證嚴:我活在感恩裡
柏恩斯坦:看到極大能量
證嚴法師(左)與「志工企業家」一書作者大衛柏恩斯坦(右),昨天在花蓮靜思堂有場精彩對談。
天下遠見提供、陳之俊/攝影
【記者薛荷玉/報導】
「慈濟學」正在發光!在60個國家開枝散葉、擁有千萬會員的慈濟功德會,已成為用企業精神發展慈善事業的典範,「志工企業家」一書的作者大衛柏恩斯坦昨天赴花蓮拜會證嚴法師,為證嚴法師的奉獻及大愛深深感動。安排這場對談的天下遠見創辦人高希均指出,「慈濟學」已然誕生。
證嚴法師昨天向柏恩斯坦說明慈濟精神的精髓,就在「感恩」、「尊重」與「愛」;「先要感謝那些接受我們幫忙的人,看到他們的苦難,才體會我們有多幸福,我還要求什麼?就像醫生要對病人感恩,有病人做老師,醫生才得以學習。」
「先有感恩的心,才能提升對人的尊重,最後,這些都不離真誠的愛。」證嚴法師露出笑容說,「我天天都說感恩,因為我就住在感恩的世界裡。」
柏恩斯坦是美國紐約時報資深記者,他深為上人散發的智慧所感召。他在對談後返回台北的飛機上向記者表示,「她似乎無所畏懼,毫不遲疑,並能深刻了解人類的需要;從證嚴法師的身上,我看到了極大的能量。」
柏恩斯坦的新書「志工企業家」,主要是描述巴西、印度、孟加拉的小學老師、家庭主婦等志工,以企業化的模式行善,讓善事更有效率、幫助更多的人。
「許多故事的開始,就跟慈濟一樣,只有五毛錢,但最終卻能影響數百萬人。」柏恩斯坦說,而最令他印象深刻的,是在靜思堂見到的一張黑白放大照片,慈濟的師兄師姊們在海外賑災工作開始前,齊向災民九十度鞠躬的身影,走遍世界各地,這還是他首次見到有施助者向受助者鞠躬感恩,「就像我們不會看到捐錢的巴菲特向受贈的比爾蓋茲鞠躬。」
股神巴菲特日前捐了370億美元,相當於他財富的85%,給全球首富比爾蓋茲基金會。
柏恩斯坦問證嚴法師,曾碰到最難的挑戰是什麼?
證嚴法師微笑答道,「我每一天都準備碰到最難的挑戰。」
對上人來說,最難的不是做事的困難,而是有情世界的感情負擔。
「最近有環保志工在回收的途中被撞,當場往生,我心裡如何感受?就像他的身體一樣碎掉了。」證嚴法師用她一貫溫柔又帶感情的語調說道。
證嚴法師每天清晨3時50分即起,4時開始講課,一直要忙到晚上11點,四十年如一日。印尼地震、黎巴嫩撤僑,以及全球的賑災、援助活動等訊息,都呈報到證嚴法師跟前,似乎讓她再難承受。
柏恩斯坦再問,證嚴法師如何能影響數百萬人投入志工行列?
證嚴法師答道,「方法只有一個,讓他自己投入去做一次,因付出產生感恩的心,就是持續善行的最大動力。」
證嚴法師強調,「光是感動還不夠,我們這裡談的是撼動,真正地碰觸到內心,與生命結合的撼動!」
談到改變世界的力量,身為資深記者的柏恩斯坦則對媒體有很多期許,「如果我們要向另一個星球的生物介紹地球,你不會給他們看一百張沙漠的照片,你會讓他們看,地球上有樹也有魚,也有美麗的地方;媒體上也不應充斥八卦、醜聞與暴力,要記得,還有一群致力於改變世界的社會企業家!」
對談結束時,證嚴法師起身向柏恩斯坦頷首,「但願天下不再有災難。」柏恩斯坦也以會心一笑表示同悲同感。
【2006/07/21民生報】

三八就是二十三 ,值得看看啊?
茶葉因沸水才能釋放出深蘊的清香,生命也只有遭遇一次次挫折,才能留下人生的幽香……。
懂得時時感恩的人.......是最幸福的"~".
顏回愛學習,德性又好,是孔子的得意門生。
一天,顏回去街上辦事,見一家布店前圍滿了人。
他上前一問,才知道是買布的跟賣布的發生了糾紛。 只聽買布的大嚷大叫:「三八就是二十三,你為啥要我二十四個錢?」
顏回走到買布的跟前,施一禮說:「這位大哥,三八是二十四,怎麼會是二十三呢? 是你算錯了, 不要吵啦。」
買布的仍不服氣,指著顏回的鼻子說:誰請你出來評理的?你算老幾?要評理只有找 孔夫子,錯與不錯只有他說了算!
