紫羽部落-紫羽雪

孝 順 的 媳 婦

在長江的一個渡口附近，住著一戶姓葉的貧窮人家，由於葉老先生很早就過世了，就剩下葉太太一個人掌管家務。為了撫養子女，葉太太每天幫人洗衣服、做工，辛辛苦苦了半輩子，兒女們終於長大成人了，紛紛娶了妻子、嫁了丈夫。後來，她的兒子和女婿就以渡船、送客人過岸為工作，但是由於收入並不多，所以，還是常常向人借錢，來維持家中的開銷。有一年過年的前幾天，渡船的生意特別好，也許是遠行在外的遊子們，思念家鄉的親人，都趕著回家過團圓夜吧！葉太太的兒子和女婿，為了多嫌一些錢，每天忙碌在江河之間，送人來來往往，好幾天都沒有回家了。

家裡只有葉太太和她的女兒、媳婦三人。由於過年快到了，債主們紛紛到家裡來討債，他們一副凶神惡煞的樣子，尖酸刻薄的言語，確實嚇壞了三個柔弱的婦人。葉太太淚流滿面，跪在地上哀求他們再寬延幾天，接著她又指著一粒米都沒有的米缸，以及身上的破衣裳……，希望債主們可憐她，不要逼得太急。債主們終於起了同情心，答應她的要求，而各自離去了。但是，其中卻有一個面貌凶狠的債主堅持不走，非要等她們還錢不可，等著等著，不知不覺在她們家客廳睡著了。葉太太看見他睡著了，不禁又難過了起來，想著自己沒能力替丈夫做個像樣的靈位、想著生活還是這麼貧苦，想著想著就大哭起來了。

這時，她的女兒卻興高采烈地在屋外練習舞步，大概想在村裡過年的節目上搶風頭吧！葉太太看見女兒這麼幼稚和輕浮，忍不住就罵「家裡已經被逼得要拆下門板來當柴火燒了，你卻還有心情蹦蹦跳跳，在這裡丟人現眼？你比嫂子大兩歲，卻比不上她懂事和乖巧！你嫂嫂進門不到半年，就為了家用，把自己的首飾嫁妝典當掉，而你卻只想到每天要穿好衣裳、吃好東西……」話還沒講完，她那驕縱的女兒就賭氣地撕裂了身上的新衣裳，丟在地上，頭也不回地進屋去。葉太太悲憤交加，一氣之下，拿起桌上的剪刀就要往胸口刺去，還好她的媳婦及時趕到，一把扶住了婆婆，還一直幫小姑賠不是，纔使得葉太太打消了自殺的念頭。

葉太太看見媳婦帶回一袋米和雜糧，非常難過地哭著說「這些東西是你用僅剩的玉手環換來的吧？媳婦啊！你這份孝心叫婆婆怎麼擔當得起啊！」說完，兩個人抱頭哭在一起。

這時，那個債主也醒過來了，他早就看到了這一幕家庭悲劇，債主紅著眼說「這麼貧苦的家庭卻有這麼孝順的媳婦，我真是敬佩。」於是，就把隨身討回來的錢和一些碎銀子送給這個明理又孝順的媳婦，然後就離開了。

各位小朋友，上天是公平的，依照中國古代的傳說，不孝的人必定遭到雷劈，那麼孝順的人，上天怎麼可能不垂憐疼愛他呢！葉太太的媳婦，並不是她親生的女兒，都能夠秉持孝心，為人子女的人，更應以她為模範啊！

婦德篇¯¯婦女四德在家庭教育中的重要意義

現在我們就給大家介紹構建幸福家庭的重要理念¯¯「夫義婦德」的第二部分¯¯婦德篇。

在周朝的時候，周氏出現了三位非常偉大的母親：太姜、太妊和太姒。太姜是周太王的后妃，是一位非常有智慧的人,她的兒媳是太妊，孫媳是太姒。這三位母后是奠定周朝偉大基業、實施幕後工程的關鍵人物。正史對她們亦有很高的評價。為什麼這三位母后所扮演的角色是如此的舉足輕重？原來這三位母后懂得把女性最好、最高、最偉大的德行發揮到淋漓盡致。這也是我們今天所要來探討的婦女四德：「婦言、婦德、婦容、婦功」。

