般若舟

百丈野狐



有一天，百丈禪師上堂講經說法，
下座後，大家都已散去，獨留一位老人不肯離去。

百丈禪師便問他是誰，想要做什麼。
他說：「實不相瞞，我不是人。在以前迦葉佛時代，本在此山修行，因為有個學人問我：『大修行人還落因果否？』我說：『不落因果。』因為這句話，便做了五百年的野狐精，沒法脫身，請和尚慈悲為我開示，讓我解脫狐狸身之苦。」
百丈禪師說：「你把學人問你的問題，現在重新再問我一次。」
老人便道：「請問和尚，大修行人還落因果否？」
百丈禪師答道：「不昧因果。」
老人言下大悟，便向百丈禪師禮拜叩謝說道：
「今承蒙和尚開示，令我超脫狐身。我就住在後山巖下，祈請和尚慈悲，以出家眾的禮儀，幫我埋葬。」

第二天，
百丈禪師帶領大眾，在後山石巖下，找到一頭死狐，
便用亡僧的禮儀將牠火葬。



省思
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看了百丈度野狐的故事，
您是否對於一切都不離因果的道理，
有了更深一層的體會?

集牛奶



從前有一個貧窮的人，想要請親朋好友來家裡做客。

他想了很久，決定要用牛奶來招待他們，於是便開始在心裡打算著：「這麼多人要喝的牛奶，我該怎麼準備呢？如果我每天都擠一些牛奶的話，每天擠、每天擠，一天一天累積起來，到時候不但沒有地方放，而且搞不好還會變酸、壞掉。那還不如現在就把牛奶存在母牛的肚子裡，等到請客的時候再來擠，這樣又節省空間，又不會壞掉，實在是太棒了。」

這時，他非常地開心，覺得自己實在是太聰明了，想到這麼好的辦法，就趕緊把小牛和母牛分開，免得小牛不小心就把母牛的牛奶吸光了。

很快地，一個月過去了。到了宴客的日子，來了很多的人，好不容易安頓好親朋好友，總算可以開始大宴賓客，便興沖沖地將母牛牽出來，準備開始擠牛奶。可是，沒想到，擠了老半天，怎麼擠就是擠不出來，而且連半滴也沒有。

這時候受邀的客人，又是生氣，又覺得好笑，真不知道該怎麼說他，實在是哭笑不得！

改寫自《百喻經》



省思
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人總是這樣，當別人勸自己學佛、布施供養三寶時，總是喜歡說：「等到我有時間、等我事業有成、等我年紀大一點……」，於是就在「無限的等待、再說」中，永遠錯失了因緣！

鹽巴



從前有一個莊稼漢，
一生沒有看過鹽巴，也沒吃過鹽巴，
有一天有一個機會到顯貴人家去做客，
他第一次看到人家把鹽巴加進去飯菜裡一起煮，覺得很好奇，就問他們說：
「為什麼要加這種東西在飯菜裡面呢？」
「因為加了鹽巴，吃起來才會好吃，就像天上的佳餚美饌一樣呀！」顯貴人家說。
莊稼漢聽了心裡頭便想：
「這種白鹽巴，加一點點在飯菜裡面，就這麼好吃，如果單獨只吃鹽巴，吃的愈多，味道一定愈美味。」
於是他迫不及待地，便抓了一大把的鹽巴，
一大口就往嘴裡面吞，
唉呀！
沒想到又鹹又苦，實在是難以下嚥。
他氣不過去，馬上跑去問這位主人：
「你不是說鹽巴很好吃嗎？」
主人說道：
「你怎麼這麼笨呢，鹽巴不是這樣吃的，應該要適量使用，才能增加食物的美味。哪像你只有吃鹽巴的！」

改寫自《大智度論》卷十八



省思
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我們做任何一件事情，要懂得進退。
如果進退得宜，就能有所成就；
若不知進退，過與不及，反而會弄巧成拙。
人常常有許多的小聰明，如何適時而為，應當好好深思！

