淡淡的感覺很美

當愛情初來時

人就如同等待生長的含苞
當接觸到甜蜜的露水時
就漸漸的生長

當蜜蜂來採蜜時
會發現
花蜜 不如同一般
如此的甜

不過
人會有老的時候 花也會有卸的時候
當然 愛情也會有離別的時候

當已盛開的美麗的花朵
忽然 遭受到離別的衝擊
也如同人 也會有淚

近而慢慢枯萎

凋卸

死去的根又慢慢連接在其他根上
吸取露水的精華

漸漸

又冒出來一株新芽
等待含苞愛情的到來

執著變灑脫－
　　　－改變價值觀，就離苦得樂

　　　　快樂無憂是名為佛

　　禪宗有一位祖師說：「快樂無憂，是名為佛」，但是我們時常都不快樂，所以一直不能成佛，那怎麼辦呢？

　　　　我們為什麼不快樂？

　　我們來想想看，我們為什麼不快樂呢？可能是因為我們失去一樣很喜歡、很寶貴的東西，也可能是失去一個很喜歡的人；比如說先生有了外遇，喜歡上別人不回家了；或者是好朋友誤會你（妳），你失去了一個好朋友；也有可能是聽到一句很不中聽的話或者批評；也可能是工作的成果或者考試成績不如理想；也可能是因為失去一個好機會或者是沒有得到關懷，甚至受到不平等的待遇。我們有沒有想過，為什麼發生這些事情，我們就會不快樂呢？

　　　　「價值觀」令人不樂

　　如果今天丟掉的是一件不太喜歡的東西，我們可能就會覺得很平常啊，心裡不會難過，因為那件東西你覺得不怎麼有價值。
　　如果今天是別人失去了她的先生，你也不會覺得不快樂，可以說根本就不會受影響。因為別人的先生對你不怎麼重要，你不認為他對你有份量，就是送給你，你也不認為有必要，所以失去了也覺得不要緊啊！
　　有些話我們聽了實在很不合意，譬如說嫌我們不好的話，人家如果說：「你為什麼那麼笨啊！做這個是什麼工作啊！考這種什麼成績啊！」，我們聽了就會很傷心。第一方面，因為他嫌的是「我」，我們對自我都有執著，如果他嫌的是別人，我們就不會那麼難過。第二方面，因為我們覺得「笨」是不好的，「能幹的」、「棒的」才是好的。因為我們有這種觀念，認為「笨」比較沒有價值，「棒」的才有價值，所以聽了那種話才會不高興。

　　　　那一種比較有價值呢？

　　其實是不是「棒的」就比較有價值，「笨」就比較沒有價值呢？是不是成績好的人比較有價值，成績不好就比較沒有價值呢？這是不一定的。我小時候隨著別人的觀念也有這種想法，但是現在，我完全捨棄這種觀念。有些父母對我說，本來他覺得有幾個孩子很棒很好，結果那些孩子都去留學了，沒有一個留在身旁照顧他，當他老了，骨節酸痛、行動不便的時候，竟然是那個最笨、不能去留學的孩子留在身邊照顧他，你說是那一種比較有價值呢？

　　　　價值是沒有標準的—隨人心執著而定
　　　　　執著的愛，使你痛苦

　　「價值」是沒有標準的，是隨著人心的執著才訂出來的。譬如說，對一個小學生來講，可能一台電動玩具對他很有價值，但是對我來講，實在沒有必要。所以一個很愛電動玩具的孩子，如果他的電動玩具丟掉了，他一定很難過；但是對我來講，我本來就不要，如果丟掉才不會佔地方，反而更好。所以可以說，其實不是失去什麼東西會使人痛苦，是你愛那個東西的「執著」才使你痛苦。假如你有一件貂皮大衣價值連城，可能你會很得意，穿起來很快樂，不過如果丟掉了你也會很著急，好幾天睡不著又吃不下；但是對我來講，那種衣服是充滿了殘忍的血和淚，我一輩子都不想要那一種衣服。所以價值是沒有標準的，是個人觀念不一樣的，也是隨時在改變的。

　　　　認為有價值，就不能看破、放下

　　我們時常說：「看得破、放得下」。如果你覺得某一種東西，或者是某一件事情還有價值的話，那是不可能看破又放得下的。所以我們必須好好去體會，體會到認為一件事完全沒有什麼特殊的價值，才有可能真正看破，把它放下。

　　　　要怎麼修忍辱？
　　　　　（為什麼會覺得那是種侮辱、壓力？）

　　有人問我說：「要怎麼修『忍辱』？」因為他說他遇到好多困難的境界，實在忍得很痛苦，心裡好像壓一塊石頭。我就回答說：「你最好不要問我這個問題，因為我自己都不會，怎麼能教你呢？」我真的不會忍辱，強忍和硬忍實在是很痛苦的，我只會慢慢地去體會，反問自己說：「為什麼我會覺得那是一種侮辱和壓力，使我必須去忍耐呢？」，我一定是認為某一種情形是有價值的，才會覺得它的反面就是侮辱、是一種難堪的境界，所以才會覺得必須要用到「忍辱」這種偉大的功夫啊！否則一切都是很平常，哪有什麼需要用到「忍辱」的大事啊！