當今的女性所具備的教育程度可以說不比男性差，所以許多很有智慧、很有才華的婦女紛紛投入社會去工作。對於社會國家的貢獻可以說非常的大。過去，我曾經提到過，有志的婦女應該有另外一種思考模式：就是把自己的才德、纔能放在你的家庭中，為家庭做貢獻。雖然家庭的成員不多，可你將來教育出來的子女有可能成聖成賢，也一樣可以在未來幫助國家，造福人類社會。所以我對她們勸導，即使你受過很高的教育,如果把所學的付出在子女教育上，相信將來所得到的一定不是現在所能看到的而已。現在婦女大量投入職場後，家庭的力量反而單薄了。我們付出很多心血、很多代價投入於社會上，所換來的卻是無法彌補的家庭缺憾¯¯婦女紛紛走出家庭後就失去了家庭教育，這是一個很嚴重的問題，也是一個非常大的關鍵問題。何以故？孩子無法得到很好的家庭教育後，在學校所接受的多限於知識性的傳授和科技類的實踐。但科技知識的傳授無法培養人的內在德性。人的德性包括人的品德、人際相處能力、人的威儀、人的禮貌……這些都要從家庭教育來教導和落實。婦女離開家庭後就失去了家庭教育。其後果就是我們看到當今社會人與人交往，不要說道德，就連人與人之間應有的信義和信用都沒有，正常的父子關係也都見不到了。可以說當前的環境就是父不父、子不子（父親不像父親，孩子不像孩子）。因為婦女大量地走出家庭，現在的家庭教育可以說已經崩潰了。婦女留在家庭，發揚四德很重要。

有些婦女同胞對我說：「你講的固然很好，我們可以留在家裡，但目前的婚姻這麼沒有保障，我沒有出去工作，萬一我的丈夫不要我了，怎麼辦？我失去了依靠，沒有經濟力量帶孩子，無法撫養他。」的確，這是一個很重大的問題。在夫義篇中我們提到丈夫應有夫義。丈夫講道義，婦纔有德。如果完全要求婦講德，丈夫不講情義、道義、恩義，這個家就很難橕起來。夫妻是一體，一體就不可分離。兩個人一定要同心協力,一起營造這個家庭纔能使之鞏固健全。

前面我們提到周朝因為得力於這三位母后，所以纔有辦法奠定基業。中國自周朝以來就很重視婦女的四德，就是過去我們所講的「三從四德」。

婦言

我們在言及這舊有文化時，有很多人會說：「都什麼時代了，你還在講這些？」不錯，但是我們想一想,作為一個妻子，在家裡能和顏悅色叫「婦言」，這有什麼不好？難道只有過去的婦女要和顏悅色，現代的婦女就不需要了嗎？作好一個現代的好妻子，當然也要和顏悅色。所以真正好的品性不會因時空變化而有所改變。

所以古人教育女兒「婦言」時，從小就教她講話要婉約溫柔，也就是要和顏悅色。對丈夫講話要溫柔；對孩子講話要端正、端莊；對父母、家翁家婆（公婆）言語要溫順。對於「婦言」，我們作婦女的要特別注意到。為什麼呢？因為很多作丈夫的會覺得妻子很羅嗦，很愛發脾氣，講話都不給他一點面子。所以身為一個妻子，從現在開始反省一下，我們對家庭每一個成員的應對談吐中，是不是講得不得體？有沒有講得很過火？講得很嗆？很會挖苦？這些都不好。因為你的孩子就在身邊，看著自己母親的言語動作，他已經在潛移默化中學會了母親的一舉一動。所以作為母親，在言語上要特別地注意。

我們知道孩子或丈夫最討厭的就是媽媽或妻子很嘮叨。有很多小朋友對我抱怨說，他媽媽動不動就很愛說他，很愛念叨他。最後孩子用什麼方法對付媽媽呢？他的做法就是不理不睬，作媽媽的此時就急了，找到我說：「老師啊，我兒子不願意理我，您有什麼辦法？」我對她講，作為母親，不要動不動就對孩子念念叨叨、講起來反反復復，我想孩子知錯就能改。應該是母親講過了，他已經記住了，這樣就可以了。反復地講或念叨對孩子並不是很好的教育。同樣，我們也應特別注意夫妻間應對之中的婦言。我們不能不承認，婦女在言語上的確很容易惹是生非，如三姑六婆，說長論短,都是難免的。在言語方面我們應該著重落實古訓「話說多，不如少」，態度語氣方面應著重「溫文柔順」。

總之，作為妻子、母親抑或兒媳，在言語方面如何掌握住溫柔婉約，是非常重要的。

婦德

什麼是婦女的德行？就是「貞、順」。貞是貞節、順是和順。

現代人已經不講求貞節了。在此地言及「貞節」是指現代人應有這樣的理念：熱愛自己的家、愛自己的丈夫、愛自己的子女、敬愛長上¯¯家翁家婆，「貞」即指你對這個家的愛心是堅貞不移的。如果你深愛你的丈夫、深愛你的子女，你會把自己內在所有的力量毫無怨言地全盤付出，也就是為你的家庭毫無保留地貢獻自己，這就稱為「貞」。

怎麼做是「順」呢？就是在家裡所扮演的角色要和順。表現在對丈夫的態度、言語要能「和」。有道是「家和萬事興」。對於丈夫，如果你的態度很凶猛，不溫和，不溫柔，當然作丈夫的就會敬畏你、怕你，會疏遠你而不喜歡回家。因此作妻子的態度一定要和順。「順」這個字，左邊一個「川」，右邊一個「頁」。「川」像河流一樣，川流不息，暢通無阻；「頁」是頭的意思。我們把它展開來說是一個妻子要把家裡料理得頭頭是道，把家庭作得井然有序。讓這個家能齊家。齊家簡單地講就是你能把家裡整理得乾乾淨淨；除環境乾淨外，身為父母也要為人莊嚴、整齊，具體表現為你的態度、為人處事一切都要合乎道理。古人講「理者禮也」，道理就是禮節的一種。那麼禮節的禮我們又可以稱為道理的理，「禮者理也」，二者共為一體兩面。故而，妻子能將家裡料理得整齊清潔就是齊家第一步。

