「不要害怕你的生命會結束，而要害怕它從未開始。」 ----格雷斯‧漢森

為自己訂一個停損點

這是蠻有道理的!大家共同分享! 或許您已經看過, 但是值得再看一次ㄡ! ~

一個女孩遺失了一支心愛的手錶，

一直悶悶不樂，茶不思、飯不想...
甚至因此而生病了。
神父來探病時問她：
【 如果有一天你不小心掉了十萬塊錢，
你會不會再大意遺失另外二十萬呢！】
女孩回答：【當然不會。】

神父又說：
【那你為何要讓自己在掉了一支手錶之後，
又丟掉了兩個禮拜的快樂！
甚至還賠上了兩個禮拜的健康呢！】

女孩如大夢初醒般地跳下床來。
說：【對！！我拒絕再損失下去，
從現在開始我要想辦法，
再賺回一支手錶】。

人生嘛！！
本來就是有輸有贏，
更是有挑戰性的，
輸了又何妨。
只要無愧於天，
真真切切地為自己而活，
這才叫做真正的《生命》。
有些人就是因為
不肯接受事實重新開始
以致越輸越多，
終至不可收拾。

如果已輸了，
請記得
我們打麻將輸的時候常說的一句話
【少輸為贏】。
為自己訂製一個
停止損失點吧！

~~新年快樂~豬事如意~天天平安開心~~~

宣化上人問答錄:

1.佛以何種態度面對人生？

慈，悲，喜，捨。

2.世界上很多事情，你不去爭取就得不到，但師父說要「不爭，不貪，不求」，這中間究竟如何取捨？

你到吃飯時，就應該吃飯，不是吃飯時，就不應該吃飯。

3.如果把個人的生辰誤放到邪道的地方，這樣會不會影響到身心？

你的心裡要是正，也沒有什麼邪，你心裡要是邪，一切地方都是邪。

4.孫中山先生曾經說過：「佛教是救世之仁，佛教是哲學之母，研究佛學可以補科學之偏。」為什麼會這麼說呢？

佛學是真正的科學，所以在數千年以前，那時候科學沒有發達，佛就說：「佛觀一缽水，八萬四千蟲，若不持此咒，如食眾生肉。」由這一點看來 ，佛當時沒有顯微鏡，沒有什麼放大鏡，他就知道這缽水裡有八萬四千蟲，到今天一般人才證實這是真的，所以說人的智慧和佛的智慧相差得很遠。國父說 ：「佛學可補科學之偏。」我的見解是：「佛學不但可以補科學之偏，佛學是包括科學，而科學不能包括佛學。」科學是佛教裡的一部份，打開三藏十二部 ，裡面什麼科學都有，現在科學所不知道的，華嚴經裡邊早就說出來了。

5.家中只有一人學佛，如何去除障礙，達到佛化家庭，讓家中眷屬同霑法益？

你虔誠去做，自然他們就聞風而化。

6.家裡蟑螂，螞蟻很多，佛家講不能殺生，應該如何處理？可否消滅蟑螂，螞蟻呢？

我也是一隻小蟑螂，小螞蟻,你可以消滅我,但不能消滅小蟑螂，小螞蟻。
最重要的是家裡收拾乾淨，不邋遢就沒有蟑螂，蚊蠅了。

7.無情有般若嗎？
問無情的去吧！我現是有情的我怎知無情有無般若呢？

8.請問師父人生的意義何在呢？
人生你如果覺得沒有意義就趕緊死了吧！
如果你覺得有意義那就是有意義,也就是那個意義的所在！

9.佛教裡，應不應該燒紙錢？

首先大家應該反省一下，鬼真的需要錢嗎？他拿錢來做什麼？買吃的？穿的？住高樓大廈？鬼若需要錢，中國鬼尚有人替他燒紙錢，西方人卻無此風俗，難道西方人都變成窮鬼 ？此方明是一些好利之徒，掌握一般人迷信無知的心理，才弄出燒紙錢，燒紙飛機，紙摩天樓的習俗，其實此不但不合邏輯，亦不是佛教本有的一部份。


