願佳的留言板

耶穌與肥皂
　

有兩個人一起散步，其中一個是傳教士，另一個是肥皂製作商。

這位肥皂製造商滔滔不絕地說話，而那位傳教士卻一直在聽。

肥皂製造商對傳教士說：「請告訴我，教會有什麼好？你的講道有什麼好？聖經有什麼好？人活在世上盡是麻煩，有人偷竊、有人相互殘殺、有人彼此怨恨。教會至今已設立兩千多年，講道、閱讀聖經也兩千多年，但卻沒有使一切更美好。人，還是一樣，他們仍然在爭奪、偷竊、殺害、仇恨。」

這位傳教士沒說什麼，他只是聆聽，過了一會兒，他們路過一個地方，這裡有好多小朋友在泥漿中玩耍。

這位傳教士就和肥皂製造商說：「你說肥皂可使人乾淨？我不相信。你看看這些小朋友，他們多髒啊！肥皂有什麼好？肥皂已經存在幾千年了，可是，即使世上到處都有肥皂，這些小朋友卻還是被泥漿所弄髒？」

那位肥皂製造商就說：「牧師呀！除非人把肥皂拿來使用，否則它發揮不了功用。」

「完全正確！」傳教士說：「肥皂本身無法使人乾淨，除非人拿來使用才行。這個道理和耶穌的道理是相同的，耶穌的道理沒辦法改變人，除非人們把祂所說的道理實行出來。」

態度改變，你的習慣跟著改變；習慣改變，你的性格跟著改變；性格改變，你的人生跟著改變。

孝順的兒子 　

有個住在新澤西州義大利後裔的老先生，想要像往年一樣種蕃茄。

但是地很硬，挖起來很困難，而往年都幫他挖地鬆土的兒子如今又入獄了。

於是老先生寫了封信給兒子敘述他的難處：「親愛的兒子，我很哀傷，因為今年沒法種蕃茄了，我已經太老，挖不動菜圃了，如果你還在家，一定會像從前一般地幫我挖地鬆土。」

過了幾天，他兒子回了封信：「老爸，千萬別挖，屍體就埋在菜園裡。」

第二天清晨四點，FBI和地方警察全體出動，把菜園挖翻了一遍都沒找到屍體。他們向老先生道歉後而離去。

當天老先生又收到一封兒子的來信：「老爸，現在你可以種蕃茄了吧！在當下這個狀況，這是我能給您最大限度的幫助。」

人總是在熟悉的環境裡，找理由離去;在陌生環境裡，找尋熟悉的氣息

無論現在或未來，希望從自己以外的地方，去尋求幸福的人，是錯誤的。

讓抄經來感動您


當心情低潮的時候，心思很亂的時候，煩惱的時候，痛苦的時候，煩躁的時候，生氣的時候，慾念生起的時候，想犯錯的時候，無聊的時候，無助的時候，無奈的時候，寂寞的時候，提不起勁的時候，工作不順利的時候，有挫折的時候，當一切不愉快生起的時候，您可以拿起筆來抄經。

當有憂鬱症，躁鬱症，恐慌症，意志不集中，焦慮不安的情形，一直在困擾您的時候，亦可以拿起筆來抄經。

當心情很好的時候，興奮的時候，平靜的時候，安詳的時候，悠閒的時候，無事的時候，想精進用功的時候，想感恩的時候，想迴向功德的時候，想懺悔的時想候，失眠睡不著的時候，於一切時處，您也可以拿起筆來抄經。

那該抄哪一本經呢？抄您喜歡的經。若想不出來，建議您可以抄《心經》、《金剛經》或《普門品》。尤其孕婦，可抄《普門品》，讓觀音菩薩送個貴子給您，如經文說：「若有女人設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。」並常念「南無觀世音菩薩！」亦可鼓勵先生或小孩子來抄，可謂一舉數得。

然真正抄經的用意，是要我們透過經文來明白真理，進而降伏自己的心，開展內在的智慧，讓生命徹底覺醒，以達到自我改變，成為自在快樂的人。

但剛開始抄經不一定會懂，更不要懷疑，只要恭敬的抄、一筆一畫的抄、慢慢的抄，您就漸漸有寧靜、安定的「感覺」，如同諸佛菩薩在跟您講話一般的親切，再抄就會生起莫名的「感動」，一直抄則會被經文所「感化」而有法喜、輕安的覺受，只要願意不間斷的抄，終有「感悟」的時候。

有人抄《心經》好幾年，還是不明白它真正的意思，這樣不會開啟智慧的。當抄經過一段時間之後，可以深入去瞭解經中的含意；您就會發現，原來佛法是這樣的奧妙，而您的生命！是如此的美好及光明呀！

包 袱


一個人放不下的東西太多了，而放不下的一切都將成為附在人身上的包袱。包袱越重，走的越慢。

可是人是感覺不到自己身上背的是包袱的，相反，這些包袱對人來說是很重要的東西，是離不開，捨不掉的，甚至損失了一點會痛苦的不行。

每個人的包袱裡裝著的東西不一定一樣，大小也不一定相同。有的人在修煉的路上健步如飛，有的人卻步伐緩慢。包袱太重了，自然就走不快。這包袱裡裝著的是什麼？有的是金錢，有的是名譽，有的是各種各樣的人情，有的是自尊，有的是味，有的是色，有的是背在人中形成的“正確觀念”。反正都是人的七情六慾，有了就是一條條鎖著人的鎖鏈。

人總是愛以人的方式生存，愛把自己和別人分開，喜愛自己得到的多，期盼自己比別人好，喜歡聽好聽的，喜歡舒服的。這就是人，當人就是這樣。

人對人善是為了得到，人對人惡也是為了不失去。人寧願別人受傷，也不願自己受傷，人寧願死，也不願放棄自己身上的包袱。

可是這些都不屬於“人”，無論人認為自己如何，這些包袱的唯一作用就是鎖著人，甚至將人壓垮，但當人死去的時候，這些人最“放不下的東西”，一件也不會跟人走，但為了這些包袱所浪費的光陰，欠下的債，卻緊緊的跟著人。

人哪？人到頭來得到了什麼？

有的人包袱好重，壓得人氣喘吁吁，人雖然想解開，也無力挪動身軀了。有的人包袱千纏萬裹，解了這個有被另一個困住。

有的人累了，寧願麻木的馱著包袱，唉聲嘆氣，也不願再耗費力氣與精力去解開身上的繩子。

人類這一層次骯髒的物質，卻是帶不到天國去的。 人類一直在追求幸福，可是沒有一個人能免除生老病死，從人的痛苦中解脫出去，而只有修煉，只有捨棄人間的一切，才能到達幸福的彼岸。

不可思議的因果現象


有一位在北部的聽眾（姑隱姓名）來信表示，她是一位賣豬肉的婦女，平常為了多賺一些錢，大都在豬的內臟多灌些水，使原來只有六十塊錢的腎可以賣到一百多塊，有時賣一斤肉也只有給十五兩，有時對快要生產的母豬也加以宰殺，連肚子裏面的小豬都不放過，想起來真是十分殘忍。近年來賺到的錢的確非常可觀，不過使她感到很苦惱的是自己身體的病痛似乎愈來愈多，也愈來愈感到嚴重。自從二十幾歲開始，她就常常感到胃裏面有水聲，感到很難過，然而不管吃什麼藥都無效，經過檢查才知道是嚴重的胃下垂，三十歲以後感到渾身都是病痛，尤其是腎病發作時，便如被灌滿了水，好像快要裂開一樣的難受，其痛苦的程度比喻為人間地獄也不為過，實在無法用筆墨來形容。由於多年來病痛的折磨，現在已經面容憔悴，不成人形。此外，慧深法師曾經告訴她，殺生的家庭都不會圓滿，她發現事實也是如此，她的丈夫不久以前與一有夫之婦暗通款曲，後來更進一步同居，而且兩個人又是嗜賭如命，經常不顧家庭，使她十分傷心失望、悲痛和無奈。有一次聽友人說，有一個老同行在去世之前臉部居然腫得像豬一樣，而且不斷呻吟哀號，令人觸目驚心，現在一想起這一幅慘狀，就不禁感到一陣陣的心寒和疑懼，同時對於這一生所造的各種殺業和罪孽，真不知道要如何加以彌補，因此非常希望法師能夠加以開導指示，以贖前愆。



慧深法師認為一個人如果能夠開悟前非，放下屠刀衷心懺悔，遷善改過，努力修持，則以往的業障不管如何的深重，都有消解冤孽，甚至修成證果的一天，而達成這一目標的方法除了消極方面，不再為惡以免增加業障之外，應該努力修慧和修福。所謂修慧乃是學習各種寶貴的智慧，例如佛法和人生的各種真理和經驗，所謂修福乃是力行佈施，以慈悲的態度來解除別人和一切眾生的痛苦，而佈施的種類有財施、法施和無畏施三種，而其中功德最大的乃是法施，因為唯有勸人為善，使人明瞭為人處世的道理及人生究竟的目的和真義，才能使人人具有智慧，不再痴愚不悟，而且能夠進一步發心向善，成為一個真正的好人。財施和無畏施固然也極為可貴，不過想一想，這一些被解救或接濟的人，將來一旦恢復健康或痛苦消除之後，如果忘恩負義，或為非作歹，則對社會人群不僅沒有益處，反而還會形成了禍害。因此救人心靈的「法施」其功德往往要大於救助人的肉體或幫助人困難的這一類施捨。職是之故，一個人平常不僅要熱心對不幸的人佈施米糧、衣物、醫藥、棺木或從事舖橋造路，服務大眾，而且還更應該多多利用機會勸人為善，教化眾生，或捐印推廣有益世道民心的佛經、善書或刊物，或資助有淨化和教育作用的佈道或演講的活動才是，因為唯有如此，我們佈施的真正目的才不致於落空。最後慧深法師希望讀者對於她所主持的「慈光普照」這個節目能夠多多提供意見，並加以支持。

不可思議的因果現象

行善對後代的福報（實例四則）

實例一： 有一件令筆者深信「積善之家必有餘慶」「好心必有好報」的實際例證，筆者有一位近親，自從出嫁之後便相夫教子，克勤克儉，虔誠拜佛，尤其是樂善好施，經常暗中長期拿白米接濟無法維生的貧民、寡婦或老人，而且數十年如一日，因此博得鄰居一致的稱讚，她的先生是一位小學老師，後來升為校長，她並沒有受過高等教育，然而所生的子女一共六人，卻個個都考上著名的大學，老大在清華大學數學研究所畢業後，便順利申請到助教獎學金前往美國普渡大學深造，去年初已經拿到統計學的哲學博士，另外三個男孩也都先後分別考上著名大學的醫學系、牙醫系和藥學系，真是一門四傑，成就非凡。故鄉的姓高小學老師告訴筆者，這位校長的大兒子在小學唸書時是他教過的學生，依其過去的經驗，這孩子要考上當地的省立中學根本就沒有希望，以他的程度，也只能投考初級農業職業學校，可是沒想到他就讀一家私立初中之後，竟然能夠脫胎換骨，考上最著名的台中一中，實在令人不敢相信竟然會有如此的變化，他後來不但能夠上大學、研究所，而且還能得到獎學金出國，拿到博士學位，實在連作夢都無法想像。為什麼一個小時候看來十分平庸的孩子，後來竟然會逐漸的變成優秀生，終於獲得人人稱羨的最高學位，這是什麼原因呢？想起來這件事真是奇妙，值得一般人的深思體會或借鏡。

