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(11)羅少2007-05-20 20:53 · 220.139.140.18x
子曰:「先進於禮樂,野人也;後進於禮樂,君子也。如用之,則吾從先進。」


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子曰:「從我於陳蔡者,皆不及門也。」


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德行:顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓;

言語:宰我、子貢;

政事:冉有、李路;

文學:子游、子夏。


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子曰:「回也,非助我者也!於吾言,無所不說。」


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子曰:「孝哉閔子騫,人不間於其父母昆弟之言。」


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南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。


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季康子問:「弟子孰為好學?」

孔子對曰:「有顏回者好學,不幸短命死矣!今也則亡。」


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顏淵死,顏路請子之車以為之(槨)。

子曰:「才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無(槨);吾不徒行,以為之(槨),以吾從大夫之後,不可徒行也。」


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顏淵死,子曰:「噫!天喪予!天喪予!」


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顏淵死,子哭之慟。從者曰:「子慟矣!」

曰:「有慟乎!非夫人之為慟而誰為!」


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顏淵死,門人欲厚葬之,子曰:「不可。」門人厚葬之。

子曰:「回也,視予猶父也,予不得視猶子也。非我也,夫二三子也。」


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季路問事鬼神。

子曰:「未能事人,焉能事鬼?」

「敢問死?」

曰:「未知生,焉知死?」


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閔子侍側,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子貢,侃侃如也。子樂。「若由也,不得其死然。」


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魯人為長府。閔子騫曰:「仍舊貫,如之何?何必改作!」

子曰:「夫人不言,言必有中。」


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子曰:「由之瑟,奚為於丘之門?」門人不敬子路。

子曰:「由也升堂矣!未入於室也!」


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子貢問:「師與商也孰賢?」

子曰:「師也過,商也不及。」

曰:「然則師愈與?」

子曰:「過猶不及。」


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季氏富於周公,而求也為之聚斂而附益之。

子曰:「非吾徒也,小子鳴鼓而攻之可也!」


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柴也愚,參也魯,師也辟,由也喭。

子曰:「回也奇庶乎!屢空;賜不受命,而貨殖焉;億則屢中。」


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子張問善人之道。

子曰:「不踐(跡),亦不入於室。」

子曰:「論篤是與,君子者乎?色莊者乎?」


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子路問:「聞斯行諸?」

子曰:「有父兄在,如之何其聞斯行之!」

冉有問:「聞斯行諸?」

子曰:「聞斯行之!」

公西華曰:「由也問『聞斯行諸?』,

子曰:『有父兄在』;求也問,『聞斯行諸?』子曰:『聞斯行之』。赤也感,敢問?」

子曰:「求也退,故進之;由也兼人,故退之。」


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子畏於匡,顏淵後。子曰:「吾以女為死矣!」曰:「子在,回何敢死!」


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季子然問:「仲由、冉求,可謂大臣與?」

子曰:「吾以子為異之問,曾由與求之問?所謂大臣者,以道事君,不可則止;今由與求也,可謂具臣矣。」

曰:「然則從之者與?」

子曰:「弒父與君,亦不從也。」


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子路使子羔為費宰。

子曰:「賊夫人之子!」

子路曰:「有民人焉!有社稷焉,何必讀書,然後為學?」

子曰:「是故惡夫佞者。」


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子路、曾(皙)、冉有、公西華侍坐。

子曰:「以吾一日長乎爾,毋吾以也。

居則曰:『不吾知也!』如或知爾,則何以哉?」

子路率爾而對,曰:「千乘之國,攝乎大國之間閒,加之以師旅,因之以饑饉,由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。」

夫子哂之。「求,爾何如?」

對曰:「方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民;如其禮樂,以俟君子。」

「赤,爾何如?」

對曰:「非曰能之,願學焉!宗廟之事,如會同,端章甫,願為小相焉。」

「點,爾何如?」鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作。

對曰:「異乎三子者之撰。」

子曰:「何傷乎?赤各言其志也。」

曰:「莫春者,春服既成;冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩,詠而歸。」

夫子喟然歎曰:「吾與點也!」

三子者出,曾(皙)後。曾(皙)曰:「夫三子者之言何如?」

子曰:「亦各言其志也已矣!」

曰:「夫子何哂由也?」

曰:「為國以禮,其言不讓,是故哂之。」

「唯求則非邦也與?」

「安見方六七十,如五六十,而非邦也者。」

「唯赤非邦也與?」

「宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大!」
(12)羅少2007-05-20 20:52 · 220.139.140.18x
顏淵問「仁」。