　　　　虛「榮」無價值，則無「辱」可忍

　　我們舉一個例子來說：上廣下欽老和尚在世的時候，有一次一位新聞記者，因為看到大家供養老和尚的紅包很多，他就動了壞念頭，上山去向老和尚威脅勒索。他見到老和尚就把手伸出來向老和尚說：「把錢拿來，不然我的筆是很厲害的，如果你不把錢拿出來，我就給你寫一篇上報，明天報紙一刊登，保證你全山都沒人要來，沒有半隻蒼蠅、蚊子！」，老和尚聽了之後只是安然自在向他說：「拜託！你寫愈壞、愈好！隨便你怎麼寫，我不需要人家恭敬我。人家如果恭敬我求我加持，我就得每天持大悲咒加持大悲咒水；人家如果不恭敬我，我正好可以靜靜念阿彌陀佛！」，這位記者一聽，真覺得不同凡響，他說他走過大江南北，沒有看過像這樣的老和尚！真是「事到無心皆可樂，人到無求品自高」。這種事情在老和尚看起來可以說是很平常啊！可以說根本不必要用到「忍辱」偉大的功夫。因為我們普通人，一定認為被登報稱譽為「高僧大德」、「好人好事」這種事是有相當價值的，所以我們才會怕有反面的情況出現。但是對老和尚來講，他認為報紙刊登你是高僧大德、神通廣大也沒有什麼價值啊！所以寫得多壞也沒有什麼要緊啊！

　　　　榮辱虛名，有價值嗎？
　　　　　沒價值的，放在心中做什麼？

　　其實自己好不好並不是要等到別人批評才決定的，如果自己真的不好，那麼即使報紙上寫你有多好，那也沒有用啊！自己如果沒有做壞事，報紙上寫你如何的不好，那也就不是在寫你，跟你也沒有關係啊！我們平常人都認為別人的批評和肯定是有價值的，所以人家如果說我們是壞人就很傷心，人家說我們是好人就很安慰，可以說整天隨著別人的批評，心情起起落落。尤其人家說你不好，而且是冤枉的，甚至歪曲事實的時候，我們就會覺得很受傷害，如果又要保持風度，不跟他辯論，這樣就會覺得很委屈，這樣才必須要去「忍辱」。這種的忍辱如果不用一點智慧去體會、去化解，一直硬忍下來，有時候會忍出病來，一點也不會「波羅蜜」。我們如果功夫不夠，不會觀空，也可以用「價值」這個角度來體會，到底那種使我們委屈又放不下的事情，在這個世間有什麼價值呢？有價值的，我們才需要抱著啊！沒有價值的放在心裡面要做什麼呢？

這是一件真實的事情，這件事的主角姓陳，因為我沒有事先得到她的同意，所以不準備將其名字公開。這件事發生在二、三年前，當時我在高雄阮綜合醫院當內科醫師，有一日晚上剛好輪到我值班，有一位五十多歲的女士，十二指腸出血住院，當時按照治療慣例，就為她插鼻胃管灌冰水止血，並且觀察她是否繼續出血。凡是插過鼻胃管的人都瞭解，將一支塑膠管自鼻孔插進胃裏頭並不是件輕鬆之事，但是在我為她插管的時候，我就發現這位女士非常的鎮靜，她不但不像一般人會拉醫生的手、要嘔要吐，她甚至連眉頭都不皺一下，真是使我非常的欽佩。然後我為她檢查身體，發現她右邊的肝臟腫起來，而且很硬，便為她準備隔日做進一步的檢查，那時候，發現她的手上有佛教徒受戒時燃香供佛所燒的戒疤，我才瞭解原來她是一位很有修行的佛教徒。那個晚上因為沒有病房，所以她就暫時用推車睡在走廊，阮綜合醫院因為患者很多，病房時常客滿、不夠，所以時常有患者睡在走廊，患者若不是嫌走廊有人走來走去、太吵，就是嫌沒有屏障，或是上廁所不方便，總之若有人住走廊時，我即有聽不完的埋怨。但是這位女士卻是出乎我的意料之外，那天晚上因為事情很多，整晚不是處理這邊的患者，即是急救那邊的患者，忙碌到早上五點，差不多處理到一個段落，走過走廊她推車旁，她合掌跟我說：「郭醫師，阿彌陀佛，你們這裏空氣很好，早上四點多我就已做好早課。」這是一位胃腸既出血又插一條鼻胃管，住在走廊的人所說出來的話，「你們這裏空氣很好」「早上四點多我就已做好早課」，真是使我感動得眼淚幾乎要掉下來。普通人如果像她這樣，不知會如何懊惱啊！不像她大清早平平靜靜的起來念佛、起來誦經，真是不簡單！但是大大不簡單的事還在後面，隔日超音波檢查的結果，真的是肝臟裏面長了一個瘤，切片的結果是肝癌，因為她沒有痛苦，所以也沒發現。我因為認為她的修行功夫是一等一的好，所以我想想就準備將她的病情老實的告訴她，當時我也煩惱萬一她要是想不開、受不了，那要如何是好呢？因為生死總不是件那麼簡單的事情，但是我再三考慮，認為一位真實修行的佛教徒，還是對其說真象，讓其有準備比較好，所以，我便老實對她說了。沒想到，她好像老早即準備好臺詞回答我說：「我若多活一天，就要為眾生多做一些事情，若是那一天時間到了我該『回去』，我一生就等這一天，阿彌陀佛會來接我。」當時我真是感動得說不出話來，心中非常的慚愧，我再三反省著自己是否有她這種偉大又瀟灑的胸懷呢？在我的心目中，雖然她沒錢也沒有勢力、也沒有名聲、也沒有地位，她只是靜靜貢獻她自己，但是她在我心目中的地位是那麼的高，我尊敬她就如同尊敬一位菩薩一樣。