實例二： 現在考試院副院長林金生先生（前任交通部長）一家七個兄弟，居然有六個都是博士，一個當了部長和副院長，幾乎可謂一門七傑，世所罕見。林家所以有如此傑出的後進，應該歸功於其祖父畢生致力慈善工作的結果。據說當時每要過年之前，林家祖父便大量發放白米，救濟當地眾多的貧民，直到家中僅剩二十斤白米為止，因此被公認為是當地萬家生佛的大善士。林家祖先能夠種下大善因，後來便自然能夠收到最為豐碩的果報。

實例三： 此外，還有一個很值得參考的實例。筆者認識了嘉義縣竹崎鄉一位陳姓的醫師，他不僅仁心仁術，而且更難得的是平日侍親至孝。有一次其父親在去世前患嚴重肝硬化，在這一段長達三、四年的期間，他竟然能夠從不間斷，每天與其夫人由竹崎趕回嘉義，並親自替其打針治療，使其父親延長更久的時間。他雖然共有五個兄弟，然而其父親所有的醫藥費用共約一兩百萬，卻完全由他負擔，從不與他們計較或要求分攤。此外，其岳父在臨終時，他居然能夠在其身邊不眠不休服侍三天三夜，並且毫不忌諱，親自加以洗身穿衣，並協助料理一切，使人不勝感動，甚至連其夫人也為之心折。「百善孝為先」，由於這位醫師如此孝順和仁慈，因此所生的孩子個個都極為優秀，老大與老二兩個男孩不僅每次考試各科都幾乎經常滿分，全班第一，而且還都被選為全校的模範生，老大最近還參加全縣市的五項全能競賽，榮獲了第一名。然而最令其父母欣慰的是，這兩個孩子極為乖巧，非常孝順，而且善解人意，每天晚上都主動作功課，父母不僅不必督促他們讀書，反而必須經常規勸他們不要太過用功，以免影響睡眠和健康。這也是一般人聞所未聞的現象，其親友莫不替他們感到慶幸。除此之外，這家診所還特製出一種藥膏，據說藥效奇佳，能夠治療各種頑癬、燙傷、癢痛等等症狀，以致名聞遐邇，這是上天對於善心人士的一種回報。

實例四： 有一位家住在嘉義縣溪口鄉的邱姓學生，向筆者表示，努力行善對於後代的確有相當的回報。她說她弟弟生下後，由於是獨生子，因此受到父母最多的關愛。有人給他相命，這個孩子的命重量只有二兩多一些，依一般農民曆的記載，七兩一的命最佳，二兩一的最差，因此依此推斷，其前途的暗淡與艱困自然可想而知，而家人失望的心情也就不言而喻。然而她父親為了改善這孩子的命運，事後曾經不斷的以其名義從事各種行善的工作（例如布施白米、救助貧民、捐印善書、協助建廟等等），結果她弟弟的學業也就似乎越來越順利，雖然在考高中時成績還很不理想（當時只能在一所私立中學候補班借讀），沒想到高中勉強畢業後，竟然能夠順利考上大學，大學畢業後居然又能考上研究所，去年畢業獲得碩士學位後又順利的考進一家著名的商業機構服務，她說這種明顯的演變，實在是當初所全然無法想像的。人的命運可以由不斷行善來加以改變，這不能不說又是一個很好的實例。

虛雲老和尚入定--淨空法師


虛雲老和尚是禪宗的祖師，有相當的禪定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半個月，出定後覺得才幾分鐘。我們知道虛雲老和尚生活很清苦，有一年過年時，他在自己的小茅篷裡煮芋頭，一邊煮，一邊打坐。有人到茅篷來看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵邊輕敲一下，請老和尚出定。出定後看到有人來，老和尚就說：「你們來得正好，我剛剛煮芋頭，大家一起吃。」結果一看，芋頭都長毛了。他們說：「年早就過了。」老和尚說：「不會吧！我覺得才十幾分鐘。」他在定中感覺十幾分鐘，實際上過了二十多天。虛雲老和尚常常一入定就是很多天，類似這樣的事情很多。

有一次在黃昏時，老和尚走路回自己的茅篷，因為有相當長的一段路，老人家年歲大了，就一個人慢慢走，走到半路遇到兩位出家人，彼此都認識。這兩位出家人手上拿著燈籠，看到老和尚就問：「老法師，天這麼黑，你還一個人走路！」老和尚一直走，心是定的，心是清淨的，所以永遠保持光明，他沒有感覺到天暗了。經他們一提，他愣了一下，一剎那天立刻就黑了。所以，天空的黑暗不是真的，是妄想、分別、執著造成的，老和尚沒有分別執著，所以他的天空永遠是明亮的。

佛經上說，佛菩薩住的是大光明藏，佛菩薩的虛空是一片光明，我們相信。我們今天的光明，得自太陽、月亮、燈光來顯露太虛空的真面目。黑暗是無明，無明斷了，晚上與白天一樣明亮，不需要日月燈光。這是普通菩薩、阿羅漢、辟支佛，即使權教菩薩也做不到的。唯有破一品無明、證一分法身的大菩薩，自性的光明完全透露，才不需要日月燈光。所以光明是自性本來具足的，我們自性本有的光明被煩惱障礙透不出來，這才看到一片黑暗的現象。所以妄心是無明，真心是「覺、正、淨」，覺而不迷，正而不邪，淨而不染。正而不邪就是正知正見，對宇宙人生的觀察真實正確，沒有偏差。經論中稱為「佛知佛見」，與佛菩薩的知見完全相同。

在天黑的時候，星星就會出現


上天絕不會把人逼到死角，而不給他一條生路！真的，人都有其潛力、適應力，只要有信心、有勇氣，必能「絕處逢生」，老天一定會給人一線活下去的生機！

人在遇見挫敗、事事不順、或走投無路的時候，一定很沮喪，甚至覺得老天不公平—「天哪，天下如此廣大，怎會沒有我容身之處？」有些人更是想自殺算了，一了百了，活得這麼苦、沒尊嚴幹什麼？

十八年前，在印度的米爾納德邦，有一個單身漢叫做斯瓦米，他沒受過什麼教育，只能以做苦力為生。後來，經濟不景氣，他的工作機會愈來愈少，最後窮極潦倒、三餐不繼，生活面臨危機，只好四處乞食謀生。

可是，印度的窮苦人家何其多，乞丐也是到處都有，很難乞討。唉，人窮，沒有家、四處流浪，真是令人難過呀！

這個單身漢身無分文，全身髒臭，他心想，與其最後被活活餓死，倒不如先自我了斷，有尊嚴地解決自己算了！於是，斯瓦米撿起路邊的一大塊玻璃，搗成碎片，一片片地吞服下肚；他想，這樣，玻璃碎片在肚子裡，不能消化，他一定會痛苦萬分，最後就可以一命嗚呼、命歸西天了。

可是，當他吞下一大堆碎片玻璃後，隔天醒來，他竟然平安無事！嘴巴沒有破、肚子也沒有痛，大便也正常；更令人驚訝不解的是，他的精神竟然是神采奕奕，一點不舒服的感覺都沒有！

天哪，怎麼搞的，怎會有這種怪事？吃玻璃，像吃洋芋片一樣，「卡滋、卡滋」一口口地吃，他的肚子居然都不會痛？斯瓦米後來又再吃了一些玻璃碎片，隔日醒來，肚子依然完好不痛。這時，他才發現，他的肚子擁有「消化玻璃」的特異功能！

當這流浪漢把這件事告訴他的朋友時，當然所有人都不肯相信，都覺得他「發神經、亂講話、腦袋壞了」！可是，他馬上在朋友面前示範，當場吃下玻璃碎片，讓他的朋友們個個看得目瞪口呆，不得不信！

後來，斯瓦米受到了鼓舞，他不想死了，他重新振奮自己，開始施展「表演吃玻璃」的絕技！十八年來，他神采飛揚，充滿自信地到處表演吃玻璃的功夫，也靠著吃玻璃，賺了不少鈔票和快樂！

他說，除了「汽水瓶」真的太硬，他無法消化之外，其他的玻璃他都照吃不誤！

其實，很多人都有許多與生俱來的潛力，只是自己不知道，所以無法發揮！就像我在三十四歲之前，我很少寫稿，也不知道自己可以「寫書」，更沒有機會上台「演講」，不知道自己可以站在講台上，與別人滔滔地分享！

而在更早，二十四歲之前，我失業、沒有工作，只知專心唸書，準備托福考試；然而，「上天絕不會把人逼到死角，而不給他一條生路！」

真的，人都有其潛力、適應力，只要有信心、有勇氣，必能「絕處逢生」，老天一定會給人一線活下去的生機！

曾在報上看過一位署名「老講」的讀者提到，英文中的stressed（壓力），與desserts（甜點）兩字，有很微妙的相關。是什麼相關呢？仔細一瞧，好像沒什麼關係嘛！可是，再看一下，咦，stressed這個字從後面倒過來拼寫，不就是desserts嗎？

所以，「Stressed is just desserts if you can reverse.」（壓力就是甜點，只要你能逆向觀看。）

哈，這真是有趣的妙論呀！人生之中，有許多「壓力、挫折」，但只要轉個念、換個角度看，它也就是我們生命中的「甜點」呀！

此外，也有人說：「人生就像一碗飯，一半是甜的，一半是苦的，你不知道會先吃到哪一邊，但終究必須把飯吃完。」

是呀，生命有甜、有苦、有酸、也有辣；但都必須去經歷它、走過它呀！

在北京清華大學的學生餐廳，有一位二十八歲的饅頭師傅小張，他雖然所受的教育不多，每天都在食堂裡做饅頭，辛苦工作十一個小時，但在休息時間，他自學英文，也把握各種機會開口說英語，結果，他的托福成績考了六百三十分。

小張說，他第一次開口說英語，是幾個學生在等著拿飯時，等急了，他就脫口而出：「Would you please wait for a while ? Thank you for your patience.」（請等一下好嗎？謝謝你的耐心。）小張這麼一說，在場的學生都大吃一驚—天哪，這個饅頭師傅竟然會說英語？可是，這真的是他自修英語的成果呀！

