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(21)羅少2007-05-20 20:43 · 220.139.140.18x
微子去之;箕子為之奴;比干諫而死。

孔子曰:「殷有三仁焉!」


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柳下惠為士師,三黜。人曰:「子未可以去乎?」

曰:「直道而事人,焉往而不三黜!枉道而事人,何必去父母之邦!」


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齊景公待孔子,曰:「若季氏則吾不能,以季、孟之間待之。」

曰:「吾老矣。不能用也。」孔子行。


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齊人歸女樂,季桓子受之,三日不朝,孔子行。


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楚狂接輿,歌而過孔子,曰:「鳳兮!何德之衰?往者不可諫,來者猶可追。已而!已而!今之從政者殆而!」

孔子下,欲與之言。趨而辟之,不得與之言。


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長沮桀溺耦而耕。

孔子過之,使子路問津焉。

長沮曰:「夫執輿者為誰?」

子路曰:「為孔丘。」

曰:「是魯孔丘與?」

曰:「是也。」

曰:「是知津矣!」

問於桀溺,桀溺曰:「子為誰?」

曰:「為仲由。」

曰:「是魯孔丘之徒與?」

對曰:「然。」

曰:「滔滔者,天下皆是也,而誰以易之?且而與其從辟人之士也,豈若從辟世之士哉?」

耰而不輟。

子路行以告,夫子憮然曰:「鳥獸不可與同群!吾非斯人之徒與而誰與?天下有道,丘不與易也。」


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子路從而後,遇丈人,以杖荷蓧子路問曰:「子見夫子乎?」

丈人曰:「四禮不勤,五穀不分,孰為夫子!」植其杖而芸。子路拱而立。

止子路宿,殺雞為黍而食之,見其二子焉。

明日,子路行以告。

子曰:「隱者也。」

使子路反見之。至,則行矣。

子路曰:「不士無義。長幼之節,不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已知之矣!」


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逸民:伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。

子曰:「不降其志,不辱其身,伯夷叔齊與?」

謂柳下惠、少連:「降志辱身矣;言中倫,行中慮,其斯而已矣!」謂

虞仲、夷逸:「隱居放言,身中清,廢中權。」

「我則異於是,無可無不可。」


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大師摯適齊;亞飯干適楚;三飯繚適蔡;四飯缺適秦;鼓方叔,入於河;播(上兆下鼓)武,入文漢;少師陽,擊磬襄,入於海。


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周公謂魯公曰:「君子不施其親,不使大臣怨乎不以。故舊無大故,則不棄也。無求備於一人。」


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周有八士:伯達、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季隨、季騧。
(22)羅少2007-05-20 20:42 · 220.139.140.18x
子張曰:「士見危致命,見得思義,祭思敬,喪思哀,其可已矣。」


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子張曰:「執德不弘,信道不篤,焉能為有?焉能為亡?」


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子夏之門人,問「交」於子張。子張曰:「子夏云何?」

對曰:「子夏曰:『可者與之,其不可者拒之。』」

子張曰:「異乎吾所聞:『君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。』我之大賢與,於人何所不容。我之不賢與,人將拒我,如之何其拒人也!」


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子夏曰:「雖小道,必有可觀者焉;致遠恐泥,是以君子不為也。」


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子夏曰:「日知其所亡,月無忘其所能,可謂好學也已矣!」


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子夏曰:「博學而篤志,切問而近思;仁在其中矣。」


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子夏曰:「百工居肆以成其事;君子學以致其道。」


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子夏曰:「小人之過也必文。」


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子夏曰:「君子有三變:望之儼然;即之也溫;聽其言也厲。」


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子夏曰:「君子信而後勞其民;未信,則以為厲己也。信而後諫;未信,則以為謗己也。」


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子夏曰:「大德不踰閑;小德出入可也。」


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子游曰:「子夏之門人小子,當洒掃,應對,進退,則可矣。抑末也;本之則無,如之何?」

子夏聞之曰:「噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰後倦焉?

譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟聖人乎!」


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子夏曰:「仕而優則學;學而優則仕。」


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子游曰:「喪致乎哀而止。」


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子游曰:「吾友張也,為難能也;然而未仁。」


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曾子曰:「堂堂乎張也!難與並為仁矣。」


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曾子曰:「吾聞諸夫子:『人未有自致者也必也,親喪乎!』」


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曾子曰:「吾聞諸夫子:『孟莊子之孝也,其他可能也,其不改父之臣與父之政,是難能也。』」


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孟氏使陽膚為士師,問於曾子。

曾子曰:「上失其道,民散久矣!如得其情,則哀矜而勿喜。」


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子貢曰:「紂之不善,不如是之甚也。是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。」


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子貢曰:「君子之過也,如日月之食焉。過也,人皆見之;更也,人皆仰之。」


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衛公孫朝問於子貢曰:「仲尼焉學?」

子貢曰:「文武之道,未墜於地,在人。賢者識其大者,不賢者識其小者,莫不有文武之道焉。

夫子焉不學,而亦何常師之有!」


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叔孫武叔語大夫於朝曰:「子貢賢於仲尼。」

子服景伯以告子貢。

子貢曰:「譬之宮牆:賜之牆也及肩,窺見屋家之好;

夫子之牆數仞,不得其門而入,不見宗廟之美,百官之富。得其門者或寡矣!

夫子之云,不亦宜乎!」


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叔孫武叔毀仲尼。

子貢曰:「無以為也!仲尼不可毀也。

他人之賢者,丘陵也,猶可踰也;仲尼,日月也,無得而踰焉。人雖欲自絕,其何傷於日月乎?

多見其不知量也!」


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陳子禽謂子貢曰:「子為恭也,仲尼豈賢於子乎?」

子貢曰:「君子一言以為知,一言以為不知,言不可不慎也!

夫子之不可及也,猶天之不可階而升也。

夫子之得邦家者。所謂『立之斯立,道之期行,綏之期來,動之斯和。其生也榮,其死也哀』;

如之何其可及也?」
(23)羅少2007-05-20 20:40 · 220.139.140.18x
堯曰:「咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中!四海困窮,天祿永終。」舜亦以命禹。

曰:「予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦,帝臣不蔽,簡在帝心!朕躬有罪,無以萬方;萬方有罪,罪在朕躬。」「周有大賚,善人是富。」

「雖有周親,不如仁人;百姓有過,在予一人。

謹權量,審法度,修廢官,四方之政行焉。

興滅國,繼絕世,舉逸民,天下之民歸心焉。

所重民:食、喪、祭。寬則得眾,信則民任焉。敏則有功,公則說。」


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子張問於孔子曰:「何如,斯可以從政矣?」

子曰:「尊五美,屏四惡,斯可以從政矣。」

子張曰:「何謂五美?」

子曰:「君子惠而不費;勞而不怨;欲而不貪;泰而不驕;威而不猛。」

子張曰:「何謂惠而不費?」

子曰:「因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?

擇可勞而勞之,又誰怨!欲仁而得仁,又焉貪!君子無眾寡,無小大,無敢慢,斯不亦泰而不驕乎!

君子正其衣冠,尊其瞻視,儼然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎!」

子張曰:「何謂四惡?」

子曰:「不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期謂之賊;猶之與人也,出納之吝,謂之有司。」

子曰:「不知命,無以為君子也。不知禮,無以立也。不知言,無以知人也。」