當時台大的教授為她做一個小手術，準備把肝臟中腫瘤的血管塞起來，但是因位她的血管太過於彎曲，所以手術失敗，她就出院回家。最初幾個月我常與她聯絡，知道她照常參加拜佛及慈善的服務。過了一段時間以後，一來因為工作忙，二來每想打電話向她問安時，我心中總有一種說不出來的感覺，雖然我知道她若不是在人間，就一定是在阿彌陀佛的身邊，坐大蓮花學更多的佛法要來利益眾生；但是因為我感覺到我們這污染的世界，正是需要這樣的人，所以在我的心裏真是捨不得她離開。時間一個月又一個月的過去，像她生那麼嚴重的肝癌，生命所剩並不長，一直到超過醫學上統計的許多個月，有一次我去她常去的寺廟，就請問裏面的師父她的情況，老實說，那時我的內心七上八下，心臟跳動得很快，沒想到我得到的答案是—她身體很好，仍時常幫助大家學習佛法，並為需要溫暖的人服務，我聽了之後，抬頭看大殿中的佛像，突然間我仿佛瞭解，瞭解到佛菩薩捨己為人的精神，佛陀的眼睛好像微微的在笑，又好像充滿了眼淚。



在那個時候，我內心充滿了感動，想想看，時常看到許多的患者每日煩煩惱惱，煩惱自己沒有多久可活，但在我看來，他們不是沒有多久可活，而是活多久都沒有好好的活，從來沒有放開自己的心去關懷別人，把握有生之年好好貢獻自己。每天鑽在牛角尖中，愁眉苦臉，這樣的生活，活一百年、二百年都是枉然！這樣子是活一天煩惱一天，甚至活一天煩惱百餘天的事情；活一天就痛苦一天，甚至還想百餘天前的事來使自己痛苦，活越久越痛苦，就好像在吃一碗又難吃、又不吃不行、又大碗的飯，吃得要嘔要吐，我覺得這樣的人多不是生病死的，而是煩惱死的！時常我也能看到和這位陳女士一樣偉大的人，她不煩惱她自己，只想貢獻自己、為眾生服務，結果她真是不用為自己煩惱，這種人佛菩薩早就為她安排周詳了，這種人甚至生病住院都能給人很大的啟示、很大的鼓勵，甚至到她這一段生命結束時，她這種偉大的精神，永遠活在我心目中，做我的老師，做我的榜樣，無論什麼時候、什麼地方，我都要流傳她的故事，讓千千萬萬受苦中的人知道，苦中不是一定要愁眉苦臉為自己埋怨，只要我們提起精神，發揮我們生命的光輝，我們就沒有白活一輩子，我們都可以學習這位陳女士充滿了信心，只要我們活一天，我們就要為眾生多做一些事，哪一天我該「回去」，阿彌陀佛就一定會來接我。阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……。

敬愛的學長們：



阿彌陀佛！這裏有幾個真實的故事，他們在末學困頓時，發揮很大的鼓舞力量，也許有一天學長們也用得上，願與學長們共用。



這是一位冒著生命危險，來參加齋戒學會的老菩薩的故事。末學不願意說她是一位病人，因為她除了身體患有乳癌之外，內心實在是很健康。第一次見到她，是幾年前在醫院值班的一個清晨，那天半夜，因為有一位年輕的患者企圖自殺，末學處理了以後，就帶著那位想自殺的患者，到醫院的佛堂拜佛，懺悔業障。因為自殺等於是殺了父母的兒子，又殺了兒子的爸爸，殺了太太的先生，是不合戒律的。然而病人受不了痛苦的折磨，常常會有這樣的舉動。以前在醫院，若有那一天，沒有人告訴我他要自殺，那麼那一天就是個奇特的好日子。這樣您就可以想像得到，癌症病人身心的折磨到什麼程度！當末學帶著這位要自殺的患者到佛桌前的時候，看見一位老婦人跪在那裏，虔誠地念大悲咒，桌上供了一杯水。當她看到這位患者無力地在哭泣時，她站起來，端著那杯水慈祥地對那位患者說：「來！這是我供的水，供佛的水您喝了就會比較好，不要哭。」末學當時以為她是其他科病患的家屬，沒想到當天就在我的診察室看見她。原來她已經在外科作過一邊乳房切除的手術，正要轉給我們作放射治療。她很泰然地坐在椅子上，面帶笑容，描述病況。這種情形是很少有的。看到她的病歷，再想到她清晨安慰那病患的神情，淚水突然充滿我的眼眶……。



她住院每天做放射治療，都是很有精神地跑步上下摟梯。有一次她做化學治療，一般做化學治療會引起嘔吐的反應，在治療的幾天中，大部分的病人都吐得東倒西歪，只有她進入診察室，帶著口罩，很平靜地坐著，一句話也沒說。末學很驚奇她這種平靜，就問她說：「您有沒有吐？」她拿下口罩，笑著說：「有吐，有吐。」那種表情真像一個可愛的孩子，嘔吐好像是一件很歡喜的事。有一天傍晚，末學到病房去查房，看見她正在吃晚飯，因為嘔吐的反應相當大，一般病人都吃不下東西，聞到飯菜的氣味就開始吐，幾天可以瘦好幾公斤；但是，她捏著鼻子，一口一口的吞下去，她的女兒在一旁為她加油鼓勵，看著她笑著吃下去。這一幅畫面，令末學十分感動，這是生命艱辛的奮鬥！而更令末學感動的是，她吞下了飯，告訴末學說：「我必須努力吃啊！否則，吃不下，體重降低、白血球降低，人家會怪我吃素沒有營養，我就太對不起釋迦佛了！」連這麼難受、吃不下的時候，她都還想著：「我不可以對不起釋迦佛。」實在令末學慚愧不已。末學從來沒有看過她哭泣、懊惱，她常盤起腿，坐在床上，拿著念珠念佛，連護士小姐們都很欽佩她。那種影像，到今天還鼓舞著末學。



