奮起人生路的留言板

體驗一下生病滋味--聖嚴法師


生病要以平常心來看待，病既然來了，那就接受吧！

該看醫生的看醫生、該吃藥的就吃藥，該休養的就休養，該怎麼樣就怎麼樣。

心裡要鎮靜，不要一生病就覺得自己完了。生病是正常的，是人生重要的體驗過程。有病，你才能感覺到身體的不自在，知道這個身體是不可靠的。

生病的時候，如果對病多一些觀照力，就不會覺得生病很可怕。

病過一場以後，你就又多了一些人生的歷練，對於生老病死的過程更清楚了，這也是一種生命教育。

如果心裡不把生病當成是可怕、討厭的事，生病其實並不是那麼難過無奈的事。

和你分享五句真心話


我很喜歡這五句話，它帶給我很大幫助，也希望對你有更大的幫助。

第一句話：優秀是一種習慣。

　　這句話是古希臘哲學家亞里斯多德說的。如果說優秀是一種習慣，那麼懶惰也是一種習慣。

　　人出生的時候，除了脾氣會因為天性而有所不同，其他的東西基本上都是後天形成的，是家庭影響和教育的結果。所以，我們的一言一行都是日積月累養成的習慣。有的人形成了很好的習慣，有的人形成了很壞的習慣。所以我們從現在起就要把優秀變成一種習慣，使我們的優秀行為習以為常，變成我們的第二天性。讓我們習慣性地去創造性思考，習慣性地去認真做事情，習慣性地對別人友好，習慣性地欣賞大自然。

第二句話：生命是一種過程 。

　　事情的結果儘管重要，但是做事情的過程更加重要，因為結果好了我們會更加快樂，但過程使我們的生命充實。人的生命最後的結果一定是死亡，我們不能因此說我們的生命沒有意義。世界上很少有永恆。

　　戀愛中的人們每天都在信誓旦旦地說我會愛你一輩子，這實際上是不真實的。最真實的說法是：「我今天，此時此刻正在真心地愛著你。」明天也許你會失戀，失戀後我們會體驗到失戀的痛苦。這種體驗也是豐富你生命的一個過程。

第三句話：兩點之間最短的距離並不一定是直線 。

　　在人與人的關係以及做事情的過程中，我們很難直截了當就把事情做好。我們有時需要等待，有時需要合作，有時需要技巧。我們做事情會碰到很多困難和障礙，有時候我們並不一定要硬挺、硬衝，我們可以選擇有困難繞過去，有障礙繞過去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說話還得想想哪句話更好聽呢？尤其現在這個比較複雜的社會中，大家要學會想辦法諒解別人，要讓人覺得你這個人很成熟，很不錯，你才能把事情做成。

第四句話：只有知道如何停止的人才知道如何加速。

　　我有位朋友在學滑雪的時候，最大的體會就是停不下來。他剛開始學滑雪時沒有請教練，看著別人滑雪，覺得很容易，不就是從山頂滑到山下嗎？於是他穿上滑雪板，嗤溜一下就滑下去了，結果他從山頂滑到山下，實際上是滾到山下，摔了很多個跟斗。他根本就不知道怎麼停止、怎麼保持平衡。

　　經過反覆練習，終於學會了在任何坡上停止、滑行、再停止。這個時候他就發現自己會滑雪了，就敢從山頂高速地往山坡下衝。因為他知道只要想停，一轉身就能停下來。只要你能停下來，你就不會撞上樹、撞上石頭、撞上人，你就不會被撞死。因此，只有知道如何停止的人，才知道如何高速前進。

第五句話：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。

　　當你擁有六個蘋果的時候，千萬不要把它們都吃掉，因為你把六個蘋果全都吃掉，你也只吃到了六個蘋果，只吃到了一種味道，那就是蘋果的味道。

　　如果你把六個蘋果中的五個拿出來給別人吃，儘管表面上你丟了五個蘋果，但實際上你卻得到了其他五個人的友情和好感。以後你還能得到更多，當別人有了別的水果的時候，也一定會和你分享，你會從這個人手裡得到一個橘子，那個人手裡得到一個梨，最後你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個人的友誼。

　　人一定要學會用你擁有的東西去換取對你來說更加重要和豐富的東西。所以說，放棄是一種智慧。做人最大的樂趣在於通過奮鬥去獲得我們想要的東西，有缺點意味著我們可以進一步完美，有匱乏之處意味著我們可以進一步努力。

隨處皆妙藥--證嚴法師


當今社會風氣浮動不安，問題皆出在「人心」，「身病好治療，心病難醫治」。古代的聖人賢哲殫精竭慮，就是想要找出治心妙藥來調治眾生的病態，但是各家各派所說略有不同，如何才能對症下藥呢？如果能用心探討，則隨處皆是可治眾生病的妙藥。

