翊芹的留言版
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丈夫對妻子說︰
為什麼上帝把女人造得那麼美麗卻又那麼愚蠢呢？
妻子回答道︰ 上帝把我們造得美麗，你們才會愛我們，
把我們造得愚蠢，我們才會愛你們。
為什麼上帝把女人造得那麼美麗卻又那麼愚蠢呢？
妻子回答道︰ 上帝把我們造得美麗，你們才會愛我們，
把我們造得愚蠢，我們才會愛你們。
【轉貼】如何避免鬼神入侵
常看到身旁的一些友人，遇到一些外靈干擾，有的是被自稱二太子抓乩、有的是被一些靈山會之類
的宮壇鬼神入侵，自稱帶天命，然後每天在家中就突然無自主性的手腳亂舞，用自己的經血去噴佛像。
有的則是唱歌跳舞等等，有的是被鬼神選上，每到佛寺道場，自己就產生所謂的「靈動」。
總之鬼神的把戲非常多，各各自稱是度眾生、度世間、救世主。
為何這些人會被這些鬼神利用呢？ 大多是這些人本身沒有正知見，正邪不分，神、鬼、佛、道都分不清楚。
加上自己充滿了貪瞋癡、欲望、名利、我慢才會被這些鬼神利用，假藉修道附體。
要如何避免受鬼神的入侵呢？
以下幾點，供同修法友參考：
一、具正知見，念念之中，常存覺悟之念，不要隨便被情緒操控。
二、堅守三皈依、奉持五戒、常受八關齋戒，自然有戒神保護。
三、常禮佛拜懺念佛持咒迴向業障消除。
四、素食體內少陰氣、慈悲心、護生、放生。
五、例如大白傘蓋咒、準提咒等等，皆是極具降魔、驅邪、迴遮之威力。
六、不要亂去神壇喝符水、拿符錄回家、令旗等鬼神附靈物品以及八字別亂給別人。
七、不要疑神疑鬼，要敬鬼神而遠之。
八、深信因果業力，縱然時運不順，也不要相信神棍騙財騙色之妄語。
九、清心、寡欲、知足，多運動、有正氣，就不會受欲魔所侵。
十、常觀五蘊皆空、四大無我，不要落入神我觀念。
常看到身旁的一些友人，遇到一些外靈干擾，有的是被自稱二太子抓乩、有的是被一些靈山會之類
的宮壇鬼神入侵，自稱帶天命，然後每天在家中就突然無自主性的手腳亂舞，用自己的經血去噴佛像。
有的則是唱歌跳舞等等，有的是被鬼神選上，每到佛寺道場，自己就產生所謂的「靈動」。
總之鬼神的把戲非常多，各各自稱是度眾生、度世間、救世主。
為何這些人會被這些鬼神利用呢？ 大多是這些人本身沒有正知見，正邪不分，神、鬼、佛、道都分不清楚。
加上自己充滿了貪瞋癡、欲望、名利、我慢才會被這些鬼神利用，假藉修道附體。
要如何避免受鬼神的入侵呢？
以下幾點，供同修法友參考：
一、具正知見，念念之中，常存覺悟之念，不要隨便被情緒操控。
二、堅守三皈依、奉持五戒、常受八關齋戒，自然有戒神保護。
三、常禮佛拜懺念佛持咒迴向業障消除。
四、素食體內少陰氣、慈悲心、護生、放生。
五、例如大白傘蓋咒、準提咒等等，皆是極具降魔、驅邪、迴遮之威力。
六、不要亂去神壇喝符水、拿符錄回家、令旗等鬼神附靈物品以及八字別亂給別人。
七、不要疑神疑鬼，要敬鬼神而遠之。
八、深信因果業力，縱然時運不順，也不要相信神棍騙財騙色之妄語。
九、清心、寡欲、知足，多運動、有正氣，就不會受欲魔所侵。
十、常觀五蘊皆空、四大無我，不要落入神我觀念。
(轉貼)曹翰屠城世世作豬
曹翰是宋朝初年的武將，當時江南主李煜已經投降，各地州郡都已攻下，獨有江州指揮胡則，還堅守抵抗，曹翰帶兵圍攻江州四月，活捉胡則，把胡則殺了以後，還縱兵擄掠民間財寶，肆意燒殺，良民被殺者，不計其數。後來曹翰死後不久，子孫大多流為乞丐。與曹翰同時代的大將曹彬，因為仁慈愛民，所以子孫都很顯達，在救人善報類中曾有記載，而曹翰與曹彬相反，殘暴嗜殺，因此子孫流為乞丐，可見善惡的報應，昭然不爽。然而曹翰的子孫流為乞丐，還僅是現世的花報，其本身的惡果，世世墮落作豬，下面再講曹翰世世墮落作豬的事實：
