。有詩為頌。

詩曰 繼母人間有。王祥天下無。至今河上水。留得臥冰模。

十三孝：為母埋兒

漢朝。郭巨家貧。有子三歲。母嘗減食與之。巨謂妻曰。貧乏不 能供母。子又分父母之食。盍埋此子。及掘坑三尺。得黃金一 釜。上云官不得取。民不得奪。有詩為頌。

詩曰 郭巨思供親。埋兒為母存。黃金天所賜。光彩照寒門。

十四孝：搤虎救父

晉朝。楊香年十四。常隨父豐往田間穫粟。父為虎曳去。時楊香 手無寸鐵。惟知有父而不知有身。踴躍向前。搤持虎頸。虎亦 靡然而逝。父方得免於害。有詩為頌。

詩曰 深山逢白額。努力搏腥風。父子俱無恙。脫身饞口中。

十五孝：棄官尋母

宋朝。朱壽昌七歲。生母劉氏。為嫡母所妒。復出嫁。母子不相 見者五十年。神宗朝棄官入秦。與家人訣。謂不尋見母。誓不 復還。後行次同州得之。時母年已七十有餘。有詩為頌。

詩曰 七歲離生母。參商五十年。一朝相見後。喜氣動皇天。

十六孝：嘗糞憂心

南齊。庚黔婁為孱陵令。到縣未旬日。忽心驚流汗。及棄官歸 。時父疾始二日。醫曰。欲知癒劇。但嘗糞。苦則佳。黔婁嘗 之。甜。心甚憂之。至夕。稽顙北辰。求以身代父死。有詩為 頌。

詩曰 到縣未旬日。樁庭遘疾深。願將身代死。北望起憂心。

十七孝：戲彩娛親

周朝。老萊子至性孝。奉養二親。備極甘脆。行年七十。言不稱 老。常著五彩斑斕之衣。為嬰兒戲於親側。又常取水上堂。詐 跌臥地。作嬰兒啼以娛親。有詩為頌。

詩曰 戲舞學驕癡。春風動彩衣。雙親開口笑。喜氣滿庭幃。

十八孝：拾桑供母

漢朝。蔡順少孤。事母至孝。遭王莽亂。歲荒不給拾桑。以異器 盛之。赤眉賊見而問之。順曰。黑者奉母。赤者食。賊憫其孝 。以白米三斗。牛蹄一隻與之。有詩為頌。

詩曰 黑桑奉萱幃。饑啼淚滿衣。赤眉知孝意。牛米贈君歸。

十九孝：扇枕溫衾

漢朝。黃香。年九歲。失母。思慕惟切。鄉人稱其孝。香躬執勤 苦。一意事父。夏天暑熱。為扇涼其枕蓆。冬天寒冷。以身暖 其被褥。太守劉護表而異之。有詩為頌。

詩曰 冬月溫衾暖。炎天扇枕涼。兒童知子職。千古一黃香。

二十孝：湧泉躍鯉

漢朝。姜詩。事母至孝。妻龐氏。奉姑。尤謹。母性好飲江水。 妻出汲而奉母。又嗜魚膾。夫婦常作之。召鄰。母。供食之。 後舍側忽有湧泉。味如江水。日躍雙鯉。詩時取以供母。有詩 為頌。

詩曰 舍側甘泉出。朝朝雙鯉魚。子能恆孝母。婦亦孝其姑。

二十一孝：聞雷泣墓

三國魏。王裒事母至孝。母存日。性畏雷。既卒。殯葬於山林。每 遇風雨。聞阿香。響震之聲。即奔墓所跪拜。泣告曰。裒在此 。母親勿懼。有詩為頌。

詩曰 慈母怕聞雷。冰魂宿夜臺。阿香時一震。到墓繞千迴。

二十二孝：刻木事親

漢朝。丁蘭幼喪父母。未得奉養。而思念劬勞之恩。刻木為像。 事之如生。其妻久而不敬。以針戲刺其指。則出血。木像見蘭 。又眼中垂淚。蘭問得其情。將妻出棄之。有詩為頌。

詩曰 刻木為父母。形容如在時。寄言諸子姪。各要孝親幃。

二十三孝：哭竹生筍

三國。孟宗。字恭武。少孤。母老病篤。多月思筍煮羹食。宗 無計可得。乃往竹林中。抱竹而泣。孝感天地。須臾地裂。出 筍數莖。歸持。作羹奉母。食畢疾愈。有詩為頌。

詩曰 淚滴朔風寒。蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出。天意報平安。

二十四孝：滌親溺器

宋朝。黃庭堅。號山谷。元祐中為太史。性至孝。身體貴顯。奉 母盡誠。每夕親自為洗滌溺器。未曾有一刻不供人子之職。有 詩為頌。

詩曰 貴顯聞天下。平生事孝親。不辭常滌溺。焉用婢生嗔。