在放射治療接近尾聲時，因為放射劑量已經大到相當的程度，在照射的部位，皮膚難免會有一些反應：破皮。傷口在胸壁跟腋下的部位，為了避免傷口潮濕，以及摩擦跟化膿，患者常常只能夠穿半邊的衣服，並且要把手抬高。每當去為患者換藥時，大都會聽到唉聲歎氣、訴苦的話，只有她笑著說：「啊！我真懺悔，以前有學佛，殺雞來拜拜，就把雞的翅膀綁起，綁在雞的背上；現在，沒有人拿繩子綁我，我卻必須把自己的手舉得高高的，不能放下來，好像被無形的繩子綁住一樣。這就是因果、業力！」她給我上了一課。說著說著，我們兩個人和她的女兒就一起念佛、換藥。阿彌陀佛就像一首甘美的曲子，撫慰著疼痛的傷口。末學望著她的表情，聆聽她現身說法，總有受益無窮的感動！



她的幾個兒女都是孝順出名的，醫院的工作人員也很景仰他們。有一次，末學在醫院的樓梯口遇到了她的二公子，他告訴我他的故事。他說，以前年少氣盛的時候，曾經離家四年，在外面流浪。後來刀光劍影中，碰得頭破血流，無路可走，才想到要回家。深夜裏回到家，母親來開門，只有說一句話：「孩子！趕快進來！」他就這樣回頭，跟著母親學佛了。他告訴我：「假如家裏不能接受我，說真的，我不知道要去哪里；但是，母親只慈祥地說了一句：「孩子，趕快進來！」。」末學忍不住流下眼淚……。我們可以想像，四年當中，她是如何地盼望孩子歸來，可能日夜都在祈求佛陀慈悲，加被孩子能感受到佛的光明和溫暖！末學感覺：有一天，當我們傷痕累累的回頭時，就會看見阿彌陀佛等在門口，慈祥地說：「孩子，趕快進來！」那一年，在南區的佛學講座中，有一位爸爸，本身患了癌症，他的兒子又結交了一些不良少年，常常到外面去玩樂。他很難過，似乎感覺佛陀都沒有加被他。當時，末學告訴他這個故事，這位爸爸也流下眼淚、點點頭，相信他已經明白應該怎麼辦。當我們實踐佛的教誨，活在慈悲的心中，就會感受到：無時無刻，佛都在加被我們！



大約過了一兩年吧，這後來的事，因為末學已經離開醫院，沒有親眼見到，是去幫忙的學長告訴末學的。那時候，她的病況有變化，已經危急了。這位老菩薩住在醫院裏，她告訴她的孩子說：「請找一些人助念。」幫忙她念佛。醫院裏值班的護士小姐，也是很虔誠學佛的，常常參加齋戒學會。她就告訴老菩薩說：「老菩薩，你要往生不要在晚上，半夜比較不容易找人助念。」老菩薩就很有把握，點頭說：「好。」令人崇敬的是：當時她的癌已經蔓延開來，大便都出血，然而出血中，她卻告訴孩子說：「請幫忙處理乾淨哦！不然等一下念佛，佛菩薩來了，對佛菩薩不恭敬。」一般人，一出血，一痛苦，什麼也顧不得了；然而，她卻是這樣「造次必於是，顛沛必於是」，還是一心恭敬念佛，在念佛中，融化一切苦痛。



隔天早上，正好蓮社有一位蓮友到醫院去，這位蓮友每天總是到苦難的地方去勸人念佛、安慰病患，非常可敬。她看見這位老菩薩就問：「您是不是發願要往生西方？」老菩薩說：「是！」「那麼，我們回家念佛。」老菩薩就說：「好！」大家問：「老菩薩要坐輪椅還是躺推車上？」老菩薩說：「坐輪椅。」就坐著，一路念佛，回到中興新村的家。回家以後，還在床上打坐念佛；有時，又跪著起來念佛。孩子們也都跪著念佛，鼓勵她說：「從來沒有看過像你這麼勇敢的老菩薩！老菩薩加油！阿彌陀佛！」她就這樣奮勇地跪著念、坐著念、末了躺下，就以吉祥臥的姿勢，露出了最後的微笑，在大家念佛聲中往生了！火化以後，發現有舍利花。



末學在山上，原先並不知道這些事；但是卻做了一個夢，夢見她和很多人合照了照片；但是照片洗出來並沒有她，然後聽到一個聲音說：「她已經出了三界的輪迴！」

我們的生命中充滿了許許多多的苦痛和考驗；不論您以後是當教授，當總經理、董事長，甚至做總統，都免不了生死這一關，那時您是否有足夠的信心與忍力，安詳微笑地走過去？許多學長常問末學：「佛教為什麼這麼悲觀，一直說人生是苦呢？我覺得我從小都很快樂啊？」就像末學的表妹，她說：「我感覺我從小就生活在天堂，有什麼必要往生極樂世界呢？」這位表妹長得很甜、很可愛，從小人見人愛，她膽子也很大，從小就常常自願上臺演講，長大了，參加學校裏大場面的演出，或是代表畢業生去致詞，一點都不怯場。後來她結婚生了小孩，有一次孩子突然病了，送醫院，醫生必須在小孩子的頭皮上打針、作治療，而一向大方、穩重的她，竟然當場昏倒了！這當母親的慈愛，當然是值得尊敬的；然而也顯示了，未來有許多學長們料想不到的事會發生，假如沒有準備，沒有經過鍛練，恐怕不容易過關。