10.為何佛家強調寡欲？

你寡欲就知足！知足就常樂！常樂就無憂了嘛！

道證法師(郭惠珍醫師)--

快樂無憂，是名為佛

　　我很喜歡一位襌宗的祖師－道信襌師對佛的解釋。他說：「快樂無憂是名為佛」。就是內心一直保持在快樂無憂才名為佛。

　　　　骨不嚇人，人自嚇
　　　　癌不驚人，人自驚

　　我先說一件趣事或許您可以從中去體會：以前我在醫學院讀書的時候，大二那年要修解剖學，首先要研究人體的骨骼構造，哪一塊骨骼上面有些什麼洞洞，洞洞裡面通過的是什麼血管、神經，都要記得一清二楚。考試很嚴格，很多人都被「當」掉了。那一年十月份有假期，我就趁著假期反回台南故鄉去度假，可是假期以後就要考試，所以放了假也得把骨頭帶回家去研究背誦。我們學習所用的都是真人真骨頭，我帶著一個頭骨和幾根比較複雜的骨頭擠火車回家，只有用一個簡單的手提袋裝著，捧在胸前上車，車上很多人和我擠來擠去，擠過我那個袋子，大家都不知道袋子內裝的是什麼，所以大家都很自在，沒有人有意見。後來我才知道，如果我亮出一個骨頭，聲明那是真的，可能就有人要讓座給我，但也可能旁邊的人都會走光了。那時候我只覺得很平常，回家去以後，全家人也都覺得很平常，因為家父是個醫生，大家都覺得那只是個教具而已。後來有個比我大二歲的表姐，她看到我抱著骨頭一面對著書上的圖，在那裡喃喃念著拉丁文，她很有興趣地走過來看，笑嘻嘻地和我一起看，還拿起我手上的骨頭，感嘆說：「哇！眼睛是個大洞洞，鼻子塌塌的真可愛。」她邊看邊笑。我當時不知道怎麼了，就對她說：「這些人把骨頭奉獻給我們做研究，讓我們以後能夠救人，所以應該要向他們致敬而且要致謝。」我話還沒講完，表姐突然驚叫一聲把骨頭丟得遠遠的，快哭出來了，怪我說：「妳為什麼不早告訴我那是真的！」我趕快說抱歉，然後去把骨頭撿起來，看她臉色蒼白而且蹲到我的鋼琴旁邊發抖嚇哭了，她又看看自己的手－一雙摸過死人骨頭的手怪可怕的，不知道怎麼辦才好，可是自己的手又不能丟掉，我看她真的是很害怕，就向她道歉說：「對不起，原來您不曉得骨頭是真的，不過剛才您也看得很高興，不是嗎？真的骨頭也並不可怕啊！我們每天都和骨頭一起研究，只是必須要有恭敬的心。」我又說了很多話安慰她，她才破涕為笑，可是她還是不敢再摸那個骨頭。我為什麼費唇舌來說這件事呢？因為這件事給我很大的啟示：
　　其實人都是活在自己「觀念」的世界中，那個骨頭前後並沒有什麼差別，但是表姐的情緒卻是天差地別。她原來認為那是個塑膠做的或是人造的教具，一點也不害怕，又很有興趣地又看又笑。後來她又自己認為『原來是個可怕的死人骨頭』，所以嚇得臉色蒼白，把骨頭扔得遠遠的！
　　雖然是個真人的骨頭，如果觀念中當作是假的就不可怕，那麼就玩得自在又有趣。一旦在觀念中把很單純的骨頭和小時候被嚇唬過的那些鬼故事聯想在一起，就變得很恐怖。對不胡亂聯想的人而言，骨頭實在很平常，因為我們本來每個人自己都有一副骨頭，骨頭包在肉裡不也都是很平常，一點都不可怕嗎？但是這位表姐當她笑的時候笑得也真，當她嚇哭的時候，心臟也跳得很厲害，因為她被自己的觀念和胡思亂想給束縛住了。我們可不要笑她，其實我們自己也一樣，都是被一些觀念和幻象所欺騙，可以說是「色不迷人、人自迷」，「骨頭不嚇人、人自嚇」。很多話本身並不氣人，是人聽了自己生氣。同樣的，「癌不嚇人、人自嚇」，這一嚇，可能根本沒事但心臟也要無端地跳動加快；本來很有力氣的人，一嚇也嚇得癱瘓下來。