蘇州人劉錫元，在明朝萬曆壬子年秋間，在貴州擔任房考官，回鄉的時候，船經湖南，夢見一長面偉人對他說：「我是宋朝的將軍曹翰，前生在唐朝時是一商人，偶而經過寺院，看到法師講經，發心設齋供養，並且聽經半日，由於這一善因，曾經做過幾世的小官，到了宋朝做偏將軍，就是曹翰，因為攻伐江州不下，怒而屠殺全城，種了這樣的殺業，世世墮落為豬，在你的佃戶家中，曾經承蒙你救活我，現在你停船的地方，明天第一隻受宰的豬，那就是我，有緣與你相遇，哀求你發發慈悲心，救救我的命！」劉錫元從夢中驚醒過來，看到停船的地方，岸上果然是殺豬的屠場，一會兒，抬出一隻豬，呼叫聲動地，劉錫元用錢向屠戶贖來，帶回蘇州，送到閶門放生園中放生，不論什麼人，只要喊一聲曹翰，那只豬就會昂首搖尾的答應，在當時的蘇州，有成千成萬的人，都曾經親眼看見那只曹翰投生的豬。（取材自歷史感應統記）
湘清按：曹翰前生曾因供僧聽經聞法的功德，因而投生善道做官，可是做了官之後，又因造了殺業而墮豬。這樣看來，我們學佛，不可貪求人天福報，而應念佛求生西方，因為倘若不求出世，來生投為富貴人家，仍有造惡業而墮落的危險，曹翰的事實，是一最明顯的例子。
所以我們做一切功德善事，都應回向求生西方才對，南無阿彌陀佛！
曹翰是宋朝初年的武將，當時江南主李煜已經投降，各地州郡都已攻下，獨有江州指揮胡則，還堅守抵抗，曹翰帶兵圍攻江州四月，活捉胡則，把胡則殺了以後，還縱兵擄掠民間財寶，肆意燒殺，良民被殺者，不計其數。後來曹翰死後不久，子孫大多流為乞丐。與曹翰同時代的大將曹彬，因為仁慈愛民，所以子孫都很顯達，在救人善報類中曾有記載，而曹翰與曹彬相反，殘暴嗜殺，因此子孫流為乞丐，可見善惡的報應，昭然不爽。然而曹翰的子孫流為乞丐，還僅是現世的花報，其本身的惡果，世世墮落作豬，下面再講曹翰世世墮落作豬的事實：
蘇州人劉錫元，在明朝萬曆壬子年秋間，在貴州擔任房考官，回鄉的時候，船經湖南，夢見一長面偉人對他說：「我是宋朝的將軍曹翰，前生在唐朝時是一商人，偶而經過寺院，看到法師講經，發心設齋供養，並且聽經半日，由於這一善因，曾經做過幾世的小官，到了宋朝做偏將軍，就是曹翰，因為攻伐江州不下，怒而屠殺全城，種了這樣的殺業，世世墮落為豬，在你的佃戶家中，曾經承蒙你救活我，現在你停船的地方，明天第一隻受宰的豬，那就是我，有緣與你相遇，哀求你發發慈悲心，救救我的命！」劉錫元從夢中驚醒過來，看到停船的地方，岸上果然是殺豬的屠場，一會兒，抬出一隻豬，呼叫聲動地，劉錫元用錢向屠戶贖來，帶回蘇州，送到閶門放生園中放生，不論什麼人，只要喊一聲曹翰，那只豬就會昂首搖尾的答應，在當時的蘇州，有成千成萬的人，都曾經親眼看見那只曹翰投生的豬。（取材自歷史感應統記）
湘清按：曹翰前生曾因供僧聽經聞法的功德，因而投生善道做官，可是做了官之後，又因造了殺業而墮豬。這樣看來，我們學佛，不可貪求人天福報，而應念佛求生西方，因為倘若不求出世，來生投為富貴人家，仍有造惡業而墮落的危險，曹翰的事實，是一最明顯的例子。
所以我們做一切功德善事，都應回向求生西方才對，南無阿彌陀佛！
心能轉業的歷史印證
曹彬是宋朝時代的一位大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。
有一天，曹彬遇見高士陳摶（字希夷）先生，陳希夷是很有學問的人，善於相術，看了曹彬的相，對他說：「你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！」曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為然。