子曰:「克己復禮,為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由仁乎哉?」

顏淵曰:「請問其目?」

子曰:「非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。」

顏淵曰:「回雖不敏,請事斯語矣!」


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仲弓問「仁」。

子曰:「出門如見大賓;使民如承大祭;己所不欲,勿施於人;在邦無怨,在家無怨。」

仲弓曰:「雍雖不敏,請事斯語矣!」


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司馬牛問「仁」。

子曰:「仁者,其言也訒。」

曰:「斯言也訒,其謂之仁矣乎?」

子曰:「為之難,言之得無訒乎?」


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司馬牛問「君子」。

子曰:「君子不憂不懼。」

曰:「不憂不懼,斯謂之君子矣乎?」

子曰:「內省不疚,夫何憂何懼?」


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司馬牛憂曰:「人皆有兄弟,我獨亡!」

子夏曰:「商聞之矣:『死生有命,富貴在天』。

君子敬而無失,與人恭而有禮;

四海之內,皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也?」


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子張問「明」。

子曰:「浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂明也已矣。

浸潤之譖,膚受之愬,不行焉,可謂遠也已矣。」


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子貢問「政」。

子曰:「足食,足兵,民信之矣。」

子貢曰:「必不得已而去,於斯三者何先?」

曰:「去兵。」

子貢曰:「必不得已而去,於斯二者何先?」

曰:「去食;自古皆有死;民無信不立。」


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棘子成曰:「君子質而已矣,何以文為?」

子貢曰:「惜乎,夫子之說君子也,駟不及舌!文猶質也,質猶文也;虎豹之(鞹),猶犬羊之(鞹)。」


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哀公問於有若曰:「年饑,用不足,如之何?」

有若對曰:「盍徹乎!」

曰:「二,吾猶不足;如之何其徹也?」

對曰:「百姓足,君孰不足?百姓不足,君孰與足?」


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子張問「崇德,辨惑。」

子曰:「主忠信,徒義崇德也。愛之欲其生,惡之欲其死;既欲其生又欲其死,是惑也!」(誠不以富,亦祇以異。)


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齊景公問政於孔子。

孔子對曰:「君,君;臣,臣;父,父;子,子。」

公曰:「善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,雖有粟,吾得而食諸?」


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子曰:「片言可以折獄者,其由也與!」子路無宿諾。


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子曰:「聽訟,吾猶人也。必也,使無訟乎!」


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子張問「政」。子曰:「居之無倦;行之以忠。」


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子曰:「博學於文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫。」


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子曰:「君子成人之美,不成人之惡;小人反是。」


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季康子問政於孔子,孔子對曰:「政者,正也,子帥以正,孰敢不正?」


