龔氏集團〃藤原的留言板

請問”龔”的台語怎麼念?謝謝!






龔 : 恭一求 ;ㄍㄩㄥ. 與宮,供,恭,躬,弓等字同音

龔為平聲, 一般人皆誤為ㄍㄩㄥ ˋ;甚至北京話亦誤為ㄍㄨㄥˇ,北京話音ㄍㄨㄥ

龔算嘉義太保東石地區的大姓
據龔氏家族記載，於清乾隆十年由福建省漳州府平和縣寶峰社，遷居來台建村，迄今約有二百五十多年。

台灣人常常會這樣，聲韻學上常常出狀況，有時真讓人哭笑不得，例如說，我有個朋友的名子，其中有個圳，可是大家都唸圳（俊）。

　但是若以（俊）這個發音，就連辭海也找不到，所以您的名子只是的確是唸一聲，只是家人朋友的誤解，倒置越描越黑。

　龔：注音一式　ㄍㄨㄥ

名：姓。如晉代有龔堅。

動詞：供給。通「供」。說文解字：「龔，給也。」唐˙柳宗元˙武岡銘：「奉職輸賦，進比華人，無敢不龔。」

副詞：恭敬。通「恭」。文選˙范曄˙宦者傳論：「雖袁紹龔行，芟夷無餘，然以暴易亂，亦何云及。」

根據六桂宗親會的說法如下

溯吾族之始，實姬姓也，周昭王庶子夫人，食采翁山，遙觀天上白虹而有孕，臨拾貳月，始產男孩，出世兩手握拳，三日不能出聲，昭王以口噓之，聲手乃放，左掌有紋，字曰公，右掌有紋字曰羽，遂賜姓曰翁，名日溢，食采翁山，其地屬青州山東鹽官郡。

　

　卒諡端明王，傳廿四世，彌倫公，時值赧王政衰，諸侯互相侵奪，公恥之不忘，厥祖因指其地為姓曰翁，又歷九世，宏公避新室之亂，隱居南陽與鄧為鄰，不復出仕，及至十世，名軒公者，唐賜甲榜進士，官福建閩州刺史，樂山水之勝，遂展閩之莆田，竹嘯莊，為閩之始祖，及至十一世，茂禧公仕泉州即地而居焉，厥孫庠維序，不忘母訓，皆登仕籍，迨至十四世，有諱何公者，生子乾度官至郎中，娶夫人陳氏，生六子。

　

家住河南省洛陽縣，時光易過，歲月如流，傳至宋太祖建隆年間，時因世亂　胡夷侵襲，六姓駐節是邦，迫而化姓逃匿，六桂遂此分歧，因而枝葉暢茂，源遠流長，綿延及今，為昭明本源，使後世普遍明白，遂將六桂傳芳之功名，及分姓因由逃避地方，詳為分述如下：


洪
長房歷史
長子分姓洪氏處厚公，字伯起，始祖乾度公之長子也，宋太祖建隆元年，進士禮部員外郎，兼殿中丞上柱國，當胡夷侵至，逃避於甘肅省敦煌縣，鳴沙山之麓，闢石室千條，號稱敦煌石室，廣納義士，教黎民，洪姓由此開基，流播四方，今燈號以敦煌二字，即紀念開基地之所由來也。

　

江
次房歷史
次子分姓江氏處恭公，字伯虔，始祖乾度公之次子也，宋太祖雍照乙西年，梁灝榜進士，官州法曹，逃至山東省濟陽縣，甫一載，得悉四弟化為方姓，在開封府訓練兵馬。

乃率領部屬，遷入河南省淮陽縣，重整旗鼓，收募殘部，與四弟遙相應和，未及數月，分兵進駐龍王廟，西北高原，借四弟之聲譽，定名方城山，聲勢大振　助克洛陽。

　厥功甚偉，而今千秋萬世，雖時過境遷，然江姓之燈號，則書濟陽堂，及淮陽堂作為紀念。

　

翁
三房歷史
三子原姓翁氏處易公，字伯簡，始祖乾度公之三子也，宋太祖建隆元年，進士南劍少尉官，部署洛陽縣，東郊鹽官村，當胡夷衝至，奉令率軍應戰，掩護父母兄弟退卻。

