奮起人生路的留言板

一切唯心造


一位剛去世不久的人，託夢給他的友人：突然，我變的輕飄飄了起來，茫茫然的我來到了一個大門邊，有一個人出來領我進去，走入間大廳，他示意我坐下，我萬分好奇的問他：「請問？這是什麼地方？」「這是死後的世界。」他回答。。

「真的？那到底是天堂還是地獄呢？」我迫不及待的想要知道答案。接待員朝我笑了笑，一語不發地走到張檯子旁邊，回頭看我：「天堂！」聽到他這樣回答，我的一顆心終於放了下來，還好，我沒做過什麼虧心事，如今竟然進入了天堂，真是上天的恩寵。

接著接待者伸手按下了檯子上的一顆按鈕，大廳忽然暗了下來，前方後夢幻般的放映出一些影片。「一定有異想不到的美景出現」我暗自思量著。

第一幕：

這個地方好熟悉喲，對了，這不是老家四合院前面的那個晒穀場嗎？爸爸出現了，看看到處都鋪滿著穀子，哎，那不是小時候的我嗎？那模樣兒還真可愛，只見我仰起頭問爸爸：「爸，今年是不是大豐收呀？」「是呀，你高不高興？」我豈止是高興，興奮的跳到他懷裡，父子倆樂的滾成一團。

第二幕：

碩大的銀幕上這回出現了一間辦公室，也挺熟悉的，唉呀，這不就是我生前上班的那個地方嗎？我出現了，那時候比較年輕，西裝畢挺，神采飛揚的從董事長辦公室出來。忽然，同事們把我團團圍住，其中的一位女同事還送上了束鮮花，大家高聲的喊著：「王經理，恭喜升官！」我不迭回答：「謝謝，謝謝。」臉上盪漾著快樂的表情，內心也覺得飄飄然，彷彿升上了天。這時的我開始納悶：「給我看這些幹什麼？」

第三幕：

首先映出來的是一間客廳，裝璜的倒是蠻合我的口味的，唷，不對，那不就是我家客廳嘛？我正陪著兒子，女兒在看卡通影片，忽然太太出現在門口，手上捧著一個蛋糕，上面插滿了蠟燭，然後坐下來，大家一起合唱生日快樂歌。啊！這不就是女兒過周歲生日的那一天嘛？女兒滿臉虔誠的吹滅了蠟燭以後，大家用奶油在對方的臉上互抹，整個客廳洋溢著尖叫聲，歡笑聲，直到大家笑倒在地上，捧著肚子爬不起來，影像才慢慢的消失。

我終於按捺不住，滿臉狐疑的問接待員：「這就是天堂嗎？為什麼都是一些我熟悉的地方呢？」他朝我笑笑，沒有回答。

我愈來愈不解，心中暗暗的下了一個重大的決定。「好，即然天堂只不過是這樣的，那不如帶我下地獄好了，那兒一定有新鮮的東西可看。」

「沒問題！」

「那麼走吧！」我起身準備離開。

他招招手，示意我坐下：「不用走，留在原位就可以了！」

「啊！」就在我驚訝的還未開口時，他又按了另外一個鈕。我尚未回神，影片竟然又再度放映出來。

第一幕

還是那個晒穀場，只是沒有滿地的稻子，天空有點陰陰的飄著細雨，我穿著學生服，手上拎著個小小的布包袱，滿臉悲傷，爸爸跟著我身後走出家門，顯得有點兒蒼老。忽然，我緩緩的回過頭無助的看看他，兩行眼淚不禁流了出來：「阿爸，我走了！」「乖囝仔，在外面要好好照顧身體！」爸爸哽咽的說著：「要寫信回來唷！」我同樣的衝向爸爸，抱著他粗壯的腰桿兒，心中無限酸楚。終於，我踏出了家門，然而臉上感覺不到天空飄落的雨點，離開家就好像失去了一切！唷，我知道了，這不就是那一年我要到鎮上讀書借住阿姨家而要離開的那天嗎！地獄好像沒有我想像中那麼可怕嘛！

第二幕

竟然也還是那間辦公室，只不過這一次同事們個個垂頭喪氣，好像發生了什麼重大事情，原來接續二年的經濟不景氣，造成公司的業績直線下降，面臨薪水發不出的窘境。只見我坐在位子上猛抽香煙，憂心如焚，眉頭緊縐，如臨大敵。