　　　　情緒、心念，有決定性，強大不可思議力量
　　　　　　檢驗報告「數字」令人失望，則瞬間全身無力
　　　　　　比服毒藥發作更快，更嚴重

　　在醫院工作曾經發現一個事實，很多病人作了放射治療、化學治療，血球大多會降低，他們本來都沒有概念，根本不知道自己血球是多少，又數目多少到底有什麼意義。大概觀念中認為降低總是不太好，醫院有個標準，血球多少數目以下就休息，暫時不能治療。有些病人因為白血球降低，就暫時休息幾天。當他在家裡覺得自己體力比較好又回來醫院的時候，大多數的人以為自己的血球一定增加了，所以進入診療室時，常常能說能笑地告訴我：「這幾天好很多，又會吃飯了！」，他也會高高興興拿檢驗單去驗血，又把檢驗單拿回來給醫生看，我們在看單子的時候，病人都會問：「我現在白血球多少了？」假如我照著單子上的數目說出來，比上次的更低，出乎他意料之外的話，幾乎每個病人都臉色一沉腳一軟，變成沒有力氣地說：「怎麼那麼低啊？」待會可能更沒有力氣頹喪到幾乎走不回家。我們可以想想，同樣一個身體，前一秒鐘、後一秒鐘，狀況應該沒有太大的差別，但只是聽到一個令人失望的數字，心裡一擔憂，馬上就由先前覺得「好多了」的狀況，又掉到一個頹喪衰弱的狀況，這比吃什麼毒藥發作都快！從這裡我體會到人的「心念」有著決定性強大不可思議的力量。

　　　　美國研究顯示－心態決定預後
　　　　　情緒影響免疫功能
　　　　　科學實驗，生氣產生類蛇毒物質
　　　　　　（生氣如服毒；念佛勝『吃補』）

　　＊科學的實驗也顯示情緒的變化確實可產生出一些物質來影響生理。譬如說：生氣的時候，體內可產生出和毒蛇毒液非常接近甚至相同的毒素來。
　　所幸，肝臟尚可解毒，故生氣之毒不致畢命。若肝之解毒功能不佳者，或血壓高、心臟病者，生氣之毒足以致命。故徹底的「解毒」，須由「心念」下功夫。心念改變，身體物質亦改變。
　　＊美國國家癌症研究院，有一研究顯示：研究學者可百分之百正確預估病人，在一、兩個月內會戰勝癌症，或被癌打敗。他們所根據的，並不是癌的大小、部位，也不是儀器之檢查結果，更不是驗血報告中的指數，而完全是根據病人的「心態」。心！才是根源。
　　＊已有數以千計的研究顯示，承受「壓力」，會使「胸腺」萎縮－即免疫功能變弱。而且實驗結果，生氣、憂愁、負面情緒也都會引起免疫功能衰退，使癌病及感染更易發生，也會使治療失效。（因為治療效果，亦須透過自體免疫功能，才能產生。）
　　這顯示「心念」有強大的力量。所以才有必要把我們的心念拿來念佛。因為佛是快樂無憂最光明的，念佛自然光明快樂有力。心念佛就無一切負面情緒之毒素，又可紓解一切壓力，自然增強免疫！
　　要明白，壓力是自心去「接受」的，只有很在乎、罣礙的事才會有「壓力」，若改變觀念，不覺得那是壓力，則壓力亦不存在，亦不必「受」。若決心專「受」佛光（念佛），則無心去「受」壓力。應鍛鍊「受與不受由自心作主」。

　　　　科學證明，「快樂」產生「增強免疫力」之物質
　　　　－萬法唯心造，念佛最快樂

　　科學研究也顯示，當人快樂時，腦子也會分泌出化學物質，如『安多芬』和『安可發靈』，前者可增加體內「T細胞」（淋巴球）產量（相當於增加警衛、軍隊數量），後者能增加「T細胞」戰勝癌細胞之力量（亦即使之武功高強），並使活潑有效的「T細胞」增加。可見「心念」是總指揮官，指揮免疫軍隊，這是科學實驗之結果，也證明佛所說的「萬法唯心造」。念佛人，願生「極樂」世界，就是願「無有眾苦，但受諸樂」，也就是願使心常在快樂狀態。阿彌陀佛又稱為「歡喜光佛」，常念佛就是常歡喜，常製造出一切增加免疫力之物質，故稱佛為「無上醫王」，歡喜念佛是最佳補藥