走,咱找他評理去!
顏回說:「好。孔夫子若評你錯了怎麼辦?」
買布的說:「評我錯了輸上我的頭。你錯了呢?」
顏回說:「評我錯了輸上我的冠。」
二人打著賭,找到了孔子。
孔子問明了情況,對顏回笑笑說:
三八就是二十三哪!顏回,你輸啦,把冠取下來給人家吧!
顏回從來不跟老師鬥嘴。 他聽孔子評他錯了,就老老實實摘下帽子,交給了買布的。
那人接過帽子,得意地走了。
對孔子的評判,顏回表面上絕對服從,心裡卻想不通。
他認為孔子已老糊塗,便不想再跟孔子學習了。
第二天,顏回就借故說家中有事,要請假回去。
孔子明白顏回的心事,也不挑破,點頭准了他的假。
顏回臨行前,去跟孔子告別。
孔子要他辦完事即返回,並囑咐他兩句話:
「千年古樹莫存身,殺人不明勿動手。」
顏回應聲「記住了」,便動身往家走。
路上,突然風起雲湧,雷鳴電閃,眼看要下大雨。
顏回鑽進路邊一棵大樹的空樹幹裡,想避避雨。
他猛然記起孔子「千年古樹莫存身」的話,心想,師徒一場,再聽他一次話吧,從空樹幹離開。
他剛離開不遠,一個炸雷,把那棵古樹劈個粉碎。
顏回大吃一驚:老師的第一句話應驗啦!難道我還會殺人嗎?
顏回趕到家,已是深夜。
他不想驚動家人,就用隨身佩帶的寶劍,撥開了妻子住室的門栓。
顏回到床前一摸,啊呀呀,南頭睡個人,北頭睡個人!
他怒從心頭起,舉劍正要砍,又想起孔子的第二句話
「殺人不明勿動手」。
他點燈一看,床上一頭睡的是妻子,一頭睡的是妹妹?
天明,顏回又返了回去,見了孔子便跪下說:「老師,您那兩句話,救了我、我妻和我妹妹三個人哪!您事前怎麼會知道要發生的事呢?」
孔子把顏回扶起來說:
昨天天氣燥熱,估計會有雷雨,因而就提醒你
『千年古樹莫存身』。
你又是帶著氣走的,身上還佩帶著寶劍,因而我告誡你
『殺人不明勿動手』。
顏回打躬說:「老師料事如神,學生十分敬佩!」
孔子又開導顏回說:
「我知道你請假回家是假的,實則以為我老糊塗了,不願再跟我學習。
你想想 :我說
三八二十三是對的,你輸了,不過輸個冠﹔
我若說三八二十四是對的,他輸了,
那可是一條人命啊!
你說冠重要還是人命重要?」
顏回恍然大悟,「噗通」跪在孔子面前,說:
「老師重大義而輕小是小非,學生還以為老師因年高而欠清醒呢。
學生慚愧 分!」
從這以後,孔子無論去到哪裡,顏回再沒離開過他。
這故事讓我想起優克李林有首歌的歌詞:如果失去了妳,贏了世界又如何?
相同的,有時你爭贏了你所謂的道,
卻可能失去更重要的;
事總有輕重緩急之分,不要為了爭一口氣,而後悔莫及!