第三幕

居然又是同樣的我家客廳，兒子呆呆的坐在沙發的角落裡，太太則在另一端掩面哭泣，我像隻鬥雞似的站著，手指著兒子大聲斥責：「你看，叫你平常多看點書，你不聽，現在大學沒考上，怎麼辦？」兒子低著頭，不敢答話。接著我再指向太太：「都是妳，平常我在公司忙著賺錢，叫妳盯著兒子讀書，妳看妳怎麼盯的？嗯？」太太用手在沙發上無奈的拍打著，哭的更大聲起來。「沒用，沒用，全是一群沒用的東西！」我暴跳如雷，氣急敗壞。「砰！」的一聲，用力的摔上門走了。

「停，停，不要再放了，為什麼你一直給我看同樣的場景呢？這些事都己經發生過了啊！」

影片消失了，接待員依然看著我，微笑著，沒有搭腔。

「先生，你要搞清楚，我不是來回憶的，麻煩你請判官出來，叫判官出來，他一定可以判定到底我是應該去天堂呢？還是去地獄？」我有些不奈煩地吼著。

「判官？我們這兒沒有判官，判官就是你呀！」接待員慢條斯理的回答著。

頓時，我如同五雷轟頂般的呆若木雞，什麼話也說不出。

「先生，先生，還要再播影片嗎？」接待員拍著我的肩膀，問我。

「不用，不用，謝了，我該好好想想了」

故事說完了，你也該好好想想了！

天堂、地獄由誰建造？神嗎？還是自己？

公案選集--淨空法師

「看得破、放得下」做六年


我在早年剛接觸佛法時，有一個機緣認識章嘉大師，他是密宗的大德。第一次跟他老人家見面，我向他請教：「我現在知道佛法非常殊勝，非常之好，我想能很快的入門，請大師指點我入門的方法。」

問題提出之後，章嘉大師沒有說話，一直看著我，看了半個小時，一句話都沒有說，兩個人都像入定。他看著我，我看著他，我在等他回話。

半小時後，他說話了，說了一個字：「有。」之後就不說話了。等了五分鐘，然後開口給我講了六個字：「看得破、放得下。」第一次見面，兩個小時裡，眼睛對眼睛，沒有話講，這種攝受的力量非常強大，一生都不會忘記。

他老人家的言語簡單，簡短有力量，沒有一個字的廢話。我接著請教：「從那裡下手呢？」差不多等了二十分鐘，說了兩個字：「布施。」第一次見面，只談這麼幾句話，真是一個字也沒忘掉。

我向他告辭，他老人家送我到門口，非常慈祥的囑咐我，說：「我今天教你六個字，你好好去做六年。」

禪宗公案


字黑紙黃

有僧人問圓澄嚴禪師：「大藏經中除了經律論之外，還有什麼奇特的地方？」
圓澄嚴禪師回答：「當然有，只怕說出來你不相信。」
僧人說：「只要您說，我就相信，那到底是什麼呢？」
禪師回答：「大藏經中，黑的是墨，黃的是紙。」

道眼不通

有一次法演禪師在打井時，發現泥沙堵住了泉水的出口，於是便借事顯理問僧眾：「泉眼不通，被泥沙堵塞；那我們的道眼不通，是被什麼塞住了呢？」
僧眾聞言皆無法應答，法眼就代為回答：「是被我們的眼睛塞住了。」

臨濟喝

臨濟義玄禪師是臨濟宗的祖師，早年在黃檗禪師門下習禪，因此承襲了黃檗禪師嚴峻的禪風。
臨濟禪師常以大聲喝斥接引弟子，故世人稱之「臨濟喝」以彰顯他獨特的禪教方式。
臨濟的弟子常模仿禪師喝斥，但並不瞭解「喝」的真正作用與意涵，因此有一次臨濟禪師就對弟子說：「你們總是學著我喝，那我今天要考考你們，如果有一人從東堂出來，另一個人從西堂走來，兩人同時齊喝一聲，這時你們如何分辯誰是主？誰是從？如果分不出來，以後就不可以再學我喝。」