起初曹彬帶兵攻蜀，佔領遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令闢室妥慎保護，絕對不許有姦淫非禮的行為。到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。
後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：「我的疾病，決不是吃藥能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。」許多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。
勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對他說：「數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀於面目鬚眉，必能增祿延壽，後福無量。」曹彬問：「怎樣叫做金光呢？」陳摶答：「金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若陰德有感，面現金光，眉現彩光，目現神光，發現毫光，色現祥光，其氣外明而內徹，不獨增壽，當蔭子孫遠福。」
曹彬果然應了陳希夷的預言，晚景甚佳，享六十九歲的高壽而卒，追封濟陽郡王。兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒玘，也追封王爵，子子孫孫昌盛無比。
《歷史感應統紀》讚歎曹彬有云：「其示病也，正如《維摩詰經》所謂，因眾生病，是故我病，一切眾生疾療，我疾乃療，存心仁厚如此。古稱三世為將，道家所忌，若彬之為將，正可廣作功德，何忌焉！」（取材自《歷史感應統紀》、《德育古鑑》、《相法祕傳》）
【湘清按】算命相面之道，不僅我國流傳甚久甚廣，即在二十世紀科學發達的歐美各國，也有很多知識份子信仰星相。那麼從佛學的眼光看來，星相究竟有沒有道理呢？民國四十八年四月七日之晚，筆者曾訪謁佛學權威某大德於臺北寓所，也曾談及星相問題，據某大德的看法，星相家能預卜人命運，與佛學上定業的道理相合。那麼佛教為什麼不談星相呢？因為佛學雖有「定業」之說，但同時亦主張「心能轉業」，就是說，過去的業力，可由心的善惡而轉變。例如本文的曹彬，起初陳摶認為他的相有「頤削口垂」之象，應該沒有晚福，那是曹彬原來定業，可是後來曹彬大發慈悲心，戒殺救人，以致轉變為「口角頤豐」「面現金光」的吉相，晚福極佳，這又是佛學上所說「心能轉業」的最有力證明。
曹彬是宋朝時代的一位大將，幫助宋太祖平定天下，頗有一番汗馬功勞。
有一天，曹彬遇見高士陳摶（字希夷）先生，陳希夷是很有學問的人，善於相術，看了曹彬的相，對他說：「你的邊城骨隆起，印堂寬闊，目長光顯，必主早年富貴。所忌的是頤削口垂，沒有晚福，凡出兵作戰，宜開一面之網，或可培植一些晚福！」曹彬聽了陳希夷的一番話，頗以為然。
起初曹彬帶兵攻蜀，佔領遂寧，他部下的將士都主張要屠城，曹彬嚴令禁止屠殺。士兵們擄獲了敵人的婦女，他下令闢室妥慎保護，絕對不許有姦淫非禮的行為。到了戰事停止以後，對於有家可歸的婦女，給資遣回；無家可歸的婦女，也都替她們備禮擇配嫁人。因此民眾們都很感謝曹公的德政。