末學在醫院裏，曾看過一位子宮頸癌的病人，她最初來看病時，都穿得很美麗，擦口紅，甚至手上、腳上都塗著紅紅的指甲油，打扮的花枝招展。那時，她可能不知道自己是什麼病，病況也還不太痛苦。她有一次跟末學說：「醫師啊！您三十多歲怎麼還不結婚呢？我有一個侄子，在國泰醫院當醫師，人很好，我給你們介紹介紹，做個媒。」末學就笑著問她說：「請問，您結婚很快樂是嗎？」這個問題，末學曾經很認真地請問過一百位以上的結婚婦女，其中包括同學、家母、家母的朋友、親戚、一些醫師的太太、美容院的小姐、鄉下的農婦、病患……等等。很奇怪，這一百多個人當中，竟然沒有一個人給末學一個肯定「快樂」的答案。大多數回答說：「啊！結婚是很操勞的啦！原本就是這樣，有什麼辦法呢？」還有說：「啊！這個是義務，人家生我們，我們就要生人家，這是原本就這樣的。」還有說：「快樂也是多少有一點啦，不過，苦的比較多啦！」



而這位患者，卻非常肯定地告訴我：「是啊！我很快樂啊！我先生對我很好，孩子也不錯，家境也很過得去。」「哦？有這麼好！」真是令人替她慶倖。然而，過了不久，發現她幾天沒有來醫院治療。有一天，我們的護士小姐打開報紙，驚叫了一聲，原來這位患者離家出走了五天，後來，在豐原的水溝撈到了她的屍體。原本美麗的面孔、身體，泡爛了、泡腫了。末學寒毛直豎，不禁合掌，懺悔自己沒有來得及趕快勸她念佛，告訴她佛法。



這件事給末學太大的震撼：這唯一說她是快樂的病人，竟然跳水自殺了！學長們想想：她離家時，是如何痛苦的心境！為什麼愛她的先生喚不回她？孝順的兒女留不住她呢？為什麼以前的快樂都發生不了作用呢？因為，這身心的疾病折騰與痛苦。是任何人代替不了的。先生再好再體貼，不能代替她肚子痛；兒女再孝順，不能替她流血，替她吃飯、睡覺。而她一向不知道人生有苦在後頭，沒有一點準備，一旦苦痛來臨，很難忍耐下去，就自殺了。自殺根本不能解決事情，自殺背後有著無窮的六道輪迴！所以在這裏誠懇地奉勸各位學長，在平日就要把握機會，多聽佛法、多念佛，培養耐力，才能夠享受「生時麗似蓮花，死時美如滿月」的莊嚴、美好！

有一位鼻咽癌的患者—在此介紹這位患者是有特殊意義的。她的腫瘤已經長大到壓迫呼吸才來，可以說是非常的痛苦。這位病人在她往生前不久，發心吃素了，她拉著我的手跟我說：「郭醫師，我的病如果沒有辦法了，請替我祈求，趕快讓我到阿彌陀佛的國度去。」她是住在其他診所，只到本院來作放射治療。本來鼻咽癌，可以說是治療效果非常好的疾病，只要早期發現來治療，可以說都會好的，但是她發現得太晚了。這位病人半夜裏頭因在她住的診所裏呼吸道阻塞了，那位醫師把她送到我們醫院來做急救，但已救不起來。

那夜末學沒有值班，也不知情，隔天早晨上班，那時她早已經斷氣有一段時間，也被宣佈死亡了，家屬在辦理要出院。加護病房的護士也不知道為什麼廣播找我上去，一見到她，心中一陣悲楚，我望著她，在耳邊告訴她說：「你短短的生命當中，已經受盡了這麼多的苦，你的孩子雖然還小，先生還在，但是這些你要管也管不到了，現在你一定要萬緣放下，一切都放下，跟著我念『阿彌陀佛』隨阿彌陀佛到西方極樂世界。」我就在旁邊念佛，祈佛慈悲攝受，那時侯內心實在感受良深，念一句阿彌陀佛真正的是打從心裏頭念出來，沒想到她的眼淚一直流出來，後來我請加護病的護士小姐一起來看，我說：「我們醫學上認為她已經死了，氣也斷了，心跳也沒有，血壓也沒有，什麼都沒有了，可是佛家講人死了以後，因為有執著，她的神識還沒有完全離開身體，平均要八個小時才會離開，所以我們要善待臨終及命終的人。」

可是現在的人若在醫院去世，多半不可能就地安放遺體讓我們為他助念八小時，這是很遺憾的。但是我們學佛的人要特別注意，臨命終的時候非常的要緊。因為人在快要斷氣、要死掉之前，四大分離非常痛苦，神識要脫離身體像風刀解體、烏龜脫殼那樣子的苦，這時候不要隨意動他，要幫他好好的念佛，引導他，能夠提起念佛往生的正念，讓他歡喜生信發願歸向阿彌陀佛的極樂世界，否則的話，隨業投胎，生生世世在六道輪迴，就像我們所看到的這樣—生老病死苦一再重演。即使你當了總統、當了國王也免不掉的，聰明不敵業力，富貴難免輪迴！在這裏提醒大家，以後要是碰到任何家親眷屬、親朋好友……乃至於你自己，一定要注意，臨終之際及斷氣後八小時，務必要一心念佛，信願能真切，佛必慈悲攝受。