不洗塵不洗體

有一次侍者請石梯和尚入浴洗澡，師曰：「我既不洗塵垢（煩惱），亦不洗身體（本性）。你要我洗什麼呢？」
侍者回：「和尚先去洗，我待會就拿香皂給你。」
石梯和尚聞言，呵呵大笑

明珠一顆

「衣珠喻」是《法華經》七喻之一，大意是說從前有一個貧困的窮人到一位富有的親戚家作客，親戚為了想幫助窮人，便趁他喝醉酒時將一顆寶珠縫在他的衣服中，希望他能藉此改變生活。
但經過數年兩人再相遇，富有的親戚見窮人依然困苦落魄，便驚奇的詢問窮人，為何縫在衣服中的寶珠沒有改善他的生活？
窮人聽了之後才恍然大悟，原來自己身懷寶珠但卻不知道，於是便將寶珠取出改善生活。

空中摘月

有一位僧人問南泉普願禪師說：「天空中有一顆明珠，該如何取得？」
南泉說：「去砍些竹子做成梯子，爬著梯子去天空拿。」
僧人不明白，便又問道：「天空中怎麼能放梯子？」
南泉反問：「不然你想怎麼拿呢？」
天上的明珠就如同我們的自身本性，若能開悟明心見性就能取得明珠，
要是想假借外力成道，就像是費盡心思去搭梯子求取空中寶珠，最後終將白忙一場。
南泉普願禪師藉這相反的答，激發僧人尋找自我的出路。

八風吹不動

宋朝蘇東坡居士做了一首詩偈，叫書童乘船從江北瓜州送到江南，
呈給金山寺的佛印禪師指正，偈云：
「稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮。」
禪師看後，即批「放屁」二字，囑書童攜回。
東坡一見大怒，立即過江責問佛印禪師，禪師對他說：
「從詩偈中看，你修養很高，既已八風吹不動，怎又一屁打過江？」
東坡一聽，默然無語，自歎修養不及禪師。

啞巴與鸚鵡

有一學僧請教慧林慈受禪師說：「當一個人悟道有感受，卻說不出來的時候，像什麼呢？」
慈受：「像啞巴吃蜜！」
學僧再問：「當沒有感受，卻說得頭頭是道，那又像什麼呢？」
慈受：「像鸚鵡說話！」

知易行難

唐代道林和尚因為平常總是喜歡在大松樹上坐禪，因此被稱作「鳥窠禪師」。
白居易於杭州任官時，曾就教於他：「佛法的大義是什麼？」
鳥窠回答說：「諸惡莫作，眾善奉行。」
白居易聽了之後，忍不住笑著說：「這個道理連三歲小孩也知道。」
但鳥窠禪師回答說：「三歲小孩雖知道，但活到八十歲的老翁卻不一定做的到！」

墨竹朱竹

蘇軾有一次坐在堂上，一時畫興起，而書桌上沒有墨只有朱，於是便隨手拿起桌上的朱砂當墨，畫起竹子來。
此時旁人問道：「只見過綠竹，哪有朱竹？」
蘇軾反問：「世間亦無墨竹。既可以用墨畫竹，何嘗不可以用朱畫！」

生死有序

有位富人請仙崖禪師為他的家族寫些祝語。
但是仙崖卻寫道：「祖死、父死、子死、孫死。」
那位富人見了很生氣的說道：「我是誠懇的請你寫些吉祥祝福的話！你怎麼開起這種玩笑來呢？」
仙崖解釋說：「假如你的兒子在你前面死，你將十分悲痛。假如你的孫子在你兒子前面死，那你和你的兒子都悲痛欲絕。假如你家的人一代一代地照我所寫的次序死，那就叫做享盡天年，這才是真正的興旺啊。」


誰入地獄

有人問趙州禪師：「大師福慧雙修，德行圓滿，百年之後還會下地獄嗎？」
趙州回答：「最終還是得下地獄。」
人又問：「以師父您的修持德行，怎麼還會去地獄呢？」
趙州說：「我若不下地獄，誰來教化濟度你呢？」