小張說，他有三個夢想：「一是出國唸書，二是寫書，三是當一名新聞記者。」他又說：「一輩子總要出一次國，人生才完整。」

如今，很多清大學生特別跑到餐廳，來一睹托福高手、會說英語的饅頭師傅；而小張也說：「我是一個敢於作夢的人！敢在賣飯窗口大膽地說英語，就是對我自己的最大挑戰！」

哇，我真是感動！一個人「輸在起跑點」又何妨？人生路很漫長，只要「變」，就能「通」呀！一個人，不求改變，就一定會失敗呀！

所以，曾有一前輩說：「在天很黑的時候，星星就會出現！」

的確，在逆境中、在黑暗沮喪的心情中，只要勇敢地用腳把憂鬱踢走，那麼，星星就會出現，人的生命，也就會「發現光明」啊！

親愛的朋友們，我相信，不管多困難多難過 天無絕人之路 活著就是有希望！

我更相信，只要突破這層難關，我們將活得更精彩！生命將更加多采多姿！

親愛的！光亮使我們看見許多東西，也使我們看不見許多東西，假如沒有黑夜，那我們便看不見滿天的星辰。

因此，即便是曾經一度使我們難以承受的痛苦磨難，也不是完成沒有價值的，它能使我們的思想及人格更趨成熟，使我們更有能力去承擔一切。

所以，親愛的！當困難和挫折來臨時，我們應平靜面對，樂觀的來處理。　

生命之泉--證嚴法師


地球持續暖化，而且日益加劇，普天之下氣候異常、災難頻仍，最近南美洲一帶發生
嚴重水患；4月的北美洲原該是春暖花開的時節，竟有暴風雪，真是令人擔心。

水一旦不調和，不是引發水災就是乾旱，在在都是要我們重視的問題與省思：要保存
大地水脈，唯有停止過度開發。

近百年來，人類為了便利交通，莫不大肆開山、闢路；為了經濟效益，伐林闢地，種
植牧草畜養牲畜，卻漠視眾生命脈來自於水脈，一旦缺水，就無法生存。森林、水土
遭受破壞，同樣也會破壞水脈，就如人的身體，血管若發生問題，就會影響健康。

從太空中看地球，是一顆充滿水的藍色星球，很美；就如我們在花蓮，好山好水盛產
稻作糧食，也有向日葵、蓮花、甘蔗等多種優良農作，沿著花東縱谷到關山、玉
里、臺東，筆直的道路兩旁綠野平疇，一片金黃稻穗，田裡的油花菜不但可作綠
肥，每當清風拂過，整片花田如海浪般波動，真是很美。

我們是否能留住花蓮──這個後山花園？不知道。其實發展趨勢都在於一個觀念；時有
所聞的「愛臺灣、愛地球」呼籲，就是希望在這塊美好的土地上，留住一片綠洲。

地球逐漸地沙漠化，從北京長期處在沙塵暴的威脅中，甚至隨著氣候、風向，也會南
下侵襲日、韓、台灣，可見一斑。北京的沙塵暴從何而來？源自蒙古沙漠化，原本一
望無際的草原，可謂草長馬壯，許多牧民以養牧牛羊維生；近年來因氣候驟變，連年
遭逢雪災，青草難以生長，以致牛羊無草可食，僅能掘食草根，大量牲畜因飢餓死
亡，等到冬天過後即缺水嚴重，草原很快就變成沙漠。

再看看甘肅，慈濟人多年來為甘肅援建水窖，親見那裡乾旱的景況令人無法想像。當
地有句俗諺：「天乾吃淚水，下雨喝混水」，多無奈的一句話。有些人一生的時間幾
乎都耗用在挑水，每日數小時上山、下山，就為挑回兩桶水，真是苦不堪言。

近幾年來，我們已經為當地援建5,000多個水窖，可供5,000多個家庭使用，希望在雨
季、雪季時能儲存水量，以取代辛勞地挑水。儘管如此，當地大部分人，仍然要走上
一趟趟的山路挑水；在飲水都成問題的情況之下，遑論栽種五穀雜糧，生活上的困
窘，可想而知。

放眼天下，無論是水患漫溢，還是沙塵暴、旱象等等，都是因水而起的危機，而且年
年惡化；我們要有警策的覺悟，其實危機就在我們周遭，人人都應為水省思，切莫輕
易鑄下遺憾。

金剛非堅，願力最堅--證嚴法師


有一天，一位學佛未久的居士讀到《勸發菩提心文》時，其中的一句「金剛非堅，願力最堅」讓他起了疑惑。他很懷疑「願」力果真能比得上世間最堅固的「金剛」嗎？在不解其意下，他向無相禪師請教《勸發菩提心文》的這段內容。

無相禪師回答：「人在世間，不如意事十有八九，我們發心走上菩薩道，如果缺少願力，就容易懈怠、墮落，進而退轉道心。因此，學佛應以願力來堅持我們的道心；『願力』是成佛的根本，也是成就一切事物的力量。只要有心、有願、有力量，天下就沒有困難的事，因此《勸發菩提心文》中才會以願力來比金剛。」

這位初發心的居士再問道：「為什麼要學佛，就一定要發願呢？」

無相禪師說：「普賢菩薩發十大願，藥師佛有十二大願，阿彌陀佛有四十八大願，地藏菩薩則是『地獄不空，誓不成佛』，這都是『願』。過去的諸佛、菩薩皆因發願而成就，任何人只要想學佛、想成佛，就必定要發願。」

居士又問：「為什麼所有的佛、菩薩都要發願度眾生呢？」

無相禪師回答：「如果以一棵樹作為比喻，眾生是樹根，菩薩像是樹的花，佛則是樹的果。想要這棵樹長大、開花、結果，就得先灌溉它，所以救度眾生是修學佛法的根本。」

禪師又說：「《華嚴經》裡有一句偈言：『欲做諸佛龍象，先做眾生馬牛』。你如果想成為佛門龍象，就要先付出；致力為眾生服務，才能福慧雙具。」

從以上的對談中，我們可以知道：學佛最重要的是願力，修行的根本是不離眾生。

在修行的過程中，我們一定要先為眾生付出，付出才是修行的根本，這也是我們時時所談的「大愛」。

我們的愛是擴大心胸，愛普天下眾生，包容天下萬物，這就是我們修行的願。

不論是普賢菩薩的十大願、藥師佛的十二大願、阿彌陀佛的四十八願，或者是地藏菩薩的「地獄不空，誓不成佛」，這其中的每一個願都沒有脫離大愛，能夠包容一切去付出，便是修行的正確方向。

我們要時時照顧好心念、發好願、為人群付出大愛，這就是成佛之道，也是修行不可缺少的方法。

鹹也好，淡也好


有這樣一則故事，老僧的一位老友來拜訪他。吃飯時，他只配一道鹹菜。老友忍不住問他：“難道這鹹菜不會太鹹嗎？”“鹹有鹹的味道。”老僧回答道。吃完飯後，老僧倒了一杯白開水喝，老友又問：“沒有茶葉嗎？怎麼喝這麼平淡的開水？”老僧笑著說：“開水雖淡，可是淡也有淡的味道。”

是啊！鹹菜的鹹與白開水的淡就像我們在人生中遇到的不同情境與事件。在我們無力做出選擇的情況下，命運安排我們什麼，我們就享受什麼好了！漫漫人生路我們需要品嘗各種滋味，需要體驗各種心境。樣樣不可缺，樣樣不可少，這才是圓滿的結局。

鹹，是強烈的信念，熾熱的情感，劇烈的痛苦，沉醉的痴迷，徹骨的孤獨，狂熱的愛戀……淡，是輕鬆的自由，清淡的生活，適當的沉默，細心的關懷，溫和的知足，偉大的平凡……超越了鹹與淡的分別，才能真正品味到鹹菜的好滋味與白水的真清甜，這是我們每個人都應領悟的最高境界。

唯有愛可以止息恨意


為了追求自己的快樂而使他人痛苦的人，將為瞋恚所束縛而無法解脫。

舍衛城中有一位婦人養了一隻母雞。每次母雞下蛋時，這婦人就打破雞蛋，惹得母雞非常生氣，也因此，下一世時這隻母雞往生成貓，婦人往生成母雞，更湊巧的是，兩人往生在同一棟屋子裡。貓於是吃光母雞生下來的蛋。再下一世時，母雞變成豹，貓變成鹿，豹咬死鹿和它的子女。兩人之間累世的仇恨不斷地上演。佛陀在世時，他們又變成一位婦女和一隻惡魔。

有一次，這婦女，她的丈夫和幼小的兒子一齊從娘家返回他們靠近舍衛城的家時，在路旁的池塘邊休息，婦人的丈夫跳進池塘洗澡。這時候，她認出有個人是惡魔的化身，而且就是自己累世以來的世仇。她趕緊帶著孩子，急忙逃往佛陀正在講經說法的經舍，把孩子放在佛陀的腳下。這惡魔因此無法進入。

佛陀叫惡魔進來，並且告誡她們兩人：「今天，妳們兩人如果沒有來到我這裡，妳們累世以來的仇恨就永無止盡。仇恨無法平息仇恨，只有慈悲才能止息仇恨。」仔細思量佛陀的教誨後，兩人明白仇恨確實一無是處。

獵人與鸚鵡


阿爾卑斯山上的小屋裡住了一個獵人。獵人養了一隻老鷹，幫助他狩獵；也養了隻鸚鵡，還教會鸚鵡說話。閒暇時，獵人也喜歡逗弄鸚鵡，消磨時間。

春季某天山下小鎮趕集，獵人把醃漬好的獵物肉品準備好，打算換一些生活必需品。獵人高高興興帶著老鷹和鸚鵡到市集。可是由於匆忙，獵人在途中滑了一跤。滑了一跤不打緊，原本停在他肩上的老鷹受到驚嚇，急忙飛起，利爪不小心把獵人抓成大花臉。

獵人難得下山，一年見不到幾次朋友，在與朋友見面之前，居然被弄得破相，不由勃然大怒。
獵人不由得和鸚鵡嘀咕，數落老鷹的不是。

鸚鵡說：「我平常看老鷹就一臉兇巴巴的樣子，雖然他能幫你打獵，但主要還是你出力；我看啊，倒不如養幾隻雞，雞不但溫馴，你打獵時，雞還能生殖，一舉兩得。」獵人聽了，心裡受到鼓動，在市集就用老鷹換了五隻雞。

回到山上，獵人照鸚鵡的方式打獵、養雞。阿爾卑斯山區實在太大了，沒有老鷹的幫忙，獵人無法掌握獵物的行蹤，以致於整個夏季秋季都沒什麼收穫。冬天到了，不習慣山區氣候的雞不但未如期繁殖，反而在嚴冬中一隻隻倒下。沒有收穫的獵人自己要過冬已經很難了，沒辦法管到鸚鵡，結果鸚鵡也撐不過嚴冬。