道證法師(郭惠珍醫師)講述

由「頭髮」體會價值觀的改變
　　　　　－改變價值觀，邁向解脫自在

當我生下來的時候可以說是光頭的，只有幾根細細的毛，稀稀疏疏的，而且長得又黑又難看。我的大姨媽做人很老實，她一看到我，就跟我媽媽說：「我實在很想稱讚她，可是看來看去都找不到什麼可以稱讚的」，這是我這一生聽到最老實的批評，也許有人認為這不是好話，但對我來講實在是一句最好的話，因為由這一句話開始，我只可能進步不可能再壞了！我一直到兩三歲都還長不出什麼頭髮來，即使爸爸給我穿上大紅的衣服，人家看到他還是向他說：「郭先生啊！恭喜哦，你又生了個男孩」，好不容易大概到三歲多吧，終於長出了些頭髮來，但是長出頭髮後，我第一個動作竟然是拿剪刀把這些頭髮剪掉，我記得當時爸爸看到的時候很著急，好不容易才長出的寶貴頭髮怎麼剪成這樣！他就趕快拿了一支梳子，幫我把頭髮梳過來又梳過去，結果還是蓋不滿。在三歲時的心中認為頭髮是沒有什麼價值的，所以長出來也是把它剪掉啊！
　　但是再長大一點以後，因為受了同學的影響，漸漸這種沒有價值的頭髮，在觀念裡面就變得愈來愈有價值了。小學的時候，我留長頭髮，媽媽每天都幫我梳頭髮，又綁辮子又打個蝴蝶結。我的朋友告訴我說，有人去看電影，被人從後面把辮子給剪斷了，我聽了以後就很擔心，擔心自己的辮子被人剪斷，所以看電影的時候，還用兩手把兩隻辮子抓著，那時候那兩隻辮子好像很有價值，跟小時候觀念又不一樣。
　　到上國中的時候，同學們都很注重頭髮，學校規定頭髮要剪到齊耳，但是在檢查的時候，有時長一點，老師就說：「不行，要再剪短一些！」所以大家時常為了頭髮多一公分、少一公分在那裡計較。我時常都忘記學校今天要檢查頭髮，到上學之前才忽然想起來，就請媽媽趕快幫我剪，媽媽很著急就趕快幫我剪，剪得不整齊，到學校就被同學笑說：「妳的頭髮好像是被狗咬的一樣！」這種話當時聽了，實在很生氣，回家就跟媽媽計較：「您把我的頭髮剪得那麼難看，害我被同學笑！」那個時候因為不了解頭髮是沒有什麼價值的，所以時常為了一、兩公分的頭髮在生煩惱，為了一、兩公分的頭髮大大影響心情。
　　當我就讀於北一女的時候，頭髮的問題可以說很熱門，報紙上時常在討論，大家都很注重「頭皮上面」的東西，反而不注重「頭皮下面」的東西。
　　後來我研究佛法，看了一些修行人、高僧大德的故事，我發現我所尊敬的人，「前十名」都是出家的修行人，他們都沒有頭髮。所以漸漸地我就發現，肯定「頭髮是不重要的」，當這個價值的觀念改變以後，我就不再執著「頭髮」這個問題了。

