奮起人生路的留言板

隨他去不管他


有一則現代的禪案。

一位美麗的姑娘，決心要參禪悟道，因此向一位老禪師請教說：「禪師！我要怎樣才能參禪悟道呢？」

禪師看看她，心想：這麼漂亮的女孩子，塵世裡的羈絆紛擾一定很多，如何能參禪悟道呢？因此就教她一句訣：「隨他去，不管他！」

當然，禪師過去叫人參禪的方法很多，比如參「念佛是誰？」「父母未生我之前，什麼是我的本來面目？」……。如今這一句訣，無非是要她止息心外的紛擾，得以明心見性，證悟佛法。而這位姑娘，不負禪師的指導，緊緊記住這句訣，努力地參究。

有一天，有人轉告她，男友來找她。她說：「隨他去，不管她！」不久，美國大學寄來入學通知書，她也不看，說：「隨他去，不管他！」

一天，母親打來電話：「妳為留學買的愛國獎券，中了特獎。」她還是一句：「隨他去，不管他！」

經過多次的「隨他去，不管他！」終於衝破了一道又一道的難關。有一天，無意之中看到她童年時候和老祖母的合照，發黃的相片中那個天真可愛的小女孩，就是自己。她想：「再過幾十年，自己不也一樣和老祖母要埋骨黃泉嗎？」

一個轉念，她衝破了最後一道「生死的關卡」，對她來說，生死不再是那麼可怕的事，透過了無常的生死，她悟到不生不滅的究竟安樂。

她的這一悟，比起世間虛妄的所有，價值又高多了。

獨木舟

古時候，有一個農夫初次要到另一個村莊辦事，可是當時交通不便，他只能徒步行走。

走啊走，這農夫穿過一大片森林後發現，要到達另一村子，還必須經過「一條河流」，不然的話，就得「爬過一座高山」。

怎麼辦呢？是要渡過這條「湍急的河流」呢，還是要辛苦地「爬過高山」？

正當這農夫陷入兩難時，突然看到附近有「一顆大樹」，於是就用隨身攜帶的「斧頭」，把大樹砍下，而將樹幹慢慢地砍鑿成一個簡易的「獨木舟」。這個農夫很高興，也很佩服自己的聰明，因他很輕鬆地坐著「自造的獨木舟」，就到達了對岸。

上岸後，農人又得繼續往前走；可是他覺得，這個獨木舟實在「很管用」，如果丟棄在岸旁，實在很可惜！而且，萬一前面再遇到河流的話，他又必須再砍樹，辛苦地鑿成獨木舟，很累人。

所以，這農夫就決定，把「獨木舟揹在身上走」，以備不時之需。

走啊走，這農夫揹著獨木舟，揹得滿頭大汗，步伐也愈走愈慢，因這獨木舟實在是太重了，壓得他喘不過氣來！

這農夫邊走邊休息，有時真是好想「把獨木舟丟棄」，不要了！可是，他卻捨不得，心想，既然已經揹了好一陣子，就繼續吧！萬一真的遇到河流，就很管用了，就可以派上用場！

然而，這農夫一直汗流浹背地走，走到天黑，發現一路上都很「平坦」；在抵達另一個村莊前，都沒有再遇到河流！

可是，他卻比「不揹獨木舟」，多花了三倍的時間，才到達目的地。

我們實在不知道自己人生的道路會是平坦、崎嶇、還是會有湍急溪流？或是有陡峭高山？
不管如何，我們卻都必須「選擇」……要輕鬆，快樂地走呢，還是要揹著沉重的「獨木舟」走？

人為了追求「名」，變賣家產去選舉，信誓旦旦一定會勝選，可是，最後卻落選，傾家蕩產，妻離子散；這豈不是為了求名，而揹著「兩三個獨木舟」嗎？

事實上「名利」放得下，拋得開，人生的路就可以走得「很自在、很快樂」！清朝曹雪芹寫了一首【好了歌】，其中一句：【世人都知神仙好，惟有功名忘不了；古今將相在何方？荒塚一推草沒了！】

其實，有時心中的「負面情緒」也是一種「獨木舟」，我們不能一直揹著它，而成為一種「束縛」；我們必須懂得隨時丟棄一些「怨恨、嫉妒、暴怒」的獨木舟，讓自己心中更歡欣、坦然，也輕鬆，快樂地吹著口哨向前行！

這是誰的人生


我終於問了自己這個問題：這究竟是誰的人生？當我無法回答這個問題時，我就曉得我必須改變了。──理查﹒卡爾森（RichardCarlson）

我並不想騙自己說，我對每個人的痛苦，都能感同身受。雖然，我非常渴望他們烏雲密布的臉上，可以因為我的關心或幫忙，出現難得的陽光。

她和許多十七歲的男孩女孩一樣，對自己未來的方向十分疑惑。她是個夜校生，白天在某公司打工，老闆和同事們都對她不錯，但她得為自己的生涯抉擇：她想上大學。但以目前狀況來說，得利用白天上補習班，可是老闆表明瞭“少不了她這麼一個人”，不希望她辭職（而她也捨不得這份薪水），所以她陷入了“非常巨大的痛苦”之中。

