般若舟

三十七、室那室那

觀世音菩薩現迦那魔將天王相

譯：「室那」是說道心堅定，生大智慧，「室那室那」是說修道者可得大智慧。
解說：此句與上文「迦羅帝」句意義略同，是菩薩闡明由定生慧的真言。佛說：修道人本有光明智慧，如以心為體，以道為用，自然氣質清明，義理顯著，如志向不堅，道心若存若亡，或東或西搖擺不定，掃不盡私慾，則無法現出本來的智慧光明，譬如一輪明月，被重重烏雲遮蓋，雲仍是雲，月仍是月，必須待至雲散月現。方能把心中不清潔之念頭掃除淨盡，用恒久堅定的功夫，遍識真知圓明的實性，則成佛之日可期，而照徹十方無量無邊世界的大智慧光也會與我們同在。

三十八、阿囉參．佛囉舍利


觀世音菩薩現執持牌弩弓箭相

譯：「阿囉參」是說超出法外方為正法，於法自在。「佛囉舍利」是說，修成清淨法身得佛珠。
解說：此句是菩薩示人修持，不能拘泥於法，亦不能離於法的真言。比如持戒，其要在不戒而戒，才算是善持戒者，如果操持太過，就落於執著而不得其法，「華嚴經」云：「汝應觀法王，法王法如是，色相無有邊，普現於世間。」這就是所謂超出法外方為正法的意思。至於用功的時候，必須做到靜而無靜，忘其靜，謂之妙靜，動而無動，忘其動，即謂之妙動，如此乃為善得法者，於法自在，才能證得佛果。如要為法求法，反而作繭自縛得不償失。

三十九、罰沙罰參

觀世音菩薩現金盔地將相

譯：「罰沙」是說修道要忍耐，「罰參」是指成道有真樂。意為要得真正快樂，必須要忍耐修持。
解說：此句是菩薩點化修道人要忍耐修持而得快樂的真言。因為修道本是極為艱苦的事情，不但要忍得住身體的勞累，還要耐得住心靈的寂寞。很多人以為修道是為著圖個清靜生活，那是不了解修道的真正意義。事實上修道原本就是犧牲，要犧牲個人的一切所有，去渡己渡人。如果沒有堅定的意志和決心是不能輕言修道的。但是一旦能忍得過修持的勞苦，最後所得到的快樂，也才是人生真正的快樂。

四十、佛囉舍耶

觀世音菩薩現阿彌陀佛相

譯：「佛囉舍耶」是說修道人，如捨去貪著，醒悟本來面目，即能常與十方諸佛見面。
解說：此句是菩薩勸大地眾生早發菩提心，修持妙道，以一切色相為空，以道為心，則自然可與十方諸佛往來見面的真言，無奈世人多半執迷不悟，甘墮苦海，並以假為真，認虛為實，徒貪眼前嬌妻、美妾、金銀財寶，殊不知這是身外之物，享受也不過數十年而己，一俟無常到來，萬般皆空，昔日英雄於今安在？榮華富貴，一如春夢，所以秉賦靈性厚者，應趁早醒悟，看破一切，預先修持以期還回本來面目，得登光明淨土。

四十一、呼盧呼盧摩囉

觀世音菩薩現八部神王相

譯：「呼盧」是現神鬼相，「呼盧呼盧」是因現神鬼相而降伏鬼眾，「摩囉」是現歡喜如意相。
解說：此句是菩薩教人修成道果之後，則可神通廣大，變化莫測，或現神鬼相，降伏鬼眾，或現歡喜相，利濟眾生，無不隨意自在的真言。所以證到道果的人，可獲悠久福報，不受拘束，這比塵世富貴，要高超如意得多，因為塵世中的富貴，享受只是一時，所謂財大禍多，官高險重，費盡心機，得到的不過是過眼煙雲，何如我佛菩薩，心比日月，光明自在。所以有情眾生應澈底了悟此一生命無常的道理，進而能勇往精進，同登彼岸。