面對 小 人
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小人雖不是惡人，不致做下傷天害理，違法犯紀等罪大
惡極之事，但卻擁有人類的許多劣根性。他們自私自利，囿
於成見，爭功諉過，勢利自大，不明是非，以自身之好惡處
世，難容他人之建言。更糟糕的是，他們就圍繞在你我的左
右，不論在生活的周遭，工作的場合，處處可見他們的蹤跡
，也時時傷害著你我。
在大多數的情況下，我們沒有辦法以善心去感化此種人
，甚至他們還會利用我們的慈悲反過來傷害我們，欺凌我們
。在一般的情況下，我們也沒有辦法去制裁他們，只得眼睜
睜視其恣意妄為。當然啦！最消極、有效的方法是鄙而遠之
，沒必要與之衝突和周旋，以免壞了自己的心情與生活品質
。
不過，若很不幸的，當這類小人身為你的上司，或是與
你相關的權力掌握者，那事情就很棘手了。不論你選擇立身
中正或虛與委蛇，以他們囿於成見的邏輯思考和只顧自身的
行事模式而言。幾乎都很難避免與之發生摩擦和衝突，除非
你願意與之同污合流( 然而如此，雖一時之間可保表面的融
洽，甚至還可從中獲取利益，但當利害相關之際，仍是有可
能成為被出賣的犧牲品 )。既然難以避免，那麼當衝突和對
方的欺凌發生時，要如何應變？
首要之事，維持自己心情上的平和( 雖說要化解憤忿不
平的情緒很難，但絕對不可將這些擴大，否則只是徒然傷害
自己讓親者痛仇者快而已，而且更重要的是此時你必許保持
冷靜和理性去設想對策 )，再來考量並善於運用本身的實力
(除了背景之外，還包括自身的學識、才華與能力，這些都
可讓想欺凌你的人有所顧忌 )，並決定是要妥協或是抗衡。
若是為了生活和生計，不想使狀況太白熱化，那麼你可
以適度的妥協，但也要讓他們了解，你不是輕易可動的，如
此在未來的相處中，還可以達到一種所謂的「恐怖平衡」，
雖不愉快，但日子就將就著過吧！
若是決定要抗衡，必不可流於情緒上的對抗，先想想在
起因上自己是不是有理，只要是有理，而過失在彼，以理性
的態度去陳述事實，揭發其失，理之所在，義無反顧( 不過
要有面對後果的準備就是了 )。就以其有缺陷的人格特性而
言，應是難以接受，並遷怒於你。結果，或許在一些表面的
形式上，我們是吃了虧，受其所害。然而，在輿論上、在立
場上，我們是站得穩穩的。甚至揭其醜陋面目為眾人所知，
使他人有所防備，少受其害，亦是功德一件。
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小人雖不是惡人，不致做下傷天害理，違法犯紀等罪大
惡極之事，但卻擁有人類的許多劣根性。他們自私自利，囿
於成見，爭功諉過，勢利自大，不明是非，以自身之好惡處
世，難容他人之建言。更糟糕的是，他們就圍繞在你我的左
右，不論在生活的周遭，工作的場合，處處可見他們的蹤跡
，也時時傷害著你我。
在大多數的情況下，我們沒有辦法以善心去感化此種人
，甚至他們還會利用我們的慈悲反過來傷害我們，欺凌我們
。在一般的情況下，我們也沒有辦法去制裁他們，只得眼睜
睜視其恣意妄為。當然啦！最消極、有效的方法是鄙而遠之
，沒必要與之衝突和周旋，以免壞了自己的心情與生活品質
。
不過，若很不幸的，當這類小人身為你的上司，或是與
你相關的權力掌握者，那事情就很棘手了。不論你選擇立身
中正或虛與委蛇，以他們囿於成見的邏輯思考和只顧自身的
行事模式而言。幾乎都很難避免與之發生摩擦和衝突，除非
你願意與之同污合流( 然而如此，雖一時之間可保表面的融
洽，甚至還可從中獲取利益，但當利害相關之際，仍是有可
能成為被出賣的犧牲品 )。既然難以避免，那麼當衝突和對
方的欺凌發生時，要如何應變？
首要之事，維持自己心情上的平和( 雖說要化解憤忿不
平的情緒很難，但絕對不可將這些擴大，否則只是徒然傷害
自己讓親者痛仇者快而已，而且更重要的是此時你必許保持
冷靜和理性去設想對策 )，再來考量並善於運用本身的實力
(除了背景之外，還包括自身的學識、才華與能力，這些都
可讓想欺凌你的人有所顧忌 )，並決定是要妥協或是抗衡。
若是為了生活和生計，不想使狀況太白熱化，那麼你可
以適度的妥協，但也要讓他們了解，你不是輕易可動的，如
此在未來的相處中，還可以達到一種所謂的「恐怖平衡」，
雖不愉快，但日子就將就著過吧！
若是決定要抗衡，必不可流於情緒上的對抗，先想想在
起因上自己是不是有理，只要是有理，而過失在彼，以理性
的態度去陳述事實，揭發其失，理之所在，義無反顧( 不過
要有面對後果的準備就是了 )。就以其有缺陷的人格特性而
言，應是難以接受，並遷怒於你。結果，或許在一些表面的
形式上，我們是吃了虧，受其所害。然而，在輿論上、在立
場上，我們是站得穩穩的。甚至揭其醜陋面目為眾人所知，
使他人有所防備，少受其害，亦是功德一件。
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