　　　　離苦得樂的新髮型

　　在當醫生的時候，有一天我下班以後就去美容院剪頭髮，我一去只跟理髮小姐說：「前面的頭髮要剪到跟眉毛齊」，因為那一晚我已連續值班好幾天很累，所以說完以後就閉目養神，忽然間聽到一聲慘叫，原來那位小姐把我的頭髮剪得很短，第一刀剪下去就已經吊在額頭半空中，她害怕得差一點哭出來，不知道第二刀要怎麼下手？坐在我旁邊的另外一位客人，她看了就皺眉頭說：「唉呀！妳怎麼把人家頭髮剪成那樣啊！」老闆娘一看也一直罵她。我看她實在很可憐，就告訴她說：「我生下來的時候，我的大姨媽就說，她想要稱讚我，卻找不到什麼好稱讚的，所以我是生下來就很難看，並不是妳把我剪成這樣才變難看的，妳儘管放心，因為我想要出家，現在頭髮剪短一點也不要緊！」旁邊的人聽我這樣講，大家都笑起來。那位小姐不知道該怎麼辦好，她也不敢向我收錢，我告訴她說：「妳工作很辛苦，一定要收錢呀！妳不用擔心，念阿彌陀佛就好。」這樣講完我就回去了。一回到宿舍，我的室友來開門，她第一眼看到我的頭髮就笑得捧著肚子，蹲在地上一直笑。
　　她說：「妳去哪裡剪那麼沒有氣質的頭髮？我幫妳剪還漂亮些！」又說：「我如果是妳，明天才不敢去上班呢！」
　　我說：「不會啊！我上班是為了去看病人，跟頭髮也沒有什麼關係，我會很高興去上班。」
　　隔天早上我去醫院，護士小姐看到我就開始「哇！」而議論起來—
　　她們說：「郭醫師啊！妳怎麼剪這種頭髮，難看死了！」
　　我跟她們說：「難看是難看，死了倒不會，我自從昨天剪了這個頭髮以後到現在都活得很好！」
　　也有人跟我說：「妳怎麼剪這種頭髮，這麼沒有氣質呢！」
　　我就回答說：「原來我所有的氣質都集中在那兩、三公分的頭髮裡面，剪掉那兩、三公分就沒氣質了啊！？」
　　我的同事醫師問我說：「妳是什麼事想不開，怎麼弄成這樣啊？」
　　我說：「你看我的額頭不是很開嗎！？」
　　有一位病人，她是一位五十多歲的婦女，她每一次看到我就一直訴苦，很悲哀，因為她的癌已經蔓延到骨頭，所以全身都很痛，本來她一直在告訴我她那裡痛，忽然間她抬起頭來看到我的頭髮，就笑起來！她說：「妳怎麼剪成這樣的頭呢？」我看到她笑起來，就很高興地跟她說：「我自從認識妳以來，從來沒有看過妳笑，早知道我頭髮剪這樣，妳會笑得這麼開心，我老早就去剪了！」

　　　　是講佛法，又不是講美髮

　　那天晚上，由於應邀原訂去逢甲大學演講，當我下班準備出發時，我的室友就告訴我說：「妳頭髮剪成這樣也要去演講嗎？我如果是妳，才不敢去講呢！」我就笑笑跟她說：「我是要去講佛法，又不是要去講美容美髮，哪有什麼要緊啊？照常還是去講啊！」
　　當我站到台上，台下面的同學一看就笑起來，當我演講講完的時候，有一位女同學很可愛，她特別走過來告訴我說：「老師，您的頭髮好好玩哦！」我聽了很好笑，就告訴她說：「自從剪了這個頭髮以後，大家看了都開心地笑，這真是『離苦得樂』的新髮型！」

　　　　心情遠比頭髮重要！

　　如果在我國中的時代，美容院的小姐把我的頭髮剪成這樣，我一定會跟她生氣，可能還一路氣回家，同學如果這樣嘲笑我，我一定受不了而不敢去學校。但是自從我的價值觀改變了，就認為頭髮也不是什麼重要的東西啊！「心情」比頭髮重要多了！一個人若是頭髮弄得很漂亮，但是面孔常常氣呼呼的，或緊繃著臉，那也沒有用啊！

　　　　「價值觀」改變，就離苦得樂，不須強忍

　　我們以上是以「頭髮」做例子來說明「價值觀」，由頭髮的價值可以類推來體會其他的事情，就能領悟價值是不一定的。我們如果認為阿彌陀佛是最重要的，其他的事情就變得沒有什麼價值，而比較不會影響我們的歡喜、自在。即使是受到冤枉和委屈，也就不必要很勉強地去「忍辱」，我們可以先體會—
　　「到底是什麼讓我們痛苦？」
　　「它到底有什麼價值？值得我們去追求又為它痛苦？」
　　「它和往生西方到底有什麼關係？」
　　如果我們自己想一想，覺得它沒有什麼價值，和往生淨土也沒有多大關係，自然就會看開、放下。