婦容

具備強調貞、順的婦德之後，婦女應有的第三德是「婦容」，即婦女的容貌。這裡所講的容貌並不意味著以取貌為主，丈夫要妻子非常美麗。此地的「容」是講婦女應如何打扮自己，但並不是要打扮得非常妖艷時髦，而是要如何使自己成為一個端莊有禮的婦女。我們知道許多主婦會認為反正我在家裡就好比是老媽子一樣，於是乎穿著非常隨便，一條短褲，一件T恤，頭髮一抓，馬尾一條。像這樣的容貌如果站在鏡前，都會覺得怎麼自己竟然是這麼難看？如果我們仔細對照婚前的模樣，簡直有天壤之別。

婦容

具備強調貞、順的婦德之後，婦女應有的第三德是「婦容」，即婦女的容貌。這裡所講的容貌並不意味著以取貌為主，丈夫要妻子非常美麗。此地的「容」是講婦女應如何打扮自己，但並不是要打扮得非常妖艷時髦，而是要如何使自己成為一個端莊有禮的婦女。我們知道許多主婦會認為反正我在家裡就好比是老媽子一樣，於是乎穿著非常隨便，一條短褲，一件T恤，頭髮一抓，馬尾一條。像這樣的容貌如果站在鏡前，都會覺得怎麼自己竟然是這麼難看？如果我們仔細對照婚前的模樣，簡直有天壤之別。

古時候的婦女因為有婦容這一條，就很重視在家裡的穿著打扮。我們應該根據自己的身份，在家庭中也不該隨便。為什麼呢？如果是三代同堂，上有公婆，下有子女，也要重視我們的衣冠。有的婦女回到家裡就隨便穿著，丈夫回家見到的就是黃臉婆，實在是打扮得很不得體。所以此地講的「婦容」，就是婦女也要重視自己的儀容，穿著得當，讓孩子從小能看到一個端莊美麗的母親。

末學曾經看到一個朋友的照片，旁邊有一位年齡稍大一點的婦女跟她合照，我問她：「這是你的姐姐嗎？」她回答道，不是，這是母親60歲的照片。我非常地驚訝，為什麼母親這麼年輕呢？她就說道：「我從小有記憶當中，就覺得自己的母親是全世界上最美的媽媽。」因為她從來沒有看過母親隨便穿著過，包括在整理家務的時候。在家庭中她所見到的母親永遠都是那麼的美。我聽了之後，非常地感動，的確這個媽媽真的很會保養自己，也給子女作一個很好的模範。因為母親自己一絲不苟，把家裡也整理得一塵不染，所以這個朋友她日常的言行舉止也就顯得特別得端莊。

另外也有一個朋友，每一次我都很喜歡看她的穿著，非常整齊，並不是很時髦。我就問她：你為什麼經常有這麼好這麼漂亮的衣服呢？她說道：從小母親就教育她，所有的衣服即使髒了要換下來洗，也要每一件都把它折好，放在衣籃裡去洗，洗完之後該掛的要掛好，該摺疊的要摺疊好。她們從小就接受母親這樣的教誨，學會了對衣服的保養。所以長大之後，每一套衣服穿在她的身上就好像新的一樣。她的媽媽的確是一位賢明的母親，把女兒從小就這樣教好。所以女兒長大後也能秉承媽媽這樣好的德行，在家中可以很有條理地教導每一個家人如何放置、保養衣服。婦容雖然是一件很簡單的事，可是往往人一忙，就會放縱自己，就會隨便。

過去也看過一篇報道：有一位知名的女作家，她不用上班就在家裡工作，為了不讓自己言行舉止放縱，她每天送完孩子和丈夫後，就按時在鏡前把自己打理得乾淨，就像出門上班一樣在家裡坐在案前，很認真地寫作。這位作家講過，作為婦女，生過孩子之後，身材難免都會起重大變化，再不稍微注意，身材就會像水桶一樣。自己看了不喜歡，深信丈夫看了也會有意見，孩子也會覺得媽媽的身體越來越像汽油桶。身為婦女,我們要重視自己的衣著。當衣著不隨便，則坐姿、行走、一舉一動都不會流於隨便。因而婦女在家裡的穿著打扮雖沒有第三者看到，我們也要慎獨。「中庸」裡有一句話「君子慎其獨也」，那麼我們在一個人獨處的時候要謹慎，而不流於隨便；正所謂「十目所視，十手所指」，當家裡無人時，我們對自己的言行舉止也不能夠疏忽。

以上為「婦容」部分的介紹。