後來曹彬奉命征伐江南，因不忍生靈塗炭，假病不肯就職。同僚的武將們都紛紛去問候他的疾病，曹彬對問疾的將士們說：「我的疾病，決不是吃藥能夠治癒，只要你們各人誠心誠意的自己發誓，攻克江南之日，決不妄殺一人，那麼我的疾病就可痊癒了。」許多將士們聽了曹彬的話，大家對天焚香為誓，攻克江南之日，相戒不許妄殺一人。哪知這竟爭取了江南的人心，民眾們都簞食壺槳以迎王師，不以武力克復江南，保全了千千萬萬的人命。
勝利凱旋，曹彬又與陳摶相遇，陳摶對他說：「數年前我看你的相，頤削口垂，那時我認定你沒有晚福。可是現在你的相已改變，口角頤豐，金光聚耀於面目鬚眉，必能增祿延壽，後福無量。」曹彬問：「怎樣叫做金光呢？」陳摶答：「金光就是德光，其色如紫光晃亮，人若陰德有感，面現金光，眉現彩光，目現神光，發現毫光，色現祥光，其氣外明而內徹，不獨增壽，當蔭子孫遠福。」
曹彬果然應了陳希夷的預言，晚景甚佳，享六十九歲的高壽而卒，追封濟陽郡王。兒子共有九人，長兒瑋、次兒琮、三兒璨，都是一代名將，幼兒玘，也追封王爵，子子孫孫昌盛無比。
《歷史感應統紀》讚歎曹彬有云：「其示病也，正如《維摩詰經》所謂，因眾生病，是故我病，一切眾生疾療，我疾乃療，存心仁厚如此。古稱三世為將，道家所忌，若彬之為將，正可廣作功德，何忌焉！」（取材自《歷史感應統紀》、《德育古鑑》、《相法祕傳》）
【湘清按】算命相面之道，不僅我國流傳甚久甚廣，即在二十世紀科學發達的歐美各國，也有很多知識份子信仰星相。那麼從佛學的眼光看來，星相究竟有沒有道理呢？民國四十八年四月七日之晚，筆者曾訪謁佛學權威某大德於臺北寓所，也曾談及星相問題，據某大德的看法，星相家能預卜人命運，與佛學上定業的道理相合。那麼佛教為什麼不談星相呢？因為佛學雖有「定業」之說，但同時亦主張「心能轉業」，就是說，過去的業力，可由心的善惡而轉變。例如本文的曹彬，起初陳摶認為他的相有「頤削口垂」之象，應該沒有晚福，那是曹彬原來定業，可是後來曹彬大發慈悲心，戒殺救人，以致轉變為「口角頤豐」「面現金光」的吉相，晚福極佳，這又是佛學上所說「心能轉業」的最有力證明。
一封父親給女兒的遺書 & 十年後女兒的回信
給可愛的女兒：
爸爸和妳玩了好多次躲迷藏，每次都一下子就被妳找出來。
不過這一次，爸爸決定要躲好久好久。
妳先不要找，等妳十四歲（還要吃完十次蛋糕）的時候，再問媽咪，爸爸躲在哪裡，好不好？
爸爸要躲這麼久，妳一定會想念爸爸，對不對？
不過，爸爸不能隨便跑出來，不然就輸了。
如果還是很想爸爸，爸爸就變魔法出現。
因為是魔法，不是真的出現，所以不犯規，爸爸不算輸。
爸爸的魔法是：趁妳睡覺的時候，跑到妳夢裡大玩遊戲；
在妳畫圖畫爸爸的時候，不管好不好看，妳覺得是爸爸，就是爸爸；
當妳拿爸爸的照片看時，爸爸也在偷偷的看妳……。
要記得，爸爸一直都陪著妳！妳已經是四歲的大姊姊了。
爸爸要拜託妳一件事，要妳照顧和孝順爺爺、奶奶和媽咪，
看妳是不是比爸爸以前做得好？
有多好，媽咪會告訴你的。
爸爸猜想，我們這一次玩躲迷藏要玩這麼久，爺爺、奶奶、媽咪有時候看不到爸爸，他們一定會偷哭。
偷哭就是犯規、就是失敗。
他們偷哭，妳就要逗他們笑，不然遊戲輸了以後，他們一定會哭得更厲害了。好不好，寶貝？
我們是同一國的，來比賽看妳厲害，還是爸爸？
準備好了嗎，比賽就要開始了！
********************************************************************************
十年後女兒的回信：
最愛的爸爸：
爸爸，我找到你了！
爸爸你知道嗎？
這些年，我很厲害唷，媽咪說我做得比爸爸你還要好呢！
爺爺、奶奶和媽咪犯規時，我都很努力的逗他們笑。
而且爺爺奶奶需要幫助時，我都有乖乖聽你的話。
爸爸……我是不是贏了？
不要擔心，我很勇敢。