我心本是佛
　云何起念著？
我心本大慈
　云何氣小事
我心本無礙
　云何不自在？

道證法師(郭惠珍醫師)講述

有一天下班的時候總機小姐告訴我：「郭醫師，有一位台中什麼工程處的女士打好幾次電話找您，我已經請她留下電話。」我說了謝謝，接過電話號碼，心裡想，我並沒有任何朋友在工程處服務啊！但是既然她已經找了好幾次，我還是和她聯絡，沒想到她告訴我，她是替高雄一位朋友打聽，我是不是確實在這醫院服務。而高雄那位朋友是我以前患者的家屬，她請我在醫院等那朋友由高雄撥電話過來，說有要緊的事告訴我。



在電話接通以後，傳來一位中年男士的聲音，他說：「阿彌陀佛，郭醫師！不知道妳還記不記得我是江某某的兒子，我的媽媽是尿毒症，前幾年輾轉送了好幾家醫院，才送到阮綜合醫院加護病房，送到時她已經斷氣，那天晚上正好是妳值班，妳給她念佛，還在她的額頭上灑上妳師父—懺雲法師寄給妳的『光明砂』，你記得嗎？」



本來我光聽聲音，實在想不起來他是誰？但是說到這裡我猛然想起來了，他又說：「我們回家以後，大家就繼續為媽媽念佛，後來家裡幾個人同時都夢見觀世音菩薩帶著我的媽媽回來，告訴我們說她已經往生西方極樂世界，叫我們向您道謝，也要向您的師父—懺雲法師道謝。可是我們回阮綜合醫院找不到您，他們說妳去尼泊爾，最近聽說您在台中，才又託台中的朋友打聽，因為我媽媽託夢交待，所以我們要告訴您這件事。」



已被宣布死亡，孝子仍「堅持要急救」的病患



聽到這裡我的眼眶裡頓時充滿了淚水，還記得那天晚上，在加護病房值班，由急診室轉上來一位心跳、呼吸都已經停止，而且面孔發黑、瞳孔也已經放大的老太太，看病歷的記錄，其實急診室的醫師已經為她急救過一段時間，但是完全沒有反應，回生乏術，所以看急診的醫師，就已經宣布她死亡了。



但是她的家屬仍然不願意接受母親已經去世的事實，一直要求要再住加護病房繼續急救。由她的病歷資料顯示，她的尿毒很久以來就已經很嚴重，這和突發性的疾病不同，因為她全身狀況已經太差、破壞了。我看著這位已經過世的老太太和這群很急切要救回母親的孝子，想到一切眾生，就是在這樣的生離死別當中煎熬不息，心裡不禁湧起一股熱流。



假如她是我母親，我要為她念佛



當時唯恐亡者多受無益之苦，就將心比心告訴這一群孝順的兒子說：「我知道你們的心都是很孝順母親的，都很希望母親能夠再活過來，你們能照顧她這麼多年，實在很難得。但是今天假如她是我的母親，現在我不會要求再為她切氣管、做插管，因為這已經救不了她，只有讓她多受苦；假如她是我的母親，我也不願意再用悲哀、哭泣讓她心中更難過，我會勸她念阿彌陀佛，跟阿彌陀佛去光明的極樂世界，永遠不再受苦，我要為她念佛。我不知道你們家裡有沒有人信佛或是研究佛法，我是個佛教徒，佛希望所有的人都能夠離苦得樂，我是醫生，當然也希望盡力把病人救起來，絕對沒有必要在這個時候遍你們，請你們姑且相信我，大家一起為她念佛。念阿彌陀佛的道理很深奧，現在沒有時間說明白，請你們以後好好地去研究。但是現在要把握時間念佛，不然等以後你們明白了道理，就會後悔現在怎麼沒有為她念佛。」



把握時機助念



那天正好懺公師父寄了一包親自加持的「光明砂」來到醫院給我。懺公師父很慈悲，我只曾經請求過一次，而師父老人家就常常記得每隔一段時間，就自動寄一小包加持好的光明砂到醫院給我，幫助需要的病人。而那天正好是第一次收到師父寄來的光明砂，所以印象特別深刻，我向家屬解說以後就為這位母親灑上光明砂，然後我就不管別人用什麼眼光看我，就自己閉起眼睛、雙手合掌，在加護病房為她念阿彌陀佛。