萬般帶不去
只有業隨身
阿彌陀佛！
悲願合十！

預知時至，回歸彌陀願海
　　　　

最後遺言──「是佛在念我，不是我在念佛」
　　民國九十二年（公元二○○三年）七月十八日（農曆六月十九日，觀音菩薩成道日）凌晨，師父還是一如往常，正念分明地念佛，她問一旁陪著念佛的人：「這個時候，誰能來幫忙？」她回答：「誰都沒辦法，只有阿彌陀佛！」師父堅定地說：「對！只有阿彌陀佛！」就繼續靜靜地念佛……。
　　隔了一會兒，師父又說：「念佛不要著事相，重形式……。我現在要講的話很重要，你要記住！我現在是用盡全身的力氣講這些話……，念佛的心態很重要，你知不知道念佛的真義？念佛的心態是『佛在念我』，不是『我在念佛』。……我已經完全明白、了解了！」師父這時候看起來仍是信願堅固、沈穩安詳，意識非常清楚。
　　就跟平常一樣，師父一邊念佛，一邊開示旁人念佛法要。然而，這一次，她開示這一段話後，右側臥，小聲念了幾聲佛號就往生了，時間是凌晨兩點四十分。
　　師父往生時，吉祥臥，安詳捨報生西，享年四十八歲，僧臘十七，助念廿三小時後，由剃度恩師及常住大眾師合力淨身入殮，遺體柔軟異常，剃度恩師不禁說出：「上品上生！」在大眾師及蓮友熱誠的助念八日八夜日夜不斷，連同三時繫念法會、追思會估計參加者超過上萬人次。
　　七月廿五日，假嘉義沄水國小舉行三時繫念法會，恭請上真下華長老主持。七月廿六日上午舉行追思法會，恭請上真下華長老、上慧下天長老、上果下清長老主持。於中午時移靈，往水里慈德寺火化，靈車經過時，靜候道旁的大眾，就地頂禮相送，十分感人。移靈的路上，火化的現場，莊嚴肅穆的佛號連綿不斷，響徹雲霄。火化後約在下午七時許，夜空中，一次又一次的頻頻放光，光色不同，粉紅色、淺紫色、白色、金色等，放光有點像閃電，卻又沒有雷聲，倒是蓮友們的喝采聲和掌聲此起彼落，整個現場的氣氛由極度的悲慟轉為歡喜。這樣的光，持續約兩個多小時，直到大眾賦歸，天空仍一陣一陣地放光照亮著歸途，北返或南下的蓮友說：一直到清晨一時許，仍見天空陣陣地放光。
　　火化後有許多舍利，金色、銀色、……猶如極樂七寶，清淨莊嚴，尚有一尊舍利像極了垂首慈悲憫念眾生的觀世音菩薩，還有，二十餘顆一式一樣小木魚形狀的舍利。師父自度度他地走完人生旅程，回歸極樂大學留學。虔盼她能不違本誓，換得金剛那羅延身後，早日乘願再來娑婆，廣種西方九品蓮。

　　師父一生的菩薩行誼，對阿彌陀佛有無比的信心，對一切眾生有無盡的悲憫，究竟由何而來？師父曾語重心長地告訴弟子：「我一生所學就靠一句『阿彌陀佛』！」

「卍」字的由來:佛教「卍」字的由來，是象徵宇宙的。


敝人小時候看到佛教的「卍」字,一直以為它好比基督教的十字架,只是一種符號的象徵,但長大後慢慢研究太空物理學,才深深體會釋迦牟尼佛「卍」字的由來,原來道盡了宇宙的真相:


佛力是屬於非物質的一種「能」，非物質或稱反物質，存在於宇宙之間，宇宙之大無窮無盡，是由「物質」與「非物質」互相交錯存在的。

在物質的宇宙中有「非物」，在非物中有「物」。我們是屬於物，視非物為虛，但是非物之中，視我們亦是虛。這已知的正反宇宙，大到無窮無盡，在物的宇宙之中，有至少一千五百億個「銀河系」模式的星雲旋轉，也就是我所見到的佛教「卍」字的由來，是象徵宇宙的。

在每一個銀河系模式的旋轉卍字星雲之中，有最少一千億個太陽系，而我們的銀河星雲不過是很微小的一個而已，我們太陽系又是很小的一個，地球更不必談了。

推動宇宙的動力，最大的是「非物質」或「反物質」的「能」，它能夠進入物質的最小的中子粒子之內，使其改變，而產生很大的變化與物質能量。非物質的「能」，能夠自由來往太空，並無時空----太空宇宙其實是並無時空的，時空只不過是地球旋轉所引起的錯覺，一萬年前跟十萬年前其實從太空看來只不過是同一點。只因為我們是有生有死，感覺到時間。

佛者，是已經脫出有限的生命而保留他的一切識力智慧，存在於一種「非物質」的形式，化為宇宙中非物的一部分，是不再有「生」有「死」的，是永恆而不受時空限制的，怎樣能煉到，則非我所知，無法討論，我只知道這麼一點點，就是佛力是宇宙一體的一種「非物」之超能，的確誰說佛是女像男像，都不過只是佛的能引起我們心中產生的一種「有限」智識的形象，要視各人的識力，見聞，觀念等等不同，故此，觀音菩薩有千種化身，有人見到是女身的菩薩，有人見到的是男子，亦有人見到是老婆婆，亦有人是受了寺院塑像形象之印象影響。