因為我知道爸爸永遠都在我身邊看著我，
陪我哭、陪我笑、看我鬧彆扭。
你真的好厲害，你的魔法讓我變的很堅強，讓我變的更茁壯。
我很幸福，因為有爺爺、奶奶、你和媽媽陪著我！
我不孤單，爸爸也不會孤單，因為有我陪著你。
所以爸爸，你不用替我操心，我已經是個十四歲的大姊姊了，
我已經懂事了。
爸爸你可以變作星星，在天上安心的看著我。
爸爸，我畫了幅畫，是我們全家唷！
你想我們的時候，就看著這幅畫，
你想我的時候，我就變魔法，讓你在我們的夢裡來遊玩。
爸爸，我真的好愛你。
可惜比賽結束了…。
爸爸，我贏了……我是不是可以哭了…？
給可愛的女兒：
爸爸和妳玩了好多次躲迷藏，每次都一下子就被妳找出來。
不過這一次，爸爸決定要躲好久好久。
妳先不要找，等妳十四歲（還要吃完十次蛋糕）的時候，再問媽咪，爸爸躲在哪裡，好不好？
爸爸要躲這麼久，妳一定會想念爸爸，對不對？
不過，爸爸不能隨便跑出來，不然就輸了。
如果還是很想爸爸，爸爸就變魔法出現。
因為是魔法，不是真的出現，所以不犯規，爸爸不算輸。
爸爸的魔法是：趁妳睡覺的時候，跑到妳夢裡大玩遊戲；
在妳畫圖畫爸爸的時候，不管好不好看，妳覺得是爸爸，就是爸爸；
當妳拿爸爸的照片看時，爸爸也在偷偷的看妳……。
要記得，爸爸一直都陪著妳！妳已經是四歲的大姊姊了。
爸爸要拜託妳一件事，要妳照顧和孝順爺爺、奶奶和媽咪，
看妳是不是比爸爸以前做得好？
有多好，媽咪會告訴你的。
爸爸猜想，我們這一次玩躲迷藏要玩這麼久，爺爺、奶奶、媽咪有時候看不到爸爸，他們一定會偷哭。
偷哭就是犯規、就是失敗。
他們偷哭，妳就要逗他們笑，不然遊戲輸了以後，他們一定會哭得更厲害了。好不好，寶貝？
我們是同一國的，來比賽看妳厲害，還是爸爸？
準備好了嗎，比賽就要開始了！
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十年後女兒的回信：
最愛的爸爸：
爸爸，我找到你了！
爸爸你知道嗎？
這些年，我很厲害唷，媽咪說我做得比爸爸你還要好呢！
爺爺、奶奶和媽咪犯規時，我都很努力的逗他們笑。
而且爺爺奶奶需要幫助時，我都有乖乖聽你的話。
爸爸……我是不是贏了？
不要擔心，我很勇敢。
因為我知道爸爸永遠都在我身邊看著我，
陪我哭、陪我笑、看我鬧彆扭。
你真的好厲害，你的魔法讓我變的很堅強，讓我變的更茁壯。
我很幸福，因為有爺爺、奶奶、你和媽媽陪著我！
我不孤單，爸爸也不會孤單，因為有我陪著你。
所以爸爸，你不用替我操心，我已經是個十四歲的大姊姊了，
我已經懂事了。
爸爸你可以變作星星，在天上安心的看著我。
爸爸，我畫了幅畫，是我們全家唷！
你想我們的時候，就看著這幅畫，
你想我的時候，我就變魔法，讓你在我們的夢裡來遊玩。
爸爸，我真的好愛你。
可惜比賽結束了…。
爸爸，我贏了……我是不是可以哭了…？
( 1 ) 人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。
( 2 ) 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
( 3 ) 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。只因你執著放不下。
( 4 ) 不寬恕別人，是苦了你自己。
( 5 ) 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
( 6 ) 修行是點滴的工夫。
( 7 ) 在順境中修行，永遠不能成佛。
( 8 ) 你永遠要感謝給你逆境的人 . 因為他成就你.