天地禪院
完美
小和尚坐在地上哭,滿地都是寫了字的廢紙。「怎麼啦?」老和尚問。「寫不好。」老和尚撿起幾張看:「寫得不錯嘛,為什麼要扔掉?又為什麼哭?」「我就是覺得不好。」小和尚繼續哭:「我是完美主義者,一點都不能錯。」
「問題是,這世界上有誰能一點都不錯呢?」老和尚拍拍小和尚:
「你什麼都要完美,一點不滿意, 就生氣,就哭,這反而是不完美了。」
潔癖
小和尚把地上的字紙撿起來,先去洗了手。又照照鏡子,洗了臉;再把褲子脫下來,洗了一遍又一遍「你這是在幹麼啊?你洗來洗去,已經浪費半天時間了」老和尚問。「我有潔癖!」小和尚說:
「我容不得一點髒,您沒發現嗎?每個施主走後,我都把他坐過的椅子擦一遍。」「這叫潔癖嗎?」師父笑笑:「你嫌天髒、嫌地髒、嫌人髒,外表雖然乾淨, 內心反而有病,是不潔淨了。」
化緣
小和尚要去化緣,特別挑了一件破舊的衣服穿。 「為什麼挑這件?」師父問。「您不是說不必在乎表面嗎?」小和尚有點不服氣:「所以我找件破舊的衣服。而且這樣施主們? ~會同情,才會多給錢。」「你是去化緣,還是去乞討?」師父瞪了眼睛:「你是希望人們看你可憐,供養你?還是希望人們看你有為,透過你度化千萬人?」
撐著不死 v.s..好好活著
大熱天,禪院裡的花被曬萎了。 「天哪,快澆點水吧!」小和尚喊著 , 接著去提了桶水來。「別急!」老和尚說:「現在太陽大,一冷一熱,非死不可,等晚一點再澆。」傍晚,那盆花已經成了「霉乾菜」的樣子「不早澆……」小和尚咕咕噥噥地說:「一定已經死透了,怎麼澆也活不了了。」「少囉嗦!澆!」老和尚指示。水澆下去,沒多久,已經垂下去的花,居然全站了起來,而且生意盎然。
「天哪!」小和尚喊:「它們可真厲害,憋在那兒,撐著不死。」
「胡說!」老和尚糾正:「不是撐著不死,是好好活著」「這有什麼不同呢?」小和尚低著頭。「當然不同。」老和尚拍拍小和尚:「我問你,我今年八十多了,我是撐著不死,還是好好活著?」
晚課完了,老和尚把小和尚叫到面前問:「怎麼樣?想通了嗎?」
「沒有。」小和尚還低著頭。老和尚敲了小和尚一下:「笨哪!一天到晚怕死的人,是撐著不死;每天都向前看的人,是好好活著。」「得一天壽命,就要好好過一天。那些活著的時候天天為了怕死而拜佛燒香,希望死後能成佛的,絕對成不了佛。」
不過一碗飯
有一天,兩個不如意的年輕人,一起去拜望師父:「師父,我們在辦公室被欺負,太痛苦了,求您開示,我們是不是該辭掉工作?」兩個人一起問。
師父閉著眼睛,隔半天,吐出五個字:「不過一碗飯。」就揮揮手,示意年輕人退下了。才回到公司,一個人就遞上辭呈,回家種田,另一個卻沒動。日子真快,轉眼十年過去。 回家種田的,以現代方法經營,加上品種改良,居然成了農業專家。 另一個留在公司裡的,也不差。他忍著氣、努力學漸漸受到器重,已經成為經理。
有一天兩個人遇到了。「奇怪!師父給我們同樣『不過一碗飯』這五個字我一聽就懂了,不過一碗飯 嘛!日子有什麼難過?何必硬巴著公司?所以辭職。」
農業專家問另一個人:「你當時為什麼沒聽師父的話呢?」「我聽了啊!」那經理笑道:「師父說『不過一碗飯』,多受氣、多受累,我只要想『不過為了混碗飯吃』,老闆說什麼是什麼,少賭氣、少計較,就成了!師父不是這個意思嗎?」
兩個人又去拜望師父,師父已經很老了,仍然閉著眼睛隔半天,答了五個字:「不過一念間」然後,揮揮手….
天地禪院
後來,老和尚圓寂了,小和尚成為住持。他總是穿得整整齊齊,拿著醫療箱,到最髒亂貧困的地區,為那裡的病人洗膿、 換藥然後髒兮兮地回山門。他也總是親自去化緣?但是左手化來的錢,右手就濟助了可憐人。他很少待在禪院,禪院也不曾擴建,但是他的信眾愈來愈多,大家跟著他上山、下海,到最偏遠的山村和漁港。
「師父在世的時候,教導我什麼叫完美,完美就是求這世界完美。
師父也告訴我什麼是潔癖,潔癖就是幫助每個不潔的人 , 使他潔淨
師父還開示我,什麼是化緣,化緣就是使人們的手能牽手,彼此幫助,使眾生結善緣」小和尚說。