是的，觀音菩薩是以其無限的「非物」超能拯人出於危困痛苦，而非如世俗誤傳以為是物質的人身而來的。

菩薩兩字，梵文原稱「菩提薩唾」，舊譯有謂「大道心眾生」，或譯「覺有情」。維摩經註有謂：「菩提是佛道之名，薩唾為大心眾生，有大心方能入佛道，故名菩提薩唾。」

大論釋說：「菩提名佛道，薩埵名成就眾生，以佛道成就眾生，故名菩提薩埵，菩提是自行，薩唾是化他，故稱菩薩。」

普門品：「爾時無盡意菩薩……合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」又說：「若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，使得離慾；若多瞋恙，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋……。」凡遇諸難，誠念觀世音菩薩名，皆得解脫。

以上所引經文，容或我記憶有誤，請原諒，不過相信大意仍存，我所知極有限幼稚，只能夠用前數段的解釋來說明觀世音菩薩度厄濟困的方式是佛力的「非物」超能現像----

道證法師講述---

有一天，我的恩師和大眾去出坡，到野外做工作，她把斗笠放在地上，有一隻蜈蚣竟然爬到斗笠裏面藏匿起來，當時我的恩師還不知道—要戴斗笠之前必須要敲敲打打再戴，她一戴上就被蜈蚣咬了一下，不但又紅又痛，而且整個頭都腫起來！但是因為每一個人都有執事工作，雖然傷口很痛，也得忍耐去做，後來痛到站不穩，就去向廣欽老和尚報告。老和尚完全沒有問她到底傷口如何，是不是要緊，只有問—「那蜈蚣呢？」我的恩師回答說：「當時被咬到，一痛，還沒看清楚就把斗笠丟了！」老和尚說：「那蜈蚣被你一扔，不知道有沒有摔傷啊？」



照顧「起心動念」勝過關懷身體



有的人可能會感覺很奇怪—為什麼老和尚對弟子受傷這麼沒有關懷心呢？實在講，老和尚對真正要修行的弟子，是照顧弟子的起心動念，和法身慧命，勝過照顧身體。



是「心念」在決定「身體」。



因為我們在六道輪迴中，一定是隨時都有身體的，只是每一生換的身體不一樣而已，有時候是用「人」的身體。有時候換成「動物」的身體，變成豬啊，牛啊，甚至變成餓鬼的身體。身體是一定會存在，會有的，只是好壞大小不一樣罷了！決定我們要有那一種身體，主要是由我們的心念決定。臨終一念生氣，就會換到地獄痛苦的身體，一念念佛，也可以換來佛的金色身。



痛苦時，也要保持，發慈悲心—

當下，走出「我執」，得解脫



我們平常只會照顧身體，執著身體，反而不知道該照顧我們的起心動念！老和尚很慈悲，提醒弟子—即使是被蜈蚣咬到，忽然間很痛苦的時候，也要保持慈悲的心，照顧蜈蚣，不是照顧自己、憐惜自己。



當我們能夠發出對眾生慈悲的心，當下一念就不會感覺自己有痛苦，就等於由我們的「身見」執著中走出來，得到自在解脫。而且，如果一生中都發射這種佛菩薩慈悲的心念電波，必定投影出佛菩薩的相，換得佛菩薩之身。

由「頭髮」體會價值觀的改變
　　　　　－改變價值觀，邁向解脫自在

　　當我生下來的時候可以說是光頭的，只有幾根細細的毛，稀稀疏疏的，而且長得又黑又難看。我的大姨媽做人很老實，她一看到我，就跟我媽媽說：「我實在很想稱讚她，可是看來看去都找不到什麼可以稱讚的」，這是我這一生聽到最老實的批評，也許有人認為這不是好話，但對我來講實在是一句最好的話，因為由這一句話開始，我只可能進步不可能再壞了！我一直到兩三歲都還長不出什麼頭髮來，即使爸爸給我穿上大紅的衣服，人家看到他還是向他說：「郭先生啊！恭喜哦，你又生了個男孩」，好不容易大概到三歲多吧，終於長出了些頭髮來，但是長出頭髮後，我第一個動作竟然是拿剪刀把這些頭髮剪掉，我記得當時爸爸看到的時候很著急，好不容易才長出的寶貴頭髮怎麼剪成這樣！他就趕快拿了一支梳子，幫我把頭髮梳過來又梳過去，結果還是蓋不滿。在三歲時的心中認為頭髮是沒有什麼價值的，所以長出來也是把它剪掉啊！
　　但是再長大一點以後，因為受了同學的影響，漸漸這種沒有價值的頭髮，在觀念裡面就變得愈來愈有價值了。小學的時候，我留長頭髮，媽媽每天都幫我梳頭髮，又綁辮子又打個蝴蝶結。我的朋友告訴我說，有人去看電影，被人從後面把辮子給剪斷了，我聽了以後就很擔心，擔心自己的辮子被人剪斷，所以看電影的時候，還用兩手把兩隻辮子抓著，那時候那兩隻辮子好像很有價值，跟小時候觀念又不一樣。
　　到上國中的時候，同學們都很注重頭髮，學校規定頭髮要剪到齊耳，但是在檢查的時候，有時長一點，老師就說：「不行，要再剪短一些！」所以大家時常為了頭髮多一公分、少一公分在那裡計較。我時常都忘記學校今天要檢查頭髮，到上學之前才忽然想起來，就請媽媽趕快幫我剪，媽媽很著急就趕快幫我剪，剪得不整齊，到學校就被同學笑說：「妳的頭髮好像是被狗咬的一樣！」這種話當時聽了，實在很生氣，回家就跟媽媽計較：「您把我的頭髮剪得那麼難看，害我被同學笑！」那個時候因為不了解頭髮是沒有什麼價值的，所以時常為了一、兩公分的頭髮在生煩惱，為了一、兩公分的頭髮大大影響心情。
　　當我就讀於北一女的時候，頭髮的問題可以說很熱門，報紙上時常在討論，大家都很注重「頭皮上面」的東西，反而不注重「頭皮下面」的東西。
　　後來我研究佛法，看了一些修行人、高僧大德的故事，我發現我所尊敬的人，「前十名」都是出家的修行人，他們都沒有頭髮。所以漸漸地我就發現，肯定「頭髮是不重要的」，當這個價值的觀念改變以後，我就不再執著「頭髮」這個問題了。