無意中滿了亡者廿年之願



念了一段時間，當我打開眼睛看見—所有的家屬也都雙手合掌圍繞在旁邊念佛，難得大家這麼虔誠合作，也使我很驚奇，後來其中一個兒子，幾乎要流下眼淚告訴我說：「我們家裡只有我母親信佛，我們這些孩子都不信，她曾經交待我們要為她念佛，我們也沒有人聽她那一套，想不到今天晚上輾轉送了好幾家醫院，大家都不肯收，才轉到妳們醫院，急診室的醫師也說急救無效了，勸我們回家，但是我們又要求，竟然又送到加護病房，讓妳為她念佛，又勸我們念佛，沒有想到我的母親吃素，拜佛廿幾年，終於滿了她的願！」



有願必成！（「因」對，則「果」對。不必操心）



這位兒子所說的話，給我很大的鼓勵和信心，人的願力實在不可思議。這位老太太雖然歷經了一些波折，終於還是如願以償，有願必成。有的人雖然想要往生，但是常常擔心自己不知道能不能往生，到時候不知道有沒有人助念，這就是信願不具足。祖師告訴我們去西方的條件，就是信心和願力，我們對阿彌陀佛，對自己都要有信心，用信心作我們內心正確的「因」，我們所種的因對了，所結的果才會對。如果我們真誠想要去西方，阿彌陀佛當然會知道，到時候自然會安排和我們因緣最好的人來幫助我們往生無障礙，不必自己操心！我們平常只要有信願念佛，盡量幫助別人往生，依照因果的道理，到時候自然會有很好的因緣幫助我們提起正念，順利地到阿彌陀佛的世界。即使還有業障，受病苦的果報折磨，但無論如何，只要堅持到底，一定能夠滿我們的願！

道證法師

我們的生命中充滿了許許多多的苦痛和考驗；不論您以後是當教授，當總經理、董事長，甚至做總統，都免不了生死這一關，那時您是否有足夠的信心與忍力，安詳微笑地走過去？許多學長常問末學：「佛教為什麼這麼悲觀，一直說人生是苦呢？我覺得我從小都很快樂啊？」就像末學的表妹，她說：「我感覺我從小就生活在天堂，有什麼必要往生極樂世界呢？」這位表妹長得很甜、很可愛，從小人見人愛，她膽子也很大，從小就常常自願上臺演講，長大了，參加學校裏大場面的演出，或是代表畢業生去致詞，一點都不怯場。後來她結婚生了小孩，有一次孩子突然病了，送醫院，醫生必須在小孩子的頭皮上打針、作治療，而一向大方、穩重的她，竟然當場昏倒了！這當母親的慈愛，當然是值得尊敬的；然而也顯示了，未來有許多學長們料想不到的事會發生，假如沒有準備，沒有經過鍛練，恐怕不容易過關。



末學在醫院裏，曾看過一位子宮頸癌的病人，她最初來看病時，都穿得很美麗，擦口紅，甚至手上、腳上都塗著紅紅的指甲油，打扮的花枝招展。那時，她可能不知道自己是什麼病，病況也還不太痛苦。她有一次跟末學說：「醫師啊！您三十多歲怎麼還不結婚呢？我有一個侄子，在國泰醫院當醫師，人很好，我給你們介紹介紹，做個媒。」末學就笑著問她說：「請問，您結婚很快樂是嗎？」這個問題，末學曾經很認真地請問過一百位以上的結婚婦女，其中包括同學、家母、家母的朋友、親戚、一些醫師的太太、美容院的小姐、鄉下的農婦、病患……等等。很奇怪，這一百多個人當中，竟然沒有一個人給末學一個肯定「快樂」的答案。大多數回答說：「啊！結婚是很操勞的啦！原本就是這樣，有什麼辦法呢？」還有說：「啊！這個是義務，人家生我們，我們就要生人家，這是原本就這樣的。」還有說：「快樂也是多少有一點啦，不過，苦的比較多啦！」