什麼嘛！你也許會覺得好笑，聽起來沒有“非常巨大的痛苦”啊。和我的反應一樣。你會覺得，她總要做選擇，一切都可以解決的。你若是成年人，必然會想像我一樣告訴她：尊重你的人生決定，任何公司少了誰，都像地球一樣，不會停止運轉。但我們都不是真正的當事人，所以在她看來，才可以說得如此輕鬆。

在十五二十的少年時（其實，七老八十的人也一樣），我們常因為別人看來“實在沒什麼大不了”的小事，陷入非常巨大的痛苦”，連個小小的決定也使我們肝腸寸斷。

陷入混亂和痛苦無法避免，然而，一個生命的樂觀者，會比悲觀的人早一點做決定，早點跳出混亂的漩渦來。

這究竟是誰的人生？當自己多方考量覺得各有利弊而無法選擇，當周遭眾說紛紜企圖左右我的決定，我總會在燙熱的騷亂暫時停止之後，深呼吸，問自己這個問題，然後，撥雲見日，未來的路就在腳下和我打招呼。我做過許許多多沒人看好的選擇，只因為這是我的人生，我覺得這樣對我比較好。

“該怎麼辦？問問你自己吧，你想怎麼樣呢？”對於身陷困惑的人來說，我們惟一有用的幫助，是請他們找出自己的答案。連自己的意願都搞不清楚的人，任何幫忙，只是幫忙製造混亂。

很多人關心自己能否長命百歲，卻從未問自己：這是誰的人生？萬一活到了一百歲，才問自己：天哪！我為誰而活？對我來說，那可比看《七夜怪談》更恐怖。

“走我自己的路？聽我自己的就對了？萬─……走錯了怎麼辦？”建議一個人選擇自己認為對的那條路時，總會發現，他們並不信任自己。還有人曾直覺地回答：“聽自己內心的聲音，也就是只要我喜歡，沒什麼不可以，那殺人放火怎麼辦？”

“你會去殺人放火嗎？”

“當然不會。”他又直覺地回答。“那你在擔心些什麼？”我實在不理解，為什麼每個人的自信心那麼低，總會推理到一放任自己，就會無惡不作。

我相信真正殺人放火的人，從沒清楚地問過自己：這究竟是誰要的人生？

如果那是你要的人生，凡走過的，就不會是冤枉路。永遠無法回答或面對這個問題的人，仿佛水母，在無意識的一張一縮之間，過了一生。

享受生命中的自然


有一個青蛙哲學家看到一隻蜈蚣在走路。

他心想著，用四隻腳走路已經夠麻煩的了，蜈蚣是如何用一百隻腳在走路的呢？

牠怎知該是那隻腳先走？那隻腳後走？接下來又是那一隻呢？

於是牠叫住了蜈蚣，並把自己的疑問告訴牠。

蜈蚣說：「我一生都在走路，但從未想過這個問題。現在我必需好好思考一下才能回答你。」

蜈蚣站在那兒好幾分鐘，牠發現自己動不了。

搖晃了一會兒，然後牠倒下來。

牠告訴青蛙：「請你不要再去問其牠蜈蚣同樣的問題。我已經無法控制自己的腳了！」

星星不需看地圖就能依照圓行的軌道在運行。

如果給它們圓規和尺說不定他們反而不知何去何從，甚至會迷路。

人若對自己的生命沒有信心，需要靠經典、箴言的指引，有那麼多的原則、那麼多的箴言要被遵循，當分別心升起時，其結果與青蛙在蜈蚣身上所造成的影響是相同的，一樣的無所適從。

試著去享受生命中的自然。

專心走路、專心的吃飯、專心的愛。

平靜、喜樂油然而生！

專心走路的時候，也不要忘記偶而停下來，看看四周的景物，讓自己的心靈稍作休息，同時也確定未來要走的方向！

知人難，相知相惜更難


在「呂氏春秋」有一段，講孔子周遊列國，來到陳國與蔡國之間，因兵荒馬亂，旅途困頓，三餐以野菜果腹，大家已七日沒吃下一粒米飯。

有一天，顏回好不容易要到了一些白米，就下鍋煮飯，飯快熟時，孔子看到顏回掀起鍋蓋，抓些白飯往嘴塞，孔子當時裝作沒看見，也不去責問。

飯煮好後，顏回就請孔子進食，孔子就假裝若有所思地說：「我剛才夢到祖先來找我，我想把乾淨還沒人吃過的米飯，先拿來祭祖先吧！」

顏回頓時慌張起來說：「不可以的，這鍋飯我已先吃一口了，不可以祭祖先了。」

孔子問：為什麼?

顏回漲紅臉，囁囁地說：「剛才在煮飯時，不小心掉了些染灰在鍋裡，一些染灰的白飯，丟了太可惜，只好抓起來自己先吃了，我不是故意把飯吃了。」

孔子聽了，恍然大悟，對自己的觀察錯誤，反而懷疚，抱歉地說：「我平常對顏回已經最信任，但仍然還會懷疑他，可見我們內心是最難確定穩定的，內心的自我判斷，有時還會錯誤，弟子們大家記下這件事，要瞭解一個人，還真是不容易啊！」

所謂知人難，相知相惜更難。

逢事必從上下、左右、前後各個角度來認識辨知，我們主觀的瞭解觀察，只能說是片面，只是真相的千分之一，單一角度判斷，是不能達到全方位的觀照。