當人們遭遇問題時，總是詢問與自己比較親近的人的意見。絕大多數被詢問的人，或許無意進讒言，但總以自己的心態、能力、經驗，去解釋別人的心態、能力、經驗。

故事中的鸚鵡，或許無意說老鷹的壞話，但鸚鵡的思考畢竟是鸚鵡，心態畢竟是鸚鵡，能力是鸚鵡，經驗是鸚鵡，無論如何都是鸚鵡，永遠不可能成為老鷹。

所以當詢問對老鷹的意見時，應該詢問另一隻老鷹，而不是問一隻鸚鵡。或許鸚鵡是你信任的人，但你得到的，不過是鸚鵡的看法。

兩個瞎子，兩種境界--聖嚴法師


在我小時候出家的狼山，有兩個瞎子。一個是山上的法師，一個是山下的乞丐。
我曾經問山上的法師：「你的眼睛都瞎了，還能做什麼呢？」

他說：「我的眼睛雖然瞎了，可是我的手還能敲木魚，腿還能打坐，嘴巴還能念佛，我能做的事還很多。人身可貴，我要盡量用我的身體好好修行。」

這一個人，是積極的。

我後來又問山下的乞丐：「你有手、有嘴、還有腿，怎麼在這裡要錢呢？」
他說：「老天不公平，把我眼睛弄瞎了，我還能做什麼？」

於是，我就把山上法師的故事告訴他，他聽了卻說：「哎！他真不懂得享受，眼睛瞎了，正好可以趁機休息，還在忙什麼？」

這一個人，是消極的。

所以，如果一個人具有積極的心願，在任何情況下他都會努力。

改變一生工作坊

讀書是為了明理，學習是為了改變。
您是否理已明，行已改？
明理的人，不說是非之話；
改變的人，不做無益之事。
明理則無憂，事當則無慮；
懂了，心就變；會了，就能改。
此時，心不再頑固、傲慢、自卑、不自在，
從今，待人和氣，處事得宜，遇境不亂。
不變只是在自我逃避，亦在排斥他人；
心能變，人就改，境也轉，
從此，心開了，人自在了，世界也跟著美好了。
不要再猶豫，不要再懷疑，更不要放棄自己，
讓我們一起改變吧！

老牛的悲鳴--證嚴法師


有一對兄弟從小在富裕的環境中長大，哥哥是個有智慧、善良、厚道的人，雖然從小受父母疼愛，卻沒有一點驕傲和貪念。父母過世後，他體悟到人生的無常和短暫，常到寺廟追求佛法，親近善知識，過著感恩、滿足、無所求的生活。

弟弟就不同了，他很認真地賺錢，謹守父母留下來的產業，他對哥哥過著閒雲野鶴般的生活很不諒解，心想：父母留下這麼多財產，為什麼哥哥不一起努力，將財產再增加呢？

有一天，他看到哥哥又是一身簡單的裝束準備出門，就以輕視的眼光及不敬的語氣對哥哥說：「你吃飽沒事，只會去寺廟，為什麼不把父母留給我們的財產好好守住？你這麼不負責任，對得起我們的父母嗎？如果他們還健在，不知會多心痛！」

哥哥聽到弟弟的冷言冷語，還是很自在地說：「人各有志，難道努力賺錢，才叫孝順父母？我認為真正的孝順，是要以父母給我們的身體，去做利益他人的事。我時常去寺廟向師父請教佛法，就是發願生生世世用健康的身體和智慧來為人群付出，這種功德是父母給我的，也才能真正回報父母恩。」

弟弟聽了很不高興，覺得哥哥不可理喻，就不再理他。哥哥還是逍遙自在地出門了。

過了二十年，哥哥看透人世間的道理，出家了。弟弟則仍在塵世間勞碌地做生意，擁有比父母在世時更多的財產。然而人生無常，過了幾年，弟弟生病往生了，哥哥則是一位精神敏睿、智慧飽滿的法師
。

有一天，法師出門遊化，看到一群商隊，趕著載滿貨物的牛車要到市集販售。其中有一頭老牛，雖然身軀肥壯，皮毛也還不錯，偏偏無力拖動車子。牠的主人很心急，不斷地抽打牠。

這頭牛被打得蹲了下去，牠的主人看到其他牛車已經遙遙領先，擔心自己搶不到生意，就把氣都出在這頭牛身上，更加用力地鞭打牠。

法師遠遠看到這個畫面，心中不忍，就快步向前想阻止。走近之後，這頭牛竟淚漣漣地發出悲鳴聲，並抬起頭來，好像要對法師說話。

法師入定看出這是弟弟投胎轉世，於是對牠開示：「過去你只貪著財產、利益，不知道要好好運用身體布施，今天才會落得這麼苦啊！」

這頭牛聽完，淚水不斷，趴在地上發出悲鳴聲。法師對牛主人說：「這頭牛的過去生和我有很深的血緣，他在世時在名利紅塵中競爭，只知守住財產，不修行布施，如今淪為牛身。你能不能把牠讓給我，讓我盡一分心，免去牠這一生的折磨？」

牛主人看到這種情景，心生警惕，體悟到人不能貪慳，並答應把這頭牛送給他。

法師將牛帶回寺廟，每天對牛說法；每次出家人齊聚論法聽經時，這頭牛也都會主動靠近，乖乖地趴著認真聽法；最後，終於在寺廟裏安養天年。

人生無常，卻有很多人以為是「常」，沈迷在欲的享受，沈迷在爭取名利、地位。當生命的無常一來，平時努力爭取的世間財產，又能帶走什麼？萬般帶不去，唯有業隨身，多布施修行，才是對自己生生世世人生的最佳保障。

處處菩提


有兩個比丘為了晚上睡覺的事情，彼此起了爭執。甲向乙抗議，他上床就寢時，動作太粗魯，影響別人的清修。乙爭辯說，不過是小小的聲音，何必小題大作，上床睡覺和修行又有什麼關係呢？

兩個比丘為了此事爭論不休，傳到佛陀的耳中。有一天晚上，佛陀召集僧團的大眾。佛陀說：「修行的人，心柔軟敏銳，時時保持正念的覺知。不論是動止語默，乃至開門關門，上床下床的舉措，內心還是保持清淨光明，不被散亂之魔擾亂」。

成道覺悟不在背誦千偈，在於日用中，念念用心，不干擾別人。每天晚上上床休息時，也必須具足七法。

一、不可盤踞床身，要右而臥。
二、不可匍伏身體，慵懶怠惰。
三、不可大聲拂床，干擾他人。
四、不可臥床出聲，令他人煩惱。
五、不可嘆息思惟，世間俗事。
六、不可如狗群臥，喪失威儀。
七、不可貪戀睡眠，退失道業。

比丘們聽了，個個心開意解，對於生活的細節，不敢輕視，因為他們了解到，燒茶煮水、搬柴挑石，都蘊藉著悟道的因緣時機。

開悟因緣時時有，不一定在二千多年前印度的菩提樹下，每一個念頭的來去，只要我們不被迷失，不隨波逐流，當下就是成道的菩提樹林。

一只箱子、一根枴杖和一雙鞋子--證嚴法師


《百喻經》中有一則故事，兩個小鬼為了一件事起爭執，過路人問：「你們為什麼爭
得面紅耳赤？」小鬼回答：「正好你來仲裁一下，幫我們分一分這只箱子、一根枴杖
和一雙鞋子。」路人問：「這些東西到底有什麼價值，值得你們這樣爭吵？」小鬼回
答：「箱子裡有食物、衣藥等等；這支枴杖可以驅走壞人，不怕被人欺負；穿上這雙
鞋子，就可以健步如飛。」

路人聽了，心裡覺得很可笑，臉上卻故作正經地說：「好！讓我好好地幫你們分
配，但是你們要迴避一下，退遠一點，不要打擾我思考。」這兩個小鬼就乖乖地退得
遠遠的。路人趁機拿起枴杖，抱起箱子占為己有，再把鞋子穿上，果真健步如飛，離
開前還回頭對那兩個小鬼說：「什麼事情都要自己去做，箱子要自己抱、枴杖要拿起
來、鞋子穿上，那就真正能健步如飛！」

這是則寓言故事，箱子比喻為布施，枴杖如持戒，那雙鞋子則代表精進。學佛和行善
事都一樣，去做就對了。行善是本分事，做了也不用爭功德；如果還沒做就計較功
德，那實在是了不可得。修行要守持規戒，規矩若守持得好，煩惱自然不會擾亂內
心，便可以降伏煩惱，及時精進。持戒是本分，守於內心、淨化自心，下功夫所顯現
出來的便是德相。

大家都知道行善就是功德，但若只是執著於「知」，而不投入去做，即使有再多寶
藏、功德，也是得不到的，一心只想爭取，又怎會有所得？最終也只爭得滿心煩
惱，這也不幸福！唯有身體力行，則不必爭，就有別人奪不去的收穫。

《隨便問問》


人常談論別人的是非，卻不見自己的過錯；人常聊一些沒有意義的話，卻講不出能啟示人的言語。這是多數人的通病，也是我們的盲點。



有人問佛陀：「這世界的一切是永恆的嗎？」佛陀默而不答。

那人再問：「這世界的一切是變化無常的嗎？」佛陀依舊不回答。

此人再也按捺不住就說：「世尊您有圓滿的智慧，為什麼卻不告訴我答案？」

佛陀終於回答：「因為您只不過是，隨便問問罷了。」



什麼是重要？什麼又是不重要？人常找一些無聊的話題在談，不但浪費自己的生命，也在消磨別人的時間，這樣好嗎？

不懂虛心求教，必然無所受益；不知誠意求法，必然無所領悟。所以我們要時常自我觀照，有沒有在做無意義的事。

願你的人生擁有這樣的情懷

永遠不要因為工作的繁忙而忘記你的周年紀念日，生活中每一個特殊的日子是你人生積累的最大財富。


經常讓你視野中的某些事物保持美麗，即使它只是插在一個果醬瓶中的一朵雛菊花。


把你的手表撥快五分鍾，無論做什麼事情，比別人搶先一步，為自己多贏得一點時間來準備。


冒險就是風險。如果你從不曾冒險，也就不會有成功的風險。在冒險中尋求成功的人生吧！


用你最喜歡的音樂開啟每一天。音樂是心靈的歌唱，在每天清晨放飛心靈，憧憬美好明天。


當你和你的妻子有了分歧的時候，不管是誰的錯，首先道歉說：「對不起，惹你生氣，你能原諒我嗎？」這是消除分歧的靈丹妙藥。



不要顧影自憐，當這種感情襲來的時刻，為那些處境比你更不幸的人作一點好事。幫助別人可以忘卻自己的不幸。



不要害怕說「對不起！」。對別人真誠地致歉往往能贏得別人的尊重，磊落的胸懷是快樂人生的源泉。


當有人擁抱你時，讓對方最先離開你的懷抱。不要主動放棄愛，除非愛已離你遠去。


保持永不滿足的好奇心，多問為什麼，這是富有創造性生活永不枯竭的源泉。


未必非得想出個什麼理由，再送花給你深愛的人。表達愛的方式有千萬種，選擇哪一種方式如同你選擇愛哪一個人一樣，是不需要理由的。


不要過多關注未來所要發生的事情而錯過眼前的美妙瞬間。學會生活在此刻，一心只想著奔向未來的人，只會距離生活越來越遠。



經常打電話問候你的父母。因為有了愛，所以有了牽掛。不忍讓別人承受牽掛之苦，這是愛的另一種表達方式。


慢慢形成這樣的習慣：即當你進家門時，把你的錢包和汽車鑰匙放在同一個地方，良好的生活習慣從點滴小事開始培養。


尋找機遇而非安逸，停在港口的小船是安逸的，與此同時它的底部將會變得腐朽不堪。


過簡單的生活，因為最簡單的也是最真實的，往往也是最寶貴的。


樹的方向由風決定,人的方向由自己決定

四安樂行--滿謙法師


《法華經》云：「又見佛子，住忍辱力，增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。」菩薩法難行要能行，難忍要能忍，方為菩薩，要如何才能安住在難行難忍的境界呢？