「至於什麼是禪院,禪院不見得要在山林,而應該在人間。南北西東,皆是我弘法的所在;天地之間,就是我的禪院。」人生就像一本書...有些人會仔細閱讀...有些人會草草讀過...因為...這是只能讀一次的書

彰顯自己不必否定他人 作者:劉墉
傍晚,我站在台北辦公大樓的門前,看見一輛公共汽車駛過,有個黑人正從後排的車窗向外張望,我突然興起一種感傷,想起多年前在紐約公車上見到的一幕:
一個黑人媽媽帶著不過四、五歲的小女兒上車,不用票的孩子自己跑到前排坐下,黑人媽媽叮鈴噹啷地丟下硬幣。但是,才往車裡走,就被司機喊住:『喂!不要走,妳少給了一毛錢!』黑人媽媽走回收費機,低頭數了半天,喃喃地說:『沒有錯啊!』『是嗎?』司機重新瞄了一眼,揮揮手:『喔,沒有少,妳可以走了!』令人驚心的事出現了,當黑人媽媽紅著臉,走向自己的小女兒時,突然狠狠出手,抽了小女孩一記耳光。
小女孩征住 了,摀住火辣辣的臉頰望著母親,露出惶恐無知的眼神,終於哇地一聲哭了出來。『滾!滾 到最後一排,忘了妳是黑人嗎?』媽媽厲聲地喊:『黑人只配坐後面!』全車都安靜了,每個人,尤其是白人,都覺得那一記耳光,是火辣辣地打在自己的臉上。
當天晚上, 我把這個故事說給妻聽,她卻告訴我另一段感人的事:一個黑人學生在入學申請書的自傳上 寫著:『童年記憶中最清楚的,是我第一次去找白人孩子玩耍:我站在他們中間,對著他們笑,他們卻好像沒看見似的,從我身邊跑開。我受委屈地哭了,別的黑小孩,非但不安慰,反而過來嘲笑我:「不看見自己是什麼顏色」。我回家用肥皂不斷地洗身體,甚至用刷子刷,希望把自己洗白些,但洗下來的不是黑色,是紅色,是血!』
多麼怵目驚心的文 字啊!使我幾乎覺得那鮮紅的血,就在眼前流動,也使我想起「湯姆歷險記」那部電影裡的 一個畫面--------黑人小孩受傷了,白人孩子驚訝地說:『天哪!你的血居然也是紅色的!』
這不是新鮮笑話,因為我們時時在鬧這種笑話,我們很自然地把人們分成不同等 級,昧著良心認為自己高人一等,故意忽略大家同樣是「人」的本質!
最近有個朋友在淡水找到一棟他心目中最理想的房子,前面對著大片的綠地,後面有山坡,遠遠更能看 到觀音山和淡海。但是,就在他要簽約的前一天,突然改變心意,原因是他知道那棟房子不遠的地方,將要建國民住宅。他忿忿地說:『你能容忍自己的孩子去跟那些平價國宅的孩子們玩耍嗎?買兩千萬元的房子,就要有兩千萬身價的鄰居!』
這也使我想起多年前 跟朋友到阿里山旅行,坐火車到嘉義市,再叫計程車上山。車裡有四個座位,使我們不得不與另一對陌生夫妻共乘。
途中他們認出了我,也就聊起來;從他們在鞋子工廠的辛苦工作,談到我在紐約的種種。下車後,我的朋友很不高興地說:『為什麼跟這些小工說那麼多?有傷身份!』
實在講,他說這句話正有傷他自己的身份!因為不懂得尊重別人的人,正顯示了他本身的無知,甚至自卑造成的自大。
我曾見過一位畫家在美國 畫廊示範揮毫,當技驚全場,獲得熱烈掌聲之後,有人舉手:『請問中國畫與日本畫的關係 。』『日本畫全學自中國,但是有骨沒肉,絲毫不含蓄,不值得一看!』話沒完,觀眾已紛紛離席。他竟不知道........『彰顯自己,不必否定他人!你可以不贊同,但不能全盤否定!』
彰顯自己,不必否定他人!你可以不贊同,但不能全盤否定!』
否定別人的人,常不能有很好的人際關係,因為他自己心裡有個樊籬,阻擋了別人,也阻礙了自己。有位美國小學老師對我說:『當你發現低年級的孩子居然就有種族歧視的時候,找他的父母常沒用,因為孩子懂什麼?他的歧視多半是從父母那裡學來的!只是,我操心這種孩子未來在社會上會變得孤獨!』我回家告訴自己的孩子:『如果你發現這個社會不公平,與其抱怨,不如自己努力,去創造一個公平的社會。所以當你發現白人歧視黃種人時,一方面要努力,以自己的能力證實黃種人絕不比白種人差,更要學會尊重其他人種!如果你自己也歧視黑種人、棕種人,又憑什麼要白種人不歧視你呢?!』
正因此,我對同去阿里山,和那位買淡水別墅的朋友說:『我們多麼有幸,生活在這個沒有什麼明顯種族區別的國家,又何必要在自己的心裡劃分等級?!小小的台灣島,立在海洋之中,已經夠孤獨了,不要讓自己更孤獨吧!』