苦門十日夜，尤奮不顧身，直至四面受圍，兵盡矢窮，乃壯烈殉難，鳴呼哀哉，言念及此，涕淚交流，今翁姓以鹽官二字，作為燈號，即是伯簡公殉難之地名，作為紀念也。

　

方
四房歷史
四子分姓方氏處樸公，字伯惇，始祖乾度公之四子也，宋太祖開寶元年，進士官都曹長判官，化為方姓，逃至開封府，息影鄉間，面念三兄被戮，手足情重　深恨冤沉海底，復報何日，悲傷滿懷，義憤填胸，於是嘯集部眾，重行整軍經武，繼將兩載，秣兵勵馬，發動進剿胡夷，籍冀收回失地，湔雪昆仲仇讐，經三載苦戰，復得二兄江伯虔，從方城山出兵側擊，協力進攻，乃將洛陽克復，報三兄之大仇，雪沉冤之奇恥，莫都是邦，定名河南，掃除胡夷，還我江山，既盡雁陣之職，無負骨肉之情，精忠義氣，可照天日，今方姓燈號，以河南二字之所由來也。

　

龔
五房歷史
五子分姓龔氏處廉公，字伯約，始祖乾度公之五子也，宋太祖開寶元年，進士官大理司，有直監察御史，化為龔姓，當城池失陷，與六弟扶雙親匆徨出走，越湖北省，詣武勝關，復中胡夷之伏，拼命抵抗，且戰且走，於是時也，六弟及父，已不知所往。

骨肉從此離散，處廉公迫於無可奈何，乃單刀匹馬，扶慈竹衝出重圍，攀山越嶺，而至武陵山駐焉，征裝甫卸，植黨開基，樹幟平番，履定中原，積功恢宏，是以龔姓以武陵二字，作為燈號之史原也。

　

汪
六房歷史
六子分姓汪氏處休公，字伯容，始祖乾度公之六子也，宋太祖雍照二年，進士官朝散郎，韶州判官化為汪姓，自偕五兄扶父母避難，中途中伏分散，與父脫險，沿途賣浪文墨，至江南而居，取名平陽縣，教民耕織，恒十有餘載，博得當地人民擁戴，後處休公受命治閩，移節福建省，興化府莆田縣，政聲四達，群眾咸歸，遂闢地以居駐焉。　

　始祖乾度公，壽終是邦，葬在縣之西南，黃峰山中，欽賜祭葬，立石為碑，　勅封(六桂坊)共四十八個，巍峨矗立窀穸廣大，中有律詩一首，誌之於后，汪姓因此開基，取燈號為平陽，始祖乾度公死在莆田縣，為六姓開基之祖，今遺跡仍聞存在，

是故六桂分支，溯本追源，確係同宗共族，請參閱祖墓遺詩，足以明白。

　



龔姓(武陵郡)：

出於伯垂氏之子曰固濃氏，封龍伯為武陵郡守治水，支子孫以龍氏為姓，孫曰名龍拱氏遭寒浞弒羿滅夏之難，改姓龔氏為姓，其後代子孫龔維氏為附庸顧國諸侯，至洪錦氏後代昭王之四子曰名濤字韶，追源始姓，封龔叔王侯，至漢朝初之臣龔遂氏治渤海，至五代後帝宋朝初翁乾度之五子曰名伯應氏，遭難追源改姓化名，改姓龔氏，化名處廉字伯約，六桂始祖。


六桂，洪、江、汪、翁、龔方六姓是也，而龔姓居第五。


參考資料

小台北+台灣六桂宗親總會

龔扇即中國竹絲扇，是我國工藝品中的一顆明珠。因編制此扇的技藝是由清代龔爵五創造，至今已有一百多年的歷史而得名。竹絲扇選用優質材料，劃成細如絹絲的竹絲精心編織而成。竹扇呈桃形，扇面薄似蟬翼，顏色嫩黃，折光透影，綿軟細膩，恍若織錦，圖案躍然於上，栩栩如生，或山水人物，或花鳥蟲魚，無不惟妙惟肖，加上象牙或者牛骨作成的扇柄，絲質扇墜，簡直玲瓏剔透，精美絕倫，堪稱世界竹編之精品。

http://big5.huaxia.com/jxtf/cyfq/00211475.html



竹絲扇

　　竹絲扇是自貢民間工藝龔玉璋家傳特技，因此又叫「龔扇」。

　　竹絲珊薄如絲絹、柔如綾綢，在一把把嫩黃色的團扇上，編織出人物、花卉、山水、瓴毛及各種字畫，就像原稿作者親筆塗抹的一樣，光華透亮，別具風韻。如若把竹絲扇放在燈光下，圖案會更加清晰的表現出來。有「素絲織錦」之稱。

http://www.epochtimes.com/b5/4/11/22/n724767p.htm



五代同編“第一扇”