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季康子患盜,問於孔子。

孔子對曰:「苟子之不欲,雖賞之不竊。」


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季康子問政於孔子曰:「如殺無道,以就有道,何如?」

孔子對曰:「子為政,焉用殺?子欲善,而民善矣!君子之德風;小人之德草;草上之風必偃。」


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子張問士:「何如斯可謂之達矣?」

子曰:「何哉?爾所謂達者!」

子張對曰:「在邦必聞,在家必聞。」

子曰:「是聞也,非達也。夫達也者:質直而好義,察言而觀色,慮以下人;在邦必達,在家必達。

夫聞也者:色取仁而行違,居之不疑;在邦必聞,在家必聞。」


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樊遲從遊於舞雩之下。

曰:「敢問崇德、脩慝、辨惑?」

子曰:「善哉問!先事後得,非崇德與?攻其惡,無攻人之惡,非脩慝與?一朝之忿,忘其身以及其親,非惑與?」


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樊遲問「仁」。

子曰:「愛人。」

問「知」。

曰:「知人。」

樊遲未達。

子曰:「舉直錯諸枉,能使枉者直。」

樊遲退,見子夏曰:「鄉也,吾見於夫子而問 ;子曰:『舉直錯諸枉,能使枉者直。』何謂也?」

子夏曰:「富哉言乎!舜有天下,選於眾,舉(皋)陶,不仁者遠矣;湯有天下,選於眾,舉伊尹,不仁者遠矣。」


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子貢問「友」。

子曰:「忠告而善道之,不可則止,毋自辱焉。」


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曾子曰:「君子以文會友;以友輔仁。」
(13)羅少2007-05-20 20:51 · 220.139.140.18x
子路問「政」。

子曰:「先之,勞之。」請益。

曰:「無倦。」


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仲弓為季氏宰,問「政」。

子曰:「先有司,赦小過,舉賢才。」

曰:「焉知賢才而舉之?」

曰:「舉爾所不知,人其舍諸!」


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子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」

子曰:「必也正名乎!」

子路曰:「有是哉?子之迂也!奚其正?」

子曰:「野哉,由也!君子於其所不知,蓋闕如也。

名不正,則言不順;

言不順,則事不成;

事不成,則禮樂不興;

禮樂不興,則刑罰不中;

刑罰不中,則民無所措手足。

故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所茍而已矣!」


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樊遲請學稼,子曰:「吾不如老農。」請學為圃,曰:「吾不如老圃。」

樊遲出,子曰:「小人哉,樊須也!上好禮,則民莫敢不敬;

上好義,則民莫敢不服;

上好信,則民莫敢不用情。

夫如是,則四方之民,襁負其子而至矣;焉用稼!」


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子曰:「誦詩三百;授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?」


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子曰:「其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。」


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子曰:「魯、衛之政,兄弟也。」


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子謂衛公子荊善居屋:「始有,曰:『苟合矣;』少有,曰:『苟完矣;』富有,曰:『苟美矣。』」


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子適衛,冉有僕。

子曰:「庶矣哉!」冉有曰:「既庶矣,又何加焉?」

曰:「富之。」

曰:「既富矣,又何加焉?」

曰:「教之。」


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子曰:「苟有用我者,(期)月而已可也,三年有成。」


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子曰:「『善人為邦百年,亦可以媵殘去殺矣。』誠哉是言也!」


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子曰:「如有王者,必世而後仁。」


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子曰:「苟正其身矣,於從政乎何有?不能正其身,如正人何?」


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冉子退朝,子曰:「何晏也?」

對曰:「有政。」

子曰:「其事也!如有政,雖不吾以,吾其與聞之!」


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定公問:「一言而可以興邦,有諸?」

孔子對曰:「言不可以若是其幾也!人之言曰:『為君難,為臣不易。』如知為君之難也,不幾乎一言而興邦乎?」

曰:「一言而喪邦,有諸?」

孔子對曰:「言不可以若是其幾也!

人之言曰:『予無樂乎為君,唯其言而莫予違也。』

如其善而莫之違也,不亦善乎?如不善而莫之違也,不幾乎一言而喪邦乎?」
(14)羅少2007-05-20 20:51 · 220.139.140.18x
葉公問政。

子曰:「近者說,遠者來。」


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子夏為莒父宰,問政。

子曰:「無欲速;無見小利。欲速則不達;見小利則大事不成。」


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葉公語孔子曰:「吾黨有直躬者:其父攘羊而子證之。」

孔子曰:「吾黨之直者異於是:父為子隱,子為父隱,直在其中矣。」


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樊遲問仁。

子曰:「居處恭,執事敬,與人忠;雖之夷狄,不可棄也。」


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子貢問曰:「何如斯可謂之士矣?」

子曰:「行己有恥;使於四方,不辱君命;可謂士矣。」

曰:「敢問其次?」

曰:「宗族稱孝焉,鄉黨稱弟焉。」

曰:「敢問其次?」

曰:「言必信,行必果;硜硜然,小人哉!抑亦可以為次矣。」

曰:「今之從政者何如?」

子曰:「噫!斗筲之人,何足算也!」


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子曰:「不得中行而與之,必也狂狷乎?狂者進取,狷者有所不為也。」