在佛教的經典中有這麼一段故事──

普賢菩薩雲遊時，善財童子來參訪。普賢菩薩看到善財童子很有慧根也很可愛，對追求佛法又很虔誠，所以把他留在身邊接受教育，包括教導他用藥的知識。

有一天，普賢菩薩向善財童子說：「你提一個袋子到山上去，看看那一樣是藥材，就把它採回來。」善財童子一大早出門，繞過一大片山林，回來時袋子卻是空的。普賢菩薩問：「你出去一整天，為什麼空著袋子回來呢？」善財童子說：「從我出門開始，沿路所看到的不論是花、草、樹或是石、土，都有獨特的材質和藥性，這麼多的東西如何帶回來呢？」

隔天，普賢菩薩又向善財童子說：「你再出門去找，這次看那種東西不是藥，就帶回來。」善財童子再度揹起袋子出門，直到太陽下山，又空著袋子回來。普賢菩薩問他究竟怎麼一回事？善財童子回答：「雖然萬物皆有藥性，但若不能針對病症下藥，滿山遍野每一樣都不算是藥，如此，那麼多的東西要如何拿回來呢？」

從這個故事我們可以理解，如果用心，生活中的一切人事物，不論是形象或聲音，何者不是在教導我們生活處世之道。如果不用心，不論聽了多少大道理，看了多少事相，都無法領悟真理，更談不上依理而實行了。

禪　五隨


三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。

「快撒點草種子吧！好難看哪！」小和尚說。

「等天涼了。」師父揮揮手：「隨時！」

中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。

秋風起，草籽邊撒、邊飄。

「不好了！好多種子都被吹飛了。」小和尚喊著。

「沒關係，吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。」師父說：「隨性！」

撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。

「要命了！種子都被鳥吃了！」小和尚急得跳腳。

「沒關係！種子多，吃不完！」 師父說：「隨遇！」

半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房：「師父！這下真完了！好多草籽被雨沖走了！」

「沖到哪兒，就在哪兒發！」師父說：「隨緣！」

一個星期過去。

原本光禿的地面，居然長出許多青翠的草苗。

一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。

小和尚高興得直拍手。

師父點頭：「隨喜！」

隨不是跟隨，是順其自然，不怨懟、不躁進、不過度、不強求。

隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。

五隨總括就是珍惜一切，輕鬆隨性過生活吧！

學會捨棄執著


古代有一個和尚，聽到其居住的村莊遭強盜洗劫，和尚有感平日村民們的照顧，決定要救渡村民，便獨自前往強盜的巢穴，結果被強盜捉的了起來。

當強盜要砍他的頭時，和尚說道：「你們要殺我可以，但總要讓我吃飽啊！和尚死了沒人祭拜，會變成孤魂野鬼的。」

強盜們心想：反正活不成了。就拿了許多雞鴨魚肉給和尚吃，和尚也不在意，將所有食物統統吃光了。

強盜們看了很高興，打從心底歡喜，心想：「我們這些強盜是壞人，沒想到你這個和尚也是壞和尚！」

和尚吃完飯後又對強盜要求：「雖然我現在不會變成餓死鬼，但死後還是沒有人祭拜啊！你們拿紙墨硯台來，我自己寫祭文字自己念。」

那些強盜認為反正有好戲看，也就順著他的意思。

和尚念完祭文後，對強盜說：「你們可以殺我了！」

結果強盜說：「你很可愛，我們不想殺你了！」

於是和尚順應時機說：「不殺我有個條件，你們要做我的徒弟。」

結果每個強盜都很歡喜的拜他為師，也平息了村莊的災難。

這位和尚就是運用了很好的技巧---不執著。

若是他死守戒律、原則，就無法救渡了。

其實，我們經常都太過執著，對任何事總是緊抓不放。

名利、慾望…就連「痛」也不放過，還把「痛」變成「苦」。

古時候，有一個能征善戰的將軍，非常喜歡古玩。

有一天，他在家中把玩他最喜歡的瓷杯。

突然一不小心，瓷杯溜了手，好在將軍身手矯健，即時把它接住。

不過，他也因此嚇出一身冷汗。

將軍心想：「我統領百萬大軍，出生入死，從未害怕過，今天為何只為一個小小的瓷杯就嚇成如此呢！」

一剎那間，它開悟了。當場把瓷杯摔破！

原來是「被瓷杯操縱」使他驚嚇啊！

就是這種對事務的執著，妨礙了原本內心的清明和自在。

梅拉妮‧貝提(Melanie Beattie)在《無所執泥》一書中提醒大家：「我們想要控制的東西，控制了我們的生命。」

當你學會捨棄執著，不再緊抓不放或全力抗拒時，你的生命就會開始流暢。

放棄每一個瞬間的執著，心扉自然敞開。