《法華經．安樂行品》云：「佛告文殊師利：若菩薩摩訶薩，於後惡世欲說是經，欲聽是經，當得安住四法」。四安樂行就是：身安樂行、口安樂行、意安樂行、誓願安樂行。行菩薩道要將身心安住菩薩摩訶薩行處。菩薩行處就是在日常生活中常行忍辱，心常柔和，由此獲得安樂行。

近幾年來全世界到處天災人禍，地震海嘯，綁票空難，疾疫傳染等，讓我們每天都很掛念憂慮，生活在世間，在家庭、在社會裡，是否覺得我的身體很安樂呢？身心安住嗎？假如這個身體遠離殺盜淫，常修善行，身體會得到安樂。如果我們的心遠離殺盜淫的惡事，常常能善行佈施，我們的身就能安樂。

我們感覺每天很安樂自在嗎？有人為一句話惹來殺身之禍，有人為一句話傾家蕩產，口要安樂就要遠離妄語、兩舌，惡口、綺語，要學習說柔軟語、說慈悲語、說讚嘆語，如《金剛經》所說的：「如來是真語者、實語者、不異語者、不妄語者。」能這樣做的話，口就會安樂行，才能安樂住。

我們的心意，有安樂自在否？觀世音菩薩又名觀自在，就是要自己觀照自己自在不自在呢？與人相處，看人自在嗎？與人共事，做事時自在嗎？任何的境界有自在嗎？聽到不歡喜的話，能自在嗎？

如果你的心能夠遠離貪欲、瞋恨、嫉妒、貢高我慢，具足清淨、慈悲、道德的心，這樣你的心就能安樂自在，那就是意安樂行。
誓願安樂行，就是你所有的願望、希望，都能隨心所意很自在嗎？生活裡一切都能隨心所願，就是誓願安樂行。如果大家常常親近佛菩薩，聽聞真理，讓我們的心常常在清淨之中，就清淨心發起的誓願、希望，學習隨緣隨分，然後你的誓願，在你的清淨的願望裡面，也是安樂行，也能自在。

過去法融禪師去拜訪禪宗的四祖道信禪師，道信禪師的庭院裡面有好多的老虎、獅子在那裡走來走去，法融禪師一看好害怕。道信禪師說：「嗯！你還有這個在嗎？」意思就是你還有恐佈的心理嗎？道信禪師立刻把牠們都趕走。

頗有修持的法融禪師，遇到這種事之後，覺得自己輸了一次。當四祖道信禪師進去倒茶待客時，法融禪師就在道信禪師坐的位子上寫了一個「佛」字，道信禪師放下了茶正要坐下來，一看到這個佛，不敢坐下，因椅子上有佛。這時法融禪師也哈哈大笑對他說：「禪師你也還有這個在嗎？」「這個」就是害怕、恐懼，心有罣礙就有恐怖，顛倒妄想紛飛，讓身口意不能安樂。

世間上金錢、愛情、名位、誘惑，是非、得失讓我們的身、口、意，負擔好沉重，我們不容易得到安樂。我們見到許多禪宗裡的祖師逍遙自在，心無所罣礙，因為有誓願安樂行。如溈山禪師誓願為眾生做牛馬，有信徒趙州禪師將來百年之後到那裡去？他說：「下地獄。」為什麼？因為要度眾生。是的，我不入地獄誰來度眾生。地藏王菩薩在地獄裡面也如同在天堂，為什麼？他們所修的四安樂行已經完成，所以他能自在，才有這種功力到地獄或苦難的地方去度眾生。

誓願安樂行，發大誓願，常行柔和忍辱。住忍辱地，身能安樂，口能安樂，意能安樂。

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一隻狗的前後生


當時佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，他的弟子舍利弗，每天三次以天眼觀察世間，察看還有誰應該度化的，則去度化他。

此時，有幾個商販，打算到別國去做生意，當所有的商人在中途停下來休息時，當時有一隻狗，乘眾人不備，將商人的肉給偷走了。

這時商人很生氣，就把這隻狗抓來，打斷他的狗腿，然後丟棄在荒野。

這時，舍利弗以天眼看見此狗，沒有食物可吃，命在垂危，立即搭衣持缽到城裡化緣，將托缽而來的食物，飛快的趕到這隻狗身旁。

這隻狗得到食物後，恢復元氣，心甚歡喜。此時舍利弗即給予說法，狗兒聽法完後，就命終而去了。

後來，這隻狗投胎在一個婆羅門家中，當舍利弗單獨再托缽乞食時，遇到了這個婆羅門。

「尊者！你單獨出行，沒有沙彌跟隨嗎？」婆羅門說著

「我沒有沙彌！你有孩子嗎？我能見他嗎？」舍利弗說

「我有一個孩子叫均提，但他還小，不方便和你相見！如果你要見他的話，要等他長大！」婆羅門說著

舍利弗聽已，懸繫在心，就回到了精舍。

七年後，舍利弗又來這個婆羅門的家，婆羅門就將自己的孩子交給舍利弗，讓他出家。

舍利弗每天教導這個孩子微妙之法，使均提心開意解，終於有一天，他也證得阿羅漢果，而且神通具足。

此時，均提及以自己的神通和智力，觀察自己的因緣，為何能遇上這樣的聖師而至證果。

原來是前世身為狗身時，蒙受舍利弗的搭救，而才有今天的成就。此時均提感恩不盡，決定終身供養恩師，永做沙彌而不受比丘戒。

這時的阿難，很好奇的想知道，為何均提的前世會是一隻狗？而又什麼因緣，能使他在這一世就得道解脫。

佛陀告訴阿難說：

在過去迦葉佛時代，當時有一群比丘們聚集在一起，其中有個妙音比丘以清雅的歌聲在唱誦，而人們都愛聽他的優美歌聲。當時又有一個年老力衰的老比丘，也在唱歌娛樂自己，但是歌聲混沌。當時的妙音比丘自恃歌聲好聽，就嘲笑老比丘說：「唱歌如狗吠！」

「少年仔！你認識我嗎？」老比丘說著

「我大大的認識你，你是迦葉佛的比丘！」妙音比丘說著

「我已是阿羅漢！威儀也具足了！」老比丘說著

此時，年少的妙音比丘聽到對方已是阿羅漢，心裡大為震撼，嚇得顫抖，即刻在老比丘前下跪悔過，而老比丘也接受他的懺悔。但因當時的輕呵和惡言，使他未來五百世都投胎狗身。但也因為他過去的出家和持戒，而今世能遇到佛陀。

此時，佛陀說完，大眾心意領悟，歡喜奉行。

良言一句三冬暖


人生的成敗，常常因為一個人、一件事，甚至一句話而有決定性的影響。尤其對人有用的一句話，勝過千言萬語。古今中外有很多人因為別人的一句話而深受感動，甚至豁然開朗；由於「一句話」而改變一生的事例，更是多不勝數。

美國著名的教育家和演講口才藝術家卡內基，小時候是一個非常調皮的小男孩。他九歲的時候，父親將繼母娶進門。他父親向新婚妻子介紹卡內基時，如是說：「希望你注意這個全郡最壞的男孩，他實在令我頭痛，說不定明天早晨他還會拿石頭砸你，或做出什麼壞事呢！」出乎卡內基預料的是，繼母微笑地走到他面前，托著他的頭，注視著他。

接著告訴丈夫：「你錯了，他不是全郡最壞的男孩，而是最聰明，只是還沒找到發洩熱忱地方的男孩。」此話一出，卡內基的眼淚不聽使喚地滾滾而下。就因為這一句話，建立了卡內基和繼母之間深厚的感情；也因為這一句話，成就了他立志向上的動力；更因為這一句話，讓他日後幫助千千萬萬的人一同步上了成功之路。

「一句話」很容易說，但重要的是要能讓對方受用。

失落著的生命再造，不一定要靠能言善道的人來開導，有時僅僅是一句看起來普通的話，就能為對方帶來力量。

佛教六祖惠能大師原是樵夫，因為聽到《金剛經》裡「應無所住而生其心」這句話，若有所悟，進而尋師訪道，後來在五祖弘忍大師座下舂米八月，開悟見性；丹霞禪師本來要進京趕考，因為聽到一句「選官不如選佛」而出家學佛，精進修持，成為禪宗一代祖師。

生命是一種學習，任何人在學習的過程中不免遇到困難和迷惑。給人一句好話，讓人生命奮起飛揚，何樂而不為呢？所以，人要常說：
第一、給人歡喜的話；
第二、給人鼓勵的話；
第三、給人肯定的話；
第四、給人讚歎的話。
多說好話，少說壞話。不經意的一句輕浮話，有時會自毀前程，而一句關懷別人的話，卻能讓沮喪的人有生存下去的勇氣。因此，人要經常檢點自己的口舌，以免破壞了好因好緣。

http://file.buda.idv.tw/music/JLG0201.wmv
阿彌陀佛謝謝您,

道證法師

一枝草的考題



貪戀一枝草，就要再來輪迴



有一天，我的恩師跟隨老和尚到後山經行，忽然間看到一些很美的花草，恩師就說：「等一下！我去拿剪刀把花剪下來插水瓶供佛」。老和尚就說：「這些花草長在這兒，本來就是供養十方佛，那有需要『你』去剪來插水瓶才叫做『你』在供佛！要知道，在娑婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來輪迴！」