五通梵志


從前印度有一位修得五種神通的梵志，
人人都稱他為「五通梵志」，他很善於說法，
常常感動天女來散花，天龍八部來護法，
連閻羅王也來聽法。
有一天閻羅王聽法後，卻在一旁哭泣，
梵志就過去安慰他，並且問他為什麼在哭？
閻羅王說：
「法師！您雖然善說法要，但是尚未得到漏盡通，生死還未了，幾天之後，就會和我一樣墮到地獄道來。」
梵志聽了大驚，請求閻羅王告訴他如何才能解脫，閻羅王說：
「我也沒辦法，但是您可以去請教釋迦牟尼佛，他可以救您。」

於是梵志拿了兩瓶花來供佛，佛陀看見他一進來，便說：
「梵志，放下！」
於是他放下右手拿的花，佛陀又說：
「梵志，放下！」
他又放下左手的花，佛陀再次說：
「梵志，放下！」
梵志很納悶不解地說：
「我已兩手空空了，為什麼您還叫我放下呢？」
佛陀說：
「我並不是要你放下手中的花，而是要你將你的六根、六塵、六識，全都放下。」
五通梵志終於聽懂了佛陀的話，立刻通身放下， 頓證阿羅漢果位，解脫自在。

改寫自《佛說黑氏梵志經》

省思
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我們忙碌了一輩子，到底真正擁有了什麼？
能擁有的，就一定會失去，
唯有放下，捨離一切雜念、妄執，才能達到解脫自在、了無牽掛的境界。
所以學習如何放下身心的執著，
是我們每個人最重要的課題！

點心


唐朝時代，有一位德山大師，精研律藏，而且通達諸經，
其中尤以講《金剛般若波羅蜜經》最為得意。
因俗姓周，故有「周金剛」的美稱。

當時，禪宗在南方很盛行，德山大師就大不以為然地說：
「出家沙門，千劫學佛的威儀，萬劫學佛的細行，都不一定能學成佛道，南方這些禪宗的魔子魔孫，竟敢誑說：『直指人心，見性成佛。』我一定要直搗他們的巢窟，滅掉這些孽種，來報答佛恩。」
於是德山大師挑著自己所寫的《青龍疏鈔》，
浩浩蕩蕩地出了四川，走向湖南的澧陽。

一日途中，突然覺得飢腸轆轆，
看到前面有一家茶店，店裡有位老婆婆正在賣燒餅，
德山大師就到店裡想買個餅充飢，
老婆婆見德山大師挑著那一大擔東西，便好奇的問說：
「這麼大的擔子，裡面是裝什麼東西？」
「是《青龍疏鈔》」
「《青龍疏鈔》是什麼？」
「是我為《金剛般若波羅蜜經》作的註解。」
德山大師對於自己的著作，現出很得意的神情。
「這麼說，大師對於《金剛般若波羅蜜經》很有研究？」
「可以這麼說！」
「那我有一個問題想請教您，您若能答得出來，我就供養您點心；若答不出來，對不起，請您趕快離開此地。」
德山大師心想：
「講解《金剛般若波羅蜜經》是我最擅長的，任妳一位老太婆，怎麼可能輕易就難倒我！」
隨即毫不在意地說：
「有什麼問題，妳儘管提出來好了！」
老婆婆奉上了餅，說道：
「在《金剛般若波羅蜜經》中說：『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。』不知大師您是要點那一個心？」

德山大師經老婆婆這一問，
呆立半晌，竟然答不出一句話來。
心中又慚愧又懊惱，
只好挑起那一大擔的《青龍疏鈔》，悵悵然地離去。
德山大師受到此次的教訓後，再也不敢輕視禪門中修行人，
後來來到龍潭，至誠參謁龍潭祖師，
從此勇猛精進，最後大徹大悟。


省思
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過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，
當下把握這念清楚明白、作主的心，
清淨的智慧便能現前。