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子曰:「南人有言曰:『人而無恆,不可以作巫醫。』善夫!『不恆其德,或承之羞。』」

子曰:「不占而已矣。」


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子曰:「君子和而不同;小人同而不和。」


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子貢問曰:「鄉人皆好之,何如?」

子曰:「未可也。」「鄉人皆惡之,何如?」

子曰:「未可也。不如鄉人之善者好之,其不善者惡之。」


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子曰:「君子易事而難說也:說之不以道,不說也;及其使人也,器之。

小人難事而易說也;說之雖不以道,說也;及其使人也,求備焉。」


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子曰:「君子泰而不驕;小人驕而不泰。」


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子曰:「剛、毅、木訥,近仁。」


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子路問曰:「何如斯可謂之『士』矣?」

子曰:「切切、偲偲、怡怡如也,可謂『士』矣。朋友切切偲偲,兄弟怡怡。」


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子曰:「善人教民七年,亦可以即戎矣。」


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子曰:「以不教民戰,是謂棄之。」
(15)羅少2007-05-20 20:49 · 220.139.140.18x
憲問「恥」。

子曰:「邦有道穀,邦無道穀;恥也。」

「克、伐、怨、欲,不行焉,可以為『仁』矣?」

子曰:「可以為難矣,仁則吾不知也。」


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子曰:「士而懷居,不足以為士矣!」


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子曰:「邦有道,危言,危行;邦無道,危行,言孫。」


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子曰:「有德者,必有言;有言者,不必有德。仁者,必有勇;勇者,不必有仁。」


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南宮适問於孔子曰:「羿善射,奡盪舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。」

夫子不答。

南宮适出,子曰:「君子哉若人!尚德哉若人!」


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子曰:「君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!」


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子曰:「愛之,能勿勞乎?忠焉,能勿誨乎?」


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子曰:「為命:裨諶草創之,世叔討論之,行人子羽修飾之,東里子產潤色之。」


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或問「子產」。

子曰:「惠人也。」

問「子西」。曰:「彼哉彼哉!」

問「管仲」。曰:「人也,奪伯氏駢邑三百,飯疏食,沒齒,無怨言。」


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子曰:「貧而無怨,難;富而無驕,易。」


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子曰:「孟公綽,為趙魏老則優,不可以為滕薛大夫。」


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子路問「成人」。

子曰:「若臧武仲之知,公綽之不欲,卞莊子之勇,冉求之藝,文之以禮樂;亦可以為成人矣!」

曰:「今之成人者,何必然?見利思義,見危授命,久要不忘平生之言;亦可以為成人矣!」


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子問「公叔文子」於公明賈,曰:「信乎?夫子不言不笑不取乎?」

公明賈對曰:「以告者過也!夫子時然後言,人不厭其言;樂然後笑,人不厭其笑;義然後取,人不厭其取。」

子曰:「其然!豈其然乎?」


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子曰:「臧武仲以防,求為後於魯,雖曰不要君,吾不信也。」


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子曰:「晉文公譎而不正;齊桓公正而不譎。」


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子路曰:「桓公殺公子糾,召忽死之,管仲不死。」

曰:「未仁乎!」

子曰:「桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之力也。如其仁!如其仁!」


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子貢曰:「管仲非仁者與?桓公殺公子糾,不能死,又相之。」

子曰:「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被髮左衽矣!

豈若匹夫匹婦之為諒也,自經於溝瀆,而莫之知也!」


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公叔文子之臣大夫僎,與文子同升諸公。

子聞之曰:「可以為 矣!」


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子言衛靈公之無道也,康子曰:「夫如是,奚而不喪?」

孔子曰:「仲叔圉治賓客,祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅;夫如是,奚其喪?」


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子曰:「其言之不怍,則為之也難!」


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陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝,告於哀公曰:「陳恆弒其君,請討之。」

公曰:「告夫三子。」

孔子曰:「以吾從大夫之後,不敢不告也!君曰:『告夫三子。』者!」之三子告,不可。

孔子曰:「以吾從大夫子後,不敢不告也!」