對一一境，發廣大心，供十方佛



老和尚對世間的一枝草，一朵花，都是發廣大的供養心，供養十方佛。在老和尚的眼中，每一枝草都是佛的提醒，提醒他放下內心的貪瞋痴，不要再來輪迴。



「會用功」，與「不會用功」



一枝草，會用的人，用來提醒念佛往生西方，

不會用的人，就用來貪愛，爭取去輪迴。



對老和尚來說，每一個境界都是使他覺醒的。所以說—



會用功的人，好壞的境界都可以生智慧，

不會用功的人，處處都會生起貪瞋痴。

道證法師

這樣也罵，那樣也罵！（考—取相否？動心否？）
　　　這也不行，那也不行（考—誠敬否？智慧否？）

我的兩位剃度恩師，是跟隨上廣下欽老和尚，修行將近二十年的比丘尼,有一天很多政府官員、台大教授、北一女老師都來到承天寺拜見老和尚，老和尚就叫我的恩師去翻譯，當恩師一進去，照平常和大家念阿彌陀佛，合掌打招呼的時候，老和尚突然就用很誇張，古怪的動作來學我的恩師合掌說：阿彌陀佛！恩師一看，今天不一樣，就趕緊去跪在老和尚面前，老和尚就說：「這麼多在家居士在這裏，你跪著是要讓人家折福嗎？」
　　恩師不敢再跪著，就趕緊站起來。
　　老和尚反說：「你大膽！竟然站得比師長還高！」
　　就這樣，跪著也不對，站著也不對，要和師長平起平坐，就更不對，真是令人不知如何是好。
　　當天因為有很多人要求要皈依，按照平常的慣例，皈依證都是由我的恩師，或是其他師父代替老和尚來填寫，取法名。但是那天老和尚竟然向大家說：「你們看！她自作主張，皈依證都是她自己寫，目中無人，心裏那有尊重師長，你們到底是要請我作證皈依？還是請她？」
　　恩師一聽，就不敢再寫，趕緊把皈依證整理好，送到老和尚的面前，結果老和尚又說：「啊？說她兩句就生煩惱，不要寫了！統統要給我自己寫！這一大堆是要叫我怎麼寫、怎麼取！取名叫做傳圓？傳扁？傳鹹？傳甜？傳凸？傳凹？」說起來也真有趣，老和尚確是有修行功夫，人家被他取名做傳鹹、傳甜，大家也都很高興。
　　恩師當時看，這樣也不行，那樣也不行，忍不住眼淚快要流下來。
　　老和尚又向大家說：「你們看！講她兩句就在流眼淚，她就是要讓人家說她很可憐！」流眼淚也不行，恩師只好眼晴閉起來，深深吸一口氣，念佛，開始思惟觀想—沒有一個「你」在罵我，也沒有一個「我」在被你罵，也沒有「你所罵的話」。（三輪體空）
　　結果老和尚又說：「你們看！她在那兒眼觀鼻、鼻觀心，假裝很有修的樣子！」在場所有的人都聽得莫名其妙，大家都看她一個人。恩師說，當時實在想找一個洞鑽進去，也很想逃走。
　　可是老和尚又說：「跑那兒去？給我停住！」真是起心即錯，動念即乖，無可奈何當中，也是要忍下來。

　　　罵過‧若無其事

　　可是等到會客時間一過，老和尚竟然若無其事，好像什麼事都沒發生過，平平靜靜，還笑嘻嘻的，端牛奶給我的恩師說：「這給你吃。」
　　等到下午會客時間一到，老和尚又像上午一樣，開始這也不對、那也不對，嫌過來、嫌過去，嫌得令人不知如何是好，可是會客時間一過，他又若無其事。

　　　講他兩句‧就要來「問問看！」
　　　如果打香板‧豈不是要去叫警察！

　　我的恩師回想：「今天一整天，實在是想不出到底犯了什麼錯，為什麼老和尚樣樣都罵呢？」恩師心裏就起了一個念頭說—我要去問問看，看到底是什麼不對！她一這樣想，就往方丈室走去，敲了門走進去，老和尚看她進來，就故作一副驚嚇的表情，用手拍著胸脯說：「叫人家幫她去掉『我相』煩惱，才講她兩句，就要來問問看！如果打她香板，豈不是要去叫警察！」方才生起一念不滿的心，要「問問看！」老和尚就已收到電波了，十方諸佛靈明，我們有什麼心念，能瞞過聖賢呢？

　　　這一層皮‧撕下來
　　　什麼是我？什麼是面子？

　　我的恩師聽老和尚這樣說，心裏當下就明白，原來是老和尚慈悲，應自己的懇求，所出的考題！就趕緊跪下來懺悔、感恩。老和尚又說：「我問你！你的名字是不是我取的？我叫你傳淨，你就是傳淨，我叫你傳緣，你就是傳緣，有一天你如果死了，叫你傳淨，你會回答嗎？臉上這一層皮如果撕下來，下面是什麼呢？這麼愛面子！什麼是我？什麼是面子？」
　　我們常沒弄清楚「面子」是什麼，「我」是什麼，就護衛個不停，拼命爭取。靜下來問問自己—「我」是什麼？卻又不明真相。一輩子做糊塗事，不要真理，只要面子，不知想得到什麼？

　　　感覺有個「我」被嫌罵—趕緊自衛（堅持「我相」）
　　　證明「即非菩薩」。

　　我們時常念金剛經，說「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相」，又說「若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩」，念經是這麼念，聽經是這麼聽，聽的時候，好像很解脫自在，但是考題一出來，有人嫌我們、罵我們，我們一聽到，馬上，保護自己的念頭就會跑出來，甚至很不高興。心裏有「我」這個觀念，感覺有個「我」被人家罵，就是我相、人相都表現出來，除了證明自己是個可憐的凡夫，並不是菩薩以外，實在是沒有什麼用啊！

　　　每天和佛唱反調‧抬槓？—
　　　佛教我們放下「我執」，我們卻認真培養

　　處處保護一個「我」，為了我稍微被人家嫌，就覺得沒有面子，很不自在，希望別人關心我、尊重我、認為我好，這都是在培養我相和我執，佛教導我們要看破放下的，我們反而每天都認真的在培養，還以為自己是在學佛，其實是每天和佛唱反調、抬槓，不過我們自己很少能發現這個現象，總是感覺照顧自己的面子是很應該，很當然的。這不用人教，連小孩子也會。我們可以體會，如果我們的父母在罵我們的兄弟，不是在罵我們自己，是不是我們聽了就不會很難過，假如罵的是我們自己，就比較不歡喜；如果你的上司今天早上是罵你的同事，不是罵你，你聽了就不會感覺沒面子，可見是罵到「我」—這個「我」的問題，不是罵的內容的問題。

　　　修行—修改心念行為
　　　沒發現自己有毛病，就無法「改」。
　　老和尚，精湛演技，引出「毛病」，讓我們警覺去改。

　　如果我們自己當下沒有發現，自己又在執著一個「我」，沒有發現自己的毛病，就沒有辦法放下、去除。老和尚的慈悲、表演和教學，就是把自我的毛病引發出來，使我們去發現要面對自己的執著病，去改進、破除。

　　　起心即錯，動念即乖～一心念佛，捨妄歸真

　　人家私下罵我們，我們尚且會不高興，何況老和尚是選擇場面浩大，來人甚多，而且是大官、學者來的時候，才故意當眾樣樣都罵，罵得讓你去體會，起心即錯，動念即乖，當下除了念佛，不分別、不執著，無我相、無人相之外，實在沒有辦法過下去。「會」的人，就當下捨妄歸真，體解大道，捨娑婆得極樂；「不會」的人，就在虛妄假相上，又大加虛妄分別，結果還是一場虛妄的惡夢，除了生死疲勞，不會得到什麼！

道證法師(郭惠珍醫師)講述

有一天下班的時候總機小姐告訴我：「郭醫師，有一位台中什麼工程處的女士打好幾次電話找您，我已經請她留下電話。」我說了謝謝，接過電話號碼，心裡想，我並沒有任何朋友在工程處服務啊！但是既然她已經找了好幾次，我還是和她聯絡，沒想到她告訴我，她是替高雄一位朋友打聽，我是不是確實在這醫院服務。而高雄那位朋友是我以前患者的家屬，她請我在醫院等那朋友由高雄撥電話過來，說有要緊的事告訴我。



在電話接通以後，傳來一位中年男士的聲音，他說：「阿彌陀佛，郭醫師！不知道妳還記不記得我是江某某的兒子，我的媽媽是尿毒症，前幾年輾轉送了好幾家醫院，才送到阮綜合醫院加護病房，送到時她已經斷氣，那天晚上正好是妳值班，妳給她念佛，還在她的額頭上灑上妳師父—懺雲法師寄給妳的『光明砂』，你記得嗎？」



本來我光聽聲音，實在想不起來他是誰？但是說到這裡我猛然想起來了，他又說：「我們回家以後，大家就繼續為媽媽念佛，後來家裡幾個人同時都夢見觀世音菩薩帶著我的媽媽回來，告訴我們說她已經往生西方極樂世界，叫我們向您道謝，也要向您的師父—懺雲法師道謝。可是我們回阮綜合醫院找不到您，他們說妳去尼泊爾，最近聽說您在台中，才又託台中的朋友打聽，因為我媽媽託夢交待，所以我們要告訴您這件事。」



已被宣布死亡，孝子仍「堅持要急救」的病患



聽到這裡我的眼眶裡頓時充滿了淚水，還記得那天晚上，在加護病房值班，由急診室轉上來一位心跳、呼吸都已經停止，而且面孔發黑、瞳孔也已經放大的老太太，看病歷的記錄，其實急診室的醫師已經為她急救過一段時間，但是完全沒有反應，回生乏術，所以看急診的醫師，就已經宣布她死亡了。



但是她的家屬仍然不願意接受母親已經去世的事實，一直要求要再住加護病房繼續急救。由她的病歷資料顯示，她的尿毒很久以來就已經很嚴重，這和突發性的疾病不同，因為她全身狀況已經太差、破壞了。我看著這位已經過世的老太太和這群很急切要救回母親的孝子，想到一切眾生，就是在這樣的生離死別當中煎熬不息，心裡不禁湧起一股熱流。



假如她是我母親，我要為她念佛



當時唯恐亡者多受無益之苦，就將心比心告訴這一群孝順的兒子說：「我知道你們的心都是很孝順母親的，都很希望母親能夠再活過來，你們能照顧她這麼多年，實在很難得。但是今天假如她是我的母親，現在我不會要求再為她切氣管、做插管，因為這已經救不了她，只有讓她多受苦；假如她是我的母親，我也不願意再用悲哀、哭泣讓她心中更難過，我會勸她念阿彌陀佛，跟阿彌陀佛去光明的極樂世界，永遠不再受苦，我要為她念佛。我不知道你們家裡有沒有人信佛或是研究佛法，我是個佛教徒，佛希望所有的人都能夠離苦得樂，我是醫生，當然也希望盡力把病人救起來，絕對沒有必要在這個時候遍你們，請你們姑且相信我，大家一起為她念佛。念阿彌陀佛的道理很深奧，現在沒有時間說明白，請你們以後好好地去研究。但是現在要把握時間念佛，不然等以後你們明白了道理，就會後悔現在怎麼沒有為她念佛。」