　　　　離苦得樂的新髮型

　　在當醫生的時候，有一天我下班以後就去美容院剪頭髮，我一去只跟理髮小姐說：「前面的頭髮要剪到跟眉毛齊」，因為那一晚我已連續值班好幾天很累，所以說完以後就閉目養神，忽然間聽到一聲慘叫，原來那位小姐把我的頭髮剪得很短，第一刀剪下去就已經吊在額頭半空中，她害怕得差一點哭出來，不知道第二刀要怎麼下手？坐在我旁邊的另外一位客人，她看了就皺眉頭說：「唉呀！妳怎麼把人家頭髮剪成那樣啊！」老闆娘一看也一直罵她。我看她實在很可憐，就告訴她說：「我生下來的時候，我的大姨媽就說，她想要稱讚我，卻找不到什麼好稱讚的，所以我是生下來就很難看，並不是妳把我剪成這樣才變難看的，妳儘管放心，因為我想要出家，現在頭髮剪短一點也不要緊！」旁邊的人聽我這樣講，大家都笑起來。那位小姐不知道該怎麼辦好，她也不敢向我收錢，我告訴她說：「妳工作很辛苦，一定要收錢呀！妳不用擔心，念阿彌陀佛就好。」這樣講完我就回去了。一回到宿舍，我的室友來開門，她第一眼看到我的頭髮就笑得捧著肚子，蹲在地上一直笑。
　　她說：「妳去哪裡剪那麼沒有氣質的頭髮？我幫妳剪還漂亮些！」又說：「我如果是妳，明天才不敢去上班呢！」
　　我說：「不會啊！我上班是為了去看病人，跟頭髮也沒有什麼關係，我會很高興去上班。」
　　隔天早上我去醫院，護士小姐看到我就開始「哇！」而議論起來—
　　她們說：「郭醫師啊！妳怎麼剪這種頭髮，難看死了！」
　　我跟她們說：「難看是難看，死了倒不會，我自從昨天剪了這個頭髮以後到現在都活得很好！」
　　也有人跟我說：「妳怎麼剪這種頭髮，這麼沒有氣質呢！」
　　我就回答說：「原來我所有的氣質都集中在那兩、三公分的頭髮裡面，剪掉那兩、三公分就沒氣質了啊！？」
　　我的同事醫師問我說：「妳是什麼事想不開，怎麼弄成這樣啊？」
　　我說：「你看我的額頭不是很開嗎！？」
　　有一位病人，她是一位五十多歲的婦女，她每一次看到我就一直訴苦，很悲哀，因為她的癌已經蔓延到骨頭，所以全身都很痛，本來她一直在告訴我她那裡痛，忽然間她抬起頭來看到我的頭髮，就笑起來！她說：「妳怎麼剪成這樣的頭呢？」我看到她笑起來，就很高興地跟她說：「我自從認識妳以來，從來沒有看過妳笑，早知道我頭髮剪這樣，妳會笑得這麼開心，我老早就去剪了！」

　　　　是講佛法，又不是講美髮

　　那天晚上，由於應邀原訂去逢甲大學演講，當我下班準備出發時，我的室友就告訴我說：「妳頭髮剪成這樣也要去演講嗎？我如果是妳，才不敢去講呢！」我就笑笑跟她說：「我是要去講佛法，又不是要去講美容美髮，哪有什麼要緊啊？照常還是去講啊！」
　　當我站到台上，台下面的同學一看就笑起來，當我演講講完的時候，有一位女同學很可愛，她特別走過來告訴我說：「老師，您的頭髮好好玩哦！」我聽了很好笑，就告訴她說：「自從剪了這個頭髮以後，大家看了都開心地笑，這真是『離苦得樂』的新髮型！」

　　　　心情遠比頭髮重要！

　　如果在我國中的時代，美容院的小姐把我的頭髮剪成這樣，我一定會跟她生氣，可能還一路氣回家，同學如果這樣嘲笑我，我一定受不了而不敢去學校。但是自從我的價值觀改變了，就認為頭髮也不是什麼重要的東西啊！「心情」比頭髮重要多了！一個人若是頭髮弄得很漂亮，但是面孔常常氣呼呼的，或緊繃著臉，那也沒有用啊！

　　　　「價值觀」改變，就離苦得樂，不須強忍

　　我們以上是以「頭髮」做例子來說明「價值觀」，由頭髮的價值可以類推來體會其他的事情，就能領悟價值是不一定的。我們如果認為阿彌陀佛是最重要的，其他的事情就變得沒有什麼價值，而比較不會影響我們的歡喜、自在。即使是受到冤枉和委屈，也就不必要很勉強地去「忍辱」，我們可以先體會—
　　「到底是什麼讓我們痛苦？」
　　「它到底有什麼價值？值得我們去追求又為它痛苦？」
　　「它和往生西方到底有什麼關係？」
　　如果我們自己想一想，覺得它沒有什麼價值，和往生淨土也沒有多大關係，自然就會看開、放下。

我心本是佛
　云何起念著？
我心本大慈
　云何氣小事
我心本無礙
　云何不自在？