兩堂相爭

有一天南泉普願禪師看到東西兩堂僧人為爭奪一隻貓而吵，於是禪師就對眾人說：「你們誰能說個道理出來就能得這隻貓，若是說不出來就殺了這 隻貓。」
結果眾人相視不語，南泉便把貓殺了。
隨後南泉的弟子趙州從諗禪師從外頭回來，南泉便把剛剛發生的事告訴他，
趙州一聽，就把鞋子脫了，頂在頭上出去了。
南泉嘆道：「你若早點來，貓兒就得救了！」

天堂地獄

日本著名的武士信重惑於天堂地獄之說，特向白隱禪師請教。
信重問：「真有天堂和地獄嗎？」
白隱問他：「你是做什麼的？」
「我是一名武士」信重頗為自傲回答。
白隱漫不經心地說：「武士？看你的面孔和乞丐有什區別？」
信重聽了，氣得拔出劍來！
「地獄之門由此打開」白隱緩緩說。
信重心中一震，當下有所悟，遂收劍向白隱深鞠一躬。
「天堂之門由此敞開」白隱欣然說。

處處道場

一天，萬松行秀禪師跟弟子們說了一則故事：
有一個人，騎著驢子在路上遇到一群和尚，這個人便問道：「師父們，要往哪兒去啊？」
和尚們說：「去道場。」
騎驢的人又問：「哪個地方不是道場呢？」
其中一個和尚聽了非常不悅，便反問說：「你既然知道處處是道場，那為什麼在道場裏還騎著驢子不下來？」騎驢的人聽了答不上話。
行秀禪師接著說：「騎驢的人有頭無尾，能做不能當。而和尚也前言不對後語，既然知道舉足下足都是道場，那為何悟不出騎驢跨馬都是作佛呢？ 」

有無皆無礙

「無」是苦，「有」是苦，有無皆是苦；無中生有，從有至無，有無盡無常。世人為何在有無之間打轉，總是陷入其中而不自覺。

在家之人---無子女的人，求菩薩賜給兒女，若子女不肖，則悔不當初；無結婚的人，希望有個家，若遇人不淑，則後悔莫及；無事業的人，想要有所成就，若發展不順遂，則得不償失；無房產的人，渴望擁有屬於自己的地方，若繳不出貸款，則遭銀行拍賣；無名利的人，莫不汲汲營營於追求，當有權有勢之時，則感到失去自由和快樂。

出家之人---無道場時，想建立道場；雖漸有道場的雛形，但後續經費仍然不足，幾經折騰，已是身心俱疲；當有莊嚴道場，卻人手不足無人治理，縱有信眾幫忙，也無人善加利用；若能好好辦道，信徒自然日益增多，但人多是非就多，將一處清淨的道場，變得烏煙瘴氣，最後道業不成，反成惡貫滿盈，真是事與願違。

凡夫處在「有」、「無」兩難，智者乃兩相無礙。「有」也好，「無」也沒關係，一切隨緣盡分；不取「有」，不捨「無」，「有」、「無」是緣起生滅的現象，故我們當以中道的智慧觀，來察覺這世間的變化，而非迷失於其中。若能明白此理，則能隨緣度日，隨順眾生，而得大自在，心卻無所得。

因此，大眾應於當下安住其心，明白因緣、條件，隨己之力，各盡其分。富貴安於富貴，貧賤安於貧賤；有安於有，無安於無。安心者有道，不安者無道，安於無所住，住於無所得，自然生其清淨之心，故「有」「無」皆無礙。

改過必生智慧


生：學佛這麼久，為何還未改變？

師：因為在學凡夫！

生：經典讀了這麼多本，為何還未開悟？

師：根本沒在修。

生：修也是有啊！

師：怎麼修？

生：每天都有做早、晚課。

師：早、晚課做完呢？

生：該做什麼，就做什麼。

師：是該煩惱就煩惱，該生氣就生氣嗎？

生：不是！而是保持平常心來做事。

師：您有沒有這樣的境界？

生：沒有。

師：修行要老實面對自己，而非一天到晚在背書給人 聽；要自己做、自己悟，不去做怎能悟！

生：要做什麼？又如何做？

師：錯的要立即修正，惠能大師說：「改過必生智慧。」學佛當學智慧，錯不能改，便是愚癡。從小事改、易事改、脾氣、毛病、個性、偏見、言行樣樣改，若能如此，便是實修；且可於短時間內獲得效益，不但可自覺，還可覺他，由於您的表現而影響別人。