把握時機助念



那天正好懺公師父寄了一包親自加持的「光明砂」來到醫院給我。懺公師父很慈悲，我只曾經請求過一次，而師父老人家就常常記得每隔一段時間，就自動寄一小包加持好的光明砂到醫院給我，幫助需要的病人。而那天正好是第一次收到師父寄來的光明砂，所以印象特別深刻，我向家屬解說以後就為這位母親灑上光明砂，然後我就不管別人用什麼眼光看我，就自己閉起眼睛、雙手合掌，在加護病房為她念阿彌陀佛。



無意中滿了亡者廿年之願



念了一段時間，當我打開眼睛看見—所有的家屬也都雙手合掌圍繞在旁邊念佛，難得大家這麼虔誠合作，也使我很驚奇，後來其中一個兒子，幾乎要流下眼淚告訴我說：「我們家裡只有我母親信佛，我們這些孩子都不信，她曾經交待我們要為她念佛，我們也沒有人聽她那一套，想不到今天晚上輾轉送了好幾家醫院，大家都不肯收，才轉到妳們醫院，急診室的醫師也說急救無效了，勸我們回家，但是我們又要求，竟然又送到加護病房，讓妳為她念佛，又勸我們念佛，沒有想到我的母親吃素，拜佛廿幾年，終於滿了她的願！」



有願必成！（「因」對，則「果」對。不必操心）



這位兒子所說的話，給我很大的鼓勵和信心，人的願力實在不可思議。這位老太太雖然歷經了一些波折，終於還是如願以償，有願必成。有的人雖然想要往生，但是常常擔心自己不知道能不能往生，到時候不知道有沒有人助念，這就是信願不具足。祖師告訴我們去西方的條件，就是信心和願力，我們對阿彌陀佛，對自己都要有信心，用信心作我們內心正確的「因」，我們所種的因對了，所結的果才會對。如果我們真誠想要去西方，阿彌陀佛當然會知道，到時候自然會安排和我們因緣最好的人來幫助我們往生無障礙，不必自己操心！我們平常只要有信願念佛，盡量幫助別人往生，依照因果的道理，到時候自然會有很好的因緣幫助我們提起正念，順利地到阿彌陀佛的世界。即使還有業障，受病苦的果報折磨，但無論如何，只要堅持到底，一定能夠滿我們的願！

這是一幅阿彌陀佛畫像
第一次瞻仰這幅法像時
就被那種金碧輝煌的莊嚴所震撼!!
而這幅畫的作者---道證法師
更是令人肅然起敬的一位真正修行者!

她原是一位腫瘤科醫師(郭惠珍醫師)
行醫前.便已經接觸佛法多年了
郭醫師常利用行醫的機會
方便引導有緣的病患學佛念佛
那份智慧和慈悲的精神是令人動容的!

後來.郭醫師罹患了惡性腫瘤
也因此圓滿了她出家修行的大願
岀家後的道證法師更本著為佛法犧牲奉獻的精神
忍著病痛錄製了一套又一套的講經錄音帶
而這幅畫也是在法師身體根本無法負荷的情況下完成的
如果你聽過法師親自演述的{畫佛因緣}
一定會被法師的精神感動落淚
或許也是因為如此
讓我對這幅畫更有著一種特別的感覺!!



你相信嗎?法師從未學過畫畫!!
這是當初我看到這幅畫時感到震驚的第一原因
那樣細膩的筆觸...那樣莊嚴的神情
如果說:"相由心生"!
那麼這幅畫所展現出來的
其實便是法師內心真正的莊嚴!

幾年前法師往生了
就在觀世音菩薩成道日那天
法師往生前預知時至的念佛自在
和一般癌末病人臨終前的痛苦萬狀
那真的是太大太大的對比!
我深信法師一定是菩薩的化身
她來到人間為我們所示現的便是一種生命的廣度和價值!
也給了我在學佛路上最深的影響和最好的示範!

我從未見過法師.卻為她的精神深深感動!!
今天突然興起.把法師的這幅偉大的作品放上來供大家瞻仰!
相信法師在極樂世界也會點頭微笑吧!
~~南無阿彌陀佛~

道證法師(郭惠珍醫師)--

再說一件事給大家參考，這是家母以前的經歷。



有一天，家母正要過十字路，有一位小姐問她：「澄清湖怎麼去？」家母告訴了她，她就走了。然後，有一位婦人過來說：「那位小姐剛才在那邊吃面，竟然拿給人家一千元不要找錢！還叫人家帶她去跳舞。她爸爸原來是台南大工廠的老闆，被倒了九百萬以後，這個女孩子好像受了刺激，精神有點不正常。歐巴桑！我們可以帶她去跳舞，她會給我們很多錢，反正她錢都亂花。」家母馬上告訴她說：「我從來不去那種地方，也不願意這女孩子去。聽你說來，我倒想帶她去聽師父講佛法。」說著說著，那女孩子又走過來，瘋瘋癲癲的說：「啊！帶我去跳舞，我給你很多錢啊！錢花完了，我爸爸會再給我。」然後就打開皮包，赫然裏面有一大堆鈔票。家母看了，馬上把她的皮包蓋起來，說：「小姐，財不露白，假如引起人家的貪心，可能會害了你，趕快收好。不要去跳舞，那個地方不適合女孩子去。」那位婦人就說：「沒關係啊！我們帶她去跳舞，她給你錢，你可以送去孤兒院，或是養老院，救濟貧困啊！」家母說：「絕對不能用這樣得來的錢去布施啊！」又轉頭跟小姐說：「小姐，我想帶你去聽師父說佛法，去佛寺跟師父談一談。」婦人說：「好嘛，那我們就帶她去佛寺啊。」但是，那位小姐表情卻突然改變了，也許是有所觸動，然後一轉身，招來一輛在旁邊的計程車，走了，那個婦人氣得一直跺腳。家母看著小姐突然上車，很懺悔自己沒有很積極帶她去聽佛法，又耽心小姐的安全，就站在路上的安全島，虔誠的求佛加被，加被這個女孩子不要遇到壞人，加被那司機能夠善良的保護她，加被她離苦得樂。她老人家就這樣站在安全島上，合掌念佛，祈求良久。但是，心中還是非常沈重。



後來回家去，一遇到大樓的管理員，就向他懺悔：自己剛才沒有很快、很積極地帶那個女孩去聽佛法，萬一她遭遇什麼不測，自己也有過錯。沒想到管理員告訴她：「您遇到金光黨啦！那位小姐、婦人和計程車司機都是一党的，幸好您沒有被騙啊！」



其實，人都是被自己的貪心、憤怒、愚癡所欺騙，假如自己不起貪、嗔、癡，又有誰能騙我們呢？家母不知道什麼是金光黨，她到現在還在念佛給他們回向。假如他們知道，有一位素不相識的老太太，每天默默的念佛，求佛護佑他們，也許他們會改變主意來聽佛法吧。



一切眾生都有佛性，所以會一時糊塗走錯了路，都有不得已的苦衷。假如能夠一念回心，誠懇回心念佛，即使今天是金光黨，也能進入佛陀慈悲的光明中。這社會的紊亂與動蕩，我們每一位學佛的人都有責任。假如我們能燃起自己心中的燈，那怕只是小小的一盞，也能照亮一段黑暗的小徑。佛陀、師父們、老師們，用他們的火點亮我們的燈，但願我們能夠



燈燈相傳，

綿綿無盡！

甘蔗應該用啃的



你的心裡覺得很委屈、很不平：「為什麼他有，我沒有？為什麼他可以，我不可以？」你暗暗地這麼想。

親愛的，你怎麼像個小孩子一樣？你只看見別人眼前的光鮮，卻沒有看到別人背後的努力。

一切的成就都不是偶然得來的，別人的今天是用他數不清的昨日換來的呀。

人生可不是上帝為你榨好的一杯甘蔗汁，人生是要你去披荊斬棘，拿著「意志」這把鐮刀，砍斷許多路障，一路向前行，到達屬於你的甘蔗園之後，再親手採甘蔗，去皮，然後，看著甘蔗噴出你朝思暮想的甜汁。

在這個過程裡，你難免會被荊棘割傷，或許也會跌倒，說不定還會被蛇追趕。

但是這一切，只為了更強調最後你奮鬥得到的滋味，那將是除你之外沒有任何人可以明白的滋味，甜美無比的滋味。

道證法師(郭惠珍醫師)講述---

快樂無憂，是名為佛

　　我很喜歡一位襌宗的祖師－道信襌師對佛的解釋。他說：「快樂無憂是名為佛」。就是內心一直保持在快樂無憂才名為佛。

　　　　骨不嚇人，人自嚇
　　　　癌不驚人，人自驚

　　我先說一件趣事或許您可以從中去體會：以前我在醫學院讀書的時候，大二那年要修解剖學，首先要研究人體的骨骼構造，哪一塊骨骼上面有些什麼洞洞，洞洞裡面通過的是什麼血管、神經，都要記得一清二楚。考試很嚴格，很多人都被「當」掉了。那一年十月份有假期，我就趁著假期反回台南故鄉去度假，可是假期以後就要考試，所以放了假也得把骨頭帶回家去研究背誦。我們學習所用的都是真人真骨頭，我帶著一個頭骨和幾根比較複雜的骨頭擠火車回家，只有用一個簡單的手提袋裝著，捧在胸前上車，車上很多人和我擠來擠去，擠過我那個袋子，大家都不知道袋子內裝的是什麼，所以大家都很自在，沒有人有意見。後來我才知道，如果我亮出一個骨頭，聲明那是真的，可能就有人要讓座給我，但也可能旁邊的人都會走光了。那時候我只覺得很平常，回家去以後，全家人也都覺得很平常，因為家父是個醫生，大家都覺得那只是個教具而已。後來有個比我大二歲的表姐，她看到我抱著骨頭一面對著書上的圖，在那裡喃喃念著拉丁文，她很有興趣地走過來看，笑嘻嘻地和我一起看，還拿起我手上的骨頭，感嘆說：「哇！眼睛是個大洞洞，鼻子塌塌的真可愛。」她邊看邊笑。我當時不知道怎麼了，就對她說：「這些人把骨頭奉獻給我們做研究，讓我們以後能夠救人，所以應該要向他們致敬而且要致謝。」我話還沒講完，表姐突然驚叫一聲把骨頭丟得遠遠的，快哭出來了，怪我說：「妳為什麼不早告訴我那是真的！」我趕快說抱歉，然後去把骨頭撿起來，看她臉色蒼白而且蹲到我的鋼琴旁邊發抖嚇哭了，她又看看自己的手－一雙摸過死人骨頭的手怪可怕的，不知道怎麼辦才好，可是自己的手又不能丟掉，我看她真的是很害怕，就向她道歉說：「對不起，原來您不曉得骨頭是真的，不過剛才您也看得很高興，不是嗎？真的骨頭也並不可怕啊！我們每天都和骨頭一起研究，只是必須要有恭敬的心。」我又說了很多話安慰她，她才破涕為笑，可是她還是不敢再摸那個骨頭。我為什麼費唇舌來說這件事呢？因為這件事給我很大的啟示：
　　其實人都是活在自己「觀念」的世界中，那個骨頭前後並沒有什麼差別，但是表姐的情緒卻是天差地別。她原來認為那是個塑膠做的或是人造的教具，一點也不害怕，又很有興趣地又看又笑。後來她又自己認為『原來是個可怕的死人骨頭』，所以嚇得臉色蒼白，把骨頭扔得遠遠的！
　　雖然是個真人的骨頭，如果觀念中當作是假的就不可怕，那麼就玩得自在又有趣。一旦在觀念中把很單純的骨頭和小時候被嚇唬過的那些鬼故事聯想在一起，就變得很恐怖。對不胡亂聯想的人而言，骨頭實在很平常，因為我們本來每個人自己都有一副骨頭，骨頭包在肉裡不也都是很平常，一點都不可怕嗎？但是這位表姐當她笑的時候笑得也真，當她嚇哭的時候，心臟也跳得很厲害，因為她被自己的觀念和胡思亂想給束縛住了。我們可不要笑她，其實我們自己也一樣，都是被一些觀念和幻象所欺騙，可以說是「色不迷人、人自迷」，「骨頭不嚇人、人自嚇」。很多話本身並不氣人，是人聽了自己生氣。同樣的，「癌不嚇人、人自嚇」，這一嚇，可能根本沒事但心臟也要無端地跳動加快；本來很有力氣的人，一嚇也嚇得癱瘓下來。