而這位患者，卻非常肯定地告訴我：「是啊！我很快樂啊！我先生對我很好，孩子也不錯，家境也很過得去。」「哦？有這麼好！」真是令人替她慶倖。然而，過了不久，發現她幾天沒有來醫院治療。有一天，我們的護士小姐打開報紙，驚叫了一聲，原來這位患者離家出走了五天，後來，在豐原的水溝撈到了她的屍體。原本美麗的面孔、身體，泡爛了、泡腫了。末學寒毛直豎，不禁合掌，懺悔自己沒有來得及趕快勸她念佛，告訴她佛法。



這件事給末學太大的震撼：這唯一說她是快樂的病人，竟然跳水自殺了！學長們想想：她離家時，是如何痛苦的心境！為什麼愛她的先生喚不回她？孝順的兒女留不住她呢？為什麼以前的快樂都發生不了作用呢？因為，這身心的疾病折騰與痛苦。是任何人代替不了的。先生再好再體貼，不能代替她肚子痛；兒女再孝順，不能替她流血，替她吃飯、睡覺。而她一向不知道人生有苦在後頭，沒有一點準備，一旦苦痛來臨，很難忍耐下去，就自殺了。自殺根本不能解決事情，自殺背後有著無窮的六道輪迴！所以在這裏誠懇地奉勸各位學長，在平日就要把握機會，多聽佛法、多念佛，培養耐力，才能夠享受「生時麗似蓮花，死時美如滿月」的莊嚴、美好！

道證法師

一枝草的考題



貪戀一枝草，就要再來輪迴



有一天，我的恩師跟隨廣欽老和尚到後山經行，忽然間看到一些很美的花草，恩師就說：「等一下！我去拿剪刀把花剪下來插水瓶供佛」。老和尚就說：「這些花草長在這兒，本來就是供養十方佛，那有需要『你』去剪來插水瓶才叫做『你』在供佛！要知道，在娑婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來輪迴！」



對一一境，發廣大心，供十方佛



廣欽老和尚對世間的一枝草，一朵花，都是發廣大的供養心，供養十方佛。在老和尚的眼中，每一枝草都是佛的提醒，提醒他放下內心的貪瞋痴，不要再來輪迴。



「會用功」，與「不會用功」



一枝草，會用的人，用來提醒念佛往生西方，

不會用的人，就用來貪愛，爭取去輪迴。



對老和尚來說，每一個境界都是使他覺醒的。所以說—



會用功的人，好壞的境界都可以生智慧，

不會用功的人，處處都會生起貪瞋痴

宣化上人問答錄:


1.念什麼經或修什麼法，能最快成佛？

你念不生氣的經，念不發脾氣的經，念不罵人的經，有這三種經，很快就成佛了。

2.自度度人，何者為重？以何為先？

兩者沒有輕重，都是一樣的，自度也是度人，度人也是自度，你要是分輕重就是錯了。

3每當誦經及念佛號時，身體都會覺得很熱，甚至會有全身腫脹之感，這種現象是否為自性蟲子活起來之故？

自性蟲子是什麼樣子？黑的？白的？黃的？「凡所有相，皆是虛妄」，你執著它幹什麼？你因為緊張才會有這樣的情形，你不緊張，不矯揉造作，就不會有這個煩惱-

4.佛教為何不提倡享受？

「受苦是了苦，享福是消福。」銀行的存款你不花掉，錢永遠是你的。若吃喝玩樂，就會很快把存款用光。

5.佛法原本清淨，無明從何而來？

無明是從情愛生出來的，無明即是愚癡的別名。

6.唸「觀世音菩薩」聖號，和唸「阿彌陀佛」聖號，兩者有何區別﹖效果是否不同？

你這一分別，效果就根本沒有了。

7.那一本經典合適入門？

那一本都合適。

8.家中的佛像沒有開光可否敬拜？

佛像開不開光，這不是問題，就看你心中有沒有執著，佛像隨時都是開光的，你要心裡執著，佛像開了光有等於沒有開光。

9.世界上真有鬼嗎？是鬼怕人？還是人怕鬼？

你既然問到這個問題，已經知道有沒有鬼的存在，何須再問？如果人心裡有鬼，就是人怕鬼，如果人心沒有鬼，就是鬼怕人！

10.如何破除執著和妄想？

誰給你執著？誰給你妄想？