　　龔扇大約出現在十九世紀末。龔扇始祖龔爵五是清末自貢鹽場的挑煤工人，貧寒的生活並沒有使他舍棄對美的追求，有一年夏天，龔爵五在鹽場看見一個從樂山來的商人手裡拿著一把漂亮的竹扇，他羨慕不已。龔爵五琢磨著自己編，他用劃得細如發絲的竹絲在扇面上編出了花鳥虫魚，人物山水。漸漸地，從自貢自流井到樂山五通橋，鄉紳官宦都以手握一把龔扇為榮。1908年，龔扇被選進皇宮，龔扇從此名聲大震。

　　龔扇編織工藝代代相傳，至今已有130余年歷史。一把龔扇在龔家五代人手中越編越精，終於成為“中華第一扇”。



傳人會編不會賣

　　目前第四代傳人唯一在世的隻有龔道勇，第五代則主要以龔爵五的玄孫女龔倩為代表。

　　龔道勇現任自貢市工藝美術廠廠長，他打破龔扇隻有一面圖案的“老面孔”，創作出雙面扇。把竹絲的直徑從0.025毫米縮小到0.01—0.015毫米，編織的扇面更輕薄，更透明，與絹扇相比，幾可亂真。龔道勇還打破隻編團扇的“祖宗規矩”，他創作的方屏《茶花女》、圓屏《飛天》等竹屏作品屢獲好評。

　　今年22歲的龔倩是第五代傳人中的佼佼者。她創作的《洛神》獲得了2003年“首屆中國竹工藝精品創作大賽”銀獎。



政府扶持難做大

　　自貢市政府一直非常重視對龔扇的扶持，2002年10月，市政府劃撥專項資金成立了龔扇竹藝有限公司，由龔倩出任經理，招收10名學員傳授技藝，龔扇終於打破了隻傳本姓的“規矩”。但是，兩年來龔扇的市場銷售狀況不見起色。

　　據了解，龔扇目前的銷售渠道一是來自政府部門的訂單，二是在當地的工藝美術門市出售。記者在自貢市工藝美術門市部觀察、了解了龔扇的銷售情況，由龔道勇編織的龔扇標價為6000元至1萬元左右。盡管精美絕倫，但基本無人問津，營業員稱幾個月都賣不出去一把。



三把枷鎖束手腳

　　龔扇具有觀賞和收藏的雙重價值，為何陷入如此尷尬的境地？

　　記者曾目睹龔扇從選料到編織的過程，可謂“一絲不苟”，一把龔扇從構思到完成大約需要兩個月。作為智慧和汗水的結晶，一把龔扇的標價自然就高，團扇市場價在五六千元左右，精品則可以賣到上萬元。這成為人們“望扇卻步”的第一道門檻。其次，缺乏銷售體系和人才。自貢市生產力促進中心科技咨詢部副主任曹盛友分析認為，龔扇缺乏像杭州絲綢、四川蜀錦等民間工藝大張旗鼓宣傳和主動出擊市場的體系。盡管早在2001年就申請注冊“龔扇”商標，但至今還沒有獲得國家商標局注冊登記。目前龔扇竹藝公司招聘的員工全部屬於編織生產工人，包括龔倩本人在內的管理人員也無一例外都是生產者。生產出來的龔扇靜靜地躺在那裡，坐等顧客。第三，龔扇一般是以仕女、山水等題材為主，題材的限制使龔扇永遠隻能是陽春白雪。

　　目前，自貢市生產力促進中心正在對如何保護和壯大龔扇進行論証。准備成立專門推廣、宣傳和銷售類似於龔扇的傳統工藝品機構，發掘和保護好凝聚著中國民間智慧的傳統工藝。 （陳章採）