　　　　情緒、心念，有決定性，強大不可思議力量
　　　　　　檢驗報告「數字」令人失望，則瞬間全身無力
　　　　　　比服毒藥發作更快，更嚴重

　　在醫院工作曾經發現一個事實，很多病人作了放射治療、化學治療，血球大多會降低，他們本來都沒有概念，根本不知道自己血球是多少，又數目多少到底有什麼意義。大概觀念中認為降低總是不太好，醫院有個標準，血球多少數目以下就休息，暫時不能治療。有些病人因為白血球降低，就暫時休息幾天。當他在家裡覺得自己體力比較好又回來醫院的時候，大多數的人以為自己的血球一定增加了，所以進入診療室時，常常能說能笑地告訴我：「這幾天好很多，又會吃飯了！」，他也會高高興興拿檢驗單去驗血，又把檢驗單拿回來給醫生看，我們在看單子的時候，病人都會問：「我現在白血球多少了？」假如我照著單子上的數目說出來，比上次的更低，出乎他意料之外的話，幾乎每個病人都臉色一沉腳一軟，變成沒有力氣地說：「怎麼那麼低啊？」待會可能更沒有力氣頹喪到幾乎走不回家。我們可以想想，同樣一個身體，前一秒鐘、後一秒鐘，狀況應該沒有太大的差別，但只是聽到一個令人失望的數字，心裡一擔憂，馬上就由先前覺得「好多了」的狀況，又掉到一個頹喪衰弱的狀況，這比吃什麼毒藥發作都快！從這裡我體會到人的「心念」有著決定性強大不可思議的力量。

　　　　美國研究顯示－心態決定預後
　　　　　情緒影響免疫功能
　　　　　科學實驗，生氣產生類蛇毒物質
　　　　　　（生氣如服毒；念佛勝『吃補』）

　　＊科學的實驗也顯示情緒的變化確實可產生出一些物質來影響生理。譬如說：生氣的時候，體內可產生出和毒蛇毒液非常接近甚至相同的毒素來。
　　所幸，肝臟尚可解毒，故生氣之毒不致畢命。若肝之解毒功能不佳者，或血壓高、心臟病者，生氣之毒足以致命。故徹底的「解毒」，須由「心念」下功夫。心念改變，身體物質亦改變。
　　＊美國國家癌症研究院，有一研究顯示：研究學者可百分之百正確預估病人，在一、兩個月內會戰勝癌症，或被癌打敗。他們所根據的，並不是癌的大小、部位，也不是儀器之檢查結果，更不是驗血報告中的指數，而完全是根據病人的「心態」。心！才是根源。
　　＊已有數以千計的研究顯示，承受「壓力」，會使「胸腺」萎縮－即免疫功能變弱。而且實驗結果，生氣、憂愁、負面情緒也都會引起免疫功能衰退，使癌病及感染更易發生，也會使治療失效。（因為治療效果，亦須透過自體免疫功能，才能產生。）
　　這顯示「心念」有強大的力量。所以才有必要把我們的心念拿來念佛。因為佛是快樂無憂最光明的，念佛自然光明快樂有力。心念佛就無一切負面情緒之毒素，又可紓解一切壓力，自然增強免疫！
　　要明白，壓力是自心去「接受」的，只有很在乎、罣礙的事才會有「壓力」，若改變觀念，不覺得那是壓力，則壓力亦不存在，亦不必「受」。若決心專「受」佛光（念佛），則無心去「受」壓力。應鍛鍊「受與不受由自心作主」。

　　　　科學證明，「快樂」產生「增強免疫力」之物質
　　　　－萬法唯心造，念佛最快樂

　　科學研究也顯示，當人快樂時，腦子也會分泌出化學物質，如『安多芬』和『安可發靈』，前者可增加體內「T細胞」（淋巴球）產量（相當於增加警衛、軍隊數量），後者能增加「T細胞」戰勝癌細胞之力量（亦即使之武功高強），並使活潑有效的「T細胞」增加。可見「心念」是總指揮官，指揮免疫軍隊，這是科學實驗之結果，也證明佛所說的「萬法唯心造」。念佛人，願生「極樂」世界，就是願「無有眾苦，但受諸樂」，也就是願使心常在快樂狀態。阿彌陀佛又稱為「歡喜光佛」，常念佛就是常歡喜，常製造出一切增加免疫力之物質，故稱佛為「無上醫王」，歡喜念佛是最佳補藥。

道證法師(郭惠珍醫師)講述---

大浪變搖籃－
　　觀音奇感

　　　　沮喪變信心

　　每當我遇到困難的境界，內心感到沮喪的時候，一想起這一件事，就會使我又信心百倍地念佛。這件事是我的好朋友－阿清菩薩告訴我的。阿清菩薩有一個朋友，她先生是海洋學院畢業的，有一年在快過年的時候，和幾位海洋學院的同學，因為有專業駕駛船的技術，就一起應徵去拍影片做駕駛船的角色。在拍片之前需要先去試船，那天他們就照計劃駕駛一艘他們不曾駕駛的船，由高雄港出發要去佳里港，阿清菩薩平日常常勸他們出海要記得念觀世音菩薩，他們到底聽進去沒有，平常也看不出來。

　　　　翻船落海，驚濤駭浪
　　　　同伴相繼，被海吞沒

　　那天他們開始出海去試船，在海中遇到寒流，海上風浪很大，他們對那艘船的性能也不太熟，可能船也不太好。忽然間，那艘船翻了過去，在寒流中大家跌落海，一片驚慌害怕、恐懼，雖然一起去的幾位朋友都是專業的技術人員，也有一些救生設備，但是在寒冷的風浪中，四面都沒有救援，真是驚濤駭浪，大海茫茫！那幾位朋友，一個一個都擋不住，一個一個相繼失去生命，消失在大海中。
　　他眼睜睜地看著朋友先後都被大海吞沒，心中的痛苦和恐怖真是沒辦法形容，不但天氣很冷、風浪大，而且天色愈來愈暗，他想起他的太太正在等他要回去吃晚飯，但是竟然自己落難在海中，大家都不知道來救援，真是悲慘！

　　　　念彼觀音力，波浪不能沒

　　在這黑暗、恐怖的時刻，他忽然間想到阿清菩薩平時勸他念「觀世音菩薩」的話，以前感覺用不上沒放在心裡，而在那種無依無靠的大海中，他就拚著命一直念「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩、觀世音菩薩、觀世音菩薩、觀世音菩薩......」他自己也不知道念了多久，後來有一艘漁船把他救起來，送到醫院，他才知道他已經在海上飄流了十四小時了。他是那次海難中，唯一的生還者，證實了法華經所說的：「念彼觀音力，波浪不能沒！」

　　　　不可思議的漁船救援

　　話又說到那艘漁船為什麼會去救他呢？這真是念觀世音菩薩不可思議的感應。那位救他的漁夫，本來那天是不要出海的，因為寒流來、風浪大，所有的漁民可以說全都休息，沒有人出海。但是那天很奇怪，這位漁夫他們家拜佛的香爐忽然間「發爐」，也就是香爐中冒火，漁夫的太太也不知道是怎麼回事，就一直趕他先生要出海去，他先生就很不歡喜地說：「今天寒流來，根本沒人出海，為什麼一定要叫我出海呢？妳平常也不是那麼愛錢的人，今天是怎麼搞的？」那位漁夫後來是和太太吵起來生氣、賭氣才出海去的。一出海去看到那個人在海中，他本來以為是一條魚，把船開過去一看，才知道是個落難的人，把他救起來送去佳里的醫院。
　　醫生檢查他除了眼睛很紅，紅得像紅蘿蔔以外，也沒有什麼不正常，他也沒感覺有什麼不舒服。我們想想十四個小時泡在濤濤大浪中，又眼睜睜地看著朋友一個一個死去，沒有糧食也沒有喝水，海浪又那麼冷，又沒有救援，天又那麼黑，竟然能夠活著回來，是多麼奇怪，醫師也覺得很不可思議。因為一般人到海水浴場去泡半天就要脫皮了，他自己深深感覺到是念觀世音菩薩不可思議的感應，特別跑回來告訴阿清，反過來鼓勵阿清。

　　　　反問自己，振作精神

　　每當我遭遇了困境，就問自己說：
　　「你的情況有寒冬落海、四面無人那麼糟糕嗎？」
　　「有漂流巨浪、絕糧絕水，那麼悲慘嗎？」
　　沒有啊！那位朋友從來沒有念過觀世音菩薩，生平才第一次發心稱念就能夠漂流那麼久，又毫髮無傷也不覺得痛苦，甚至也不覺得那麼久，他在那麼悲慘的情況下，一心虔誠，佛力都能夠加被，使他身心都安然，還安排人去救他。你又沒有那麼慘，難道這樣偉大的佛力不能加被你身心安然嗎？
　　我反問自己：
「難道妳學佛這麼久，信力反而不如他嗎？」
「難道妳和佛菩薩的感應道交反而不如他嗎？」
「千江有水千江月啊！難道菩薩不常在你的左右？」
「難道佛的力量不能充滿你的身心嗎？」
　　這樣一想一提起，就又信心百倍，歡歡喜喜念佛了。所謂困難的境界，當你不去怕它，不去在意它，它也就不存在、消失了。我們的困難比起這位朋友，其實都沒那麼嚴重的，只是我們念佛不像他跌落大海中那樣一心虔誠罷了！