（１）供給。後作“供”。《說文‧共部》：“龔，給也。”段玉裁注：“《系部》曰：給，相足也。此與《人部》供音義同，今供行而龔廢矣。”唐柳宗元《武岡銘》：“進比蕈人，無敢不龔。”
（２）奉，奉行。《玉篇‧共部》：“龔，奉也。”《呂氏春秋‧先己》“夏后相與有扈戰於甘澤而不勝”漢高誘注引《尚書‧甘誓》：“今予維龔行天之罰。”《文選‧范曄〈宦者傳論〉》：“雖袁紹龔行，芟夷無餘，然以暴易亂，亦何云及。”呂延濟注：“龔行，謂奉行天子命罰也。”梁啟超《敬告我同業諸君》：“而報舍岙官者，即據言論出版兩自由，以龔行監督政府之天職者也。”

（３）通“恭”。恭敬。清朱駿聲《說文通訓定聲‧豐部》：“龔，墒借為恭。”《睡虎地秦墓竹簡‧為吏之道》：“吏有五𠻘：一曰中（忠）信敬上，……五曰龔敬多讓。”《漢書‧王尊傳》：“象龔滔天。”南朝梁江淹《建平王答王太后正位章》“柔明固天，夙資龔懿。”

（４）通“用（<現代音>ｙｏｎｇ４<\/現代音>）”。因而。清朱駿聲《說文通訓定聲‧豐部》：“龔，墒借為用。”《墨子‧非命上》：“於《仲虺之告》，曰：‘……帝伐之惡，龔喪厥師。’”孫詒讓閒詁引畢沅曰：“孔《書》作‘帝用不臧，式商受命，用爽厥師。’龔、用，喪、爽音同。”

（５）殷墟卜辭中所見地名。地在今河南省輝縣。王國維《殷虛卜辭中所見地名考》：“一曰龔。古龔、共二字通用。《左氏傳》：‘大叔出奔共。’杜注：‘今汲郡共縣’是也。”

（６）姓。《廣韻‧鍾韻》：“龔，姓也。漢有龔遂。”

龔姓為中文姓氏之一。《百家姓》中排第192位；在當今中國以人口多寡為序的排名中列第99位。

[編輯] 源起
《古今姓氏辨證》曰：『其先共氏，避難加龍為龔。』，故查其源必先看「共姓」，而據《元和姓纂》、《通志‧氏族略》等記載，「共姓」有以下幾個來源：

相傳黃帝有大臣名「共鼓」，其子孫以共為姓。
相傳堯有大臣名「共工」。其後代以共為姓。
出自古「共國」-商代諸侯國；因侵犯西周受到周文王姬昌討伐。國亡，遺民以國為氏。
出自姬姓，「共伯和」之後。西周有貴族名「和」，封於「共」，為伯爵，故稱共伯和。其子孫以國名為姓。
春秋時「共叔段」之後。鄭武公子「叔段」政變失敗，逃至「共」，稱「共叔段」。其後代有部分以「共」為姓。
春秋時晉獻公太子「申生」之後。因含冤自盡；其弟「夷吾」晉惠公即位，加諡號為「恭君」。因古恭、共二字通用，申生後人以其諡號為姓。
共氏為避難改姓隱居，部分後人於共字上加「龍」成「龔」；另部於共字旁加「水」成了「洪」氏。故共、恭、龔、洪四姓源出一轍。
[編輯] 歷史名人
龔遂 - 西漢時任渤海太守
龔勝 - 西漢末年任渤海太守
龔舍 - 以名節著稱，與龔勝共稱「西漢二龔」
龔茂良 - 南宋淳熙年間參知政事（副宰相）
龔源 - 宋徽宗時的工部侍郎
龔之伊 - 明代史學家
龔士燕 - 清代有歷科博士
龔得樹 - 清末有捻軍將領
龔自珍 - 晚清著名思想家、文學家、傑出的愛國者
[編輯] 現代名人
龔品梅 (1901年8月2日-2000年3月12日)，中國天主教樞機主教
龔道耕 - 著名學者
龔祖同 - 著名光學家
龔如心 -（1937年9月29日-2007年4月3日）香港企業家，傳奇性人物；曾為亞洲女首富
龔慈恩 - 香港女藝人
龔蓓苾 - 中國女藝人
龔偉怡 - 香港新聞從業員