( 9 ) 這個世界本來就是痛苦的，沒有人是例外的。
( 10 ) 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
( 11 ) 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
( 12 ) 今日的執著，會造成明日的後悔。
( 13 ) 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
( 14 ) 每一種創傷，都是一種成熟。
( 15 ) 當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
( 16 ) 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
( 17 ) 當你未學佛的時候，你看什麼都不順眼。當你學佛以後，你要看什麼都很順眼。
( 18 ) 你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他 ，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
( 19 ) 承認自己的偉大，就是認同自己的愚痴。
( 20 ) 修行就是修正自己錯誤的觀念。
( 21 ) 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
( 22 ) 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
( 23 ) 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
( 24 ) 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
( 25 ) 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
( 26 ) 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
( 27 ) 戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的.可是人們至死都還在執著與追求。
( 28 ) 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
( 29 ) 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
( 30 ) 能說不能行，不是真智慧。
( 31 ) 多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
( 32 ) 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
( 33 ) 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少.沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
( 34 ) 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
( 35 ) 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
( 36 ) 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
( 37 ) 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
( 38 ) 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
( 39 ) 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
( 40 ) 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
( 41 ) 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
( 42 ) 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
( 43 ) 在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。
( 44 ) 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
( 45 ) 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
( 46 ) 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
( 47 ) 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
( 48 ) 要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
( 49 ) 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
( 50 ) 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
( 51 ) 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
( 52 ) 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
( 53 ) 你要感謝告訴你缺點的人。
( 54 ) 能為別人設想的人，永遠不寂寞。
( 55 ) 如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
( 2 ) 與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。
( 3 ) 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。只因你執著放不下。
( 4 ) 不寬恕別人，是苦了你自己。
( 5 ) 學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
( 6 ) 修行是點滴的工夫。
( 7 ) 在順境中修行，永遠不能成佛。
( 8 ) 你永遠要感謝給你逆境的人 . 因為他成就你.
( 9 ) 這個世界本來就是痛苦的，沒有人是例外的。
( 10 ) 當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。
( 11 ) 認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
( 12 ) 今日的執著，會造成明日的後悔。
( 13 ) 你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
( 14 ) 每一種創傷，都是一種成熟。
( 15 ) 當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
( 16 ) 你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
( 17 ) 當你未學佛的時候，你看什麼都不順眼。當你學佛以後，你要看什麼都很順眼。
( 18 ) 你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他 ，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
( 19 ) 承認自己的偉大，就是認同自己的愚痴。
( 20 ) 修行就是修正自己錯誤的觀念。
( 21 ) 一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。
( 22 ) 心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。
( 23 ) 毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
( 24 ) 當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。
( 25 ) 不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。
( 26 ) 忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
( 27 ) 戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的.可是人們至死都還在執著與追求。
( 28 ) 請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
( 29 ) 創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。
( 30 ) 能說不能行，不是真智慧。
( 31 ) 多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。
( 32 ) 同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？
( 33 ) 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少.沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。
( 34 ) 修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。
( 35 ) 活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。
( 36 ) 憎恨別人對自己是一種很大的損失。
( 37 ) 每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
( 38 ) 自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。
( 39 ) 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
( 40 ) 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。
( 41 ) 用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。
( 42 ) 世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。
( 43 ) 在你貧窮的時候，那你就用身體去佈施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種佈施。
( 44 ) 內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
( 45 ) 默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。
( 46 ) 多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。
( 47 ) 不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
( 48 ) 要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
( 49 ) 人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
( 50 ) 不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自於真才實學的。有德自然香。
( 51 ) 與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。
( 52 ) 逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。
( 53 ) 你要感謝告訴你缺點的人。
( 54 ) 能為別人設想的人，永遠不寂寞。
( 55 ) 如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。
( 56 ) 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。
( 57 ) 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
( 58 ) 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
( 59 ) 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
( 60 ) 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何必呢？
( 61 ) 世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你.在這個世界上，沒有一個不被批評的。
( 62 ) 誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識.有了他們我們才會進步。
( 63 ) 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢
( 64 ) 沈默是譭謗最好的答覆。
( 65 ) 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
( 66 ) 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
( 67 ) 你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
( 68 ) 別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
( 69 ) 如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
( 70 ) 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還更多。
( 71 ) 愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
( 72 ) 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
( 73 ) 慈悲是你最好的武器。
( 74 ) 只要面對現實，你才能超越現實。
( 75 ) 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
( 76 ) 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
( 77 ) 學佛就是在學做人而已。
( 78 ) 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
( 79 ) 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩 .
( 80 ) 勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
( 81 ) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
( 82 ) 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
( 83 ) 學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
( 84 ) 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
( 85 ) 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
( 86 ) 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
( 87 ) 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
( 88 ) 真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
( 89 ) 如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
( 90 ) 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
( 91 ) 瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
( 92 ) 希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
( 93 ) 我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
( 94 ) 如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
( 95 ) 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽.多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
( 96 ) 是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
( 97 ) 你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
( 98 ) 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
( 99 ) 世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我屬。
( 100 ) 雖然我們不能改變週遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
( 57 ) 你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。
( 58 ) 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。
( 59 ) 人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
( 60 ) 說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何必呢？
( 61 ) 世界上沒有一個永遠不被譭謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你.在這個世界上，沒有一個不被批評的。
( 62 ) 誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識.有了他們我們才會進步。
( 63 ) 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就佈施給真正需要的人呢
( 64 ) 沈默是譭謗最好的答覆。
( 65 ) 對人恭敬，就是在莊嚴你自己。
( 66 ) 仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。
( 67 ) 你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。
( 68 ) 別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？
( 69 ) 如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
( 70 ) 不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還更多。
( 71 ) 愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，卻努力的瞭解自己。
( 72 ) 來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
( 73 ) 慈悲是你最好的武器。
( 74 ) 只要面對現實，你才能超越現實。
( 75 ) 良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。
( 76 ) 不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
( 77 ) 學佛就是在學做人而已。
( 78 ) 有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？
( 79 ) 不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩 .
( 80 ) 勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
( 81 ) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
( 82 ) 凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
( 83 ) 學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。
( 84 ) 佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。
( 85 ) 所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。
( 86 ) 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。
( 87 ) 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。
( 88 ) 真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
( 89 ) 如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。
( 90 ) 要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
( 91 ) 瞭解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
( 92 ) 希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
( 93 ) 我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。
( 94 ) 如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」
( 95 ) 如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽.多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
( 96 ) 是非和得失，要到最後的結果，才能評定。
( 97 ) 你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。
( 98 ) 如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。
( 99 ) 世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我屬。
( 100 ) 雖然我們不能改變週遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
(轉貼 )佛祖 你為什麼不幫我
南山上有一座神廟，供奉著一尊佛祖
傳說這尊佛祖非常靈驗
只要信徒心誠意正的許願
佛祖都會大發慈悲幫信徒圓夢
有一個信徒聽說了這件事
他為了表現出虔誠的心
在佛祖誕辰時，親自背著供品
一步一步的爬上南山
準備在佛祖生日時，向佛祖許願
他爬過一山又一山，當汗流浹背時
他怕失去了恭敬的心
說什麼也不肯放下供品，稍作休息
當他精疲力竭時，他怕誤了生辰吉時
說什麼也不肯放下腳步，稍作停留
歷盡千辛萬苦，虔誠的信徒終於到了神廟
他恭敬的將供品擺上供桌
噗嗵一聲，跪在地上
雙手合十誠敬的向佛祖禱告說
靈驗的佛祖啊！
我已經考了十年功名卻都無法如願
您的法力無邊，請您看在我這麼虔誠的份上
讓我今年金榜題名吧！
信徒虔誠的禱告完之後，收拾供品準備打道回府
他才走出廟口就碰到一名乞丐伸手向他乞討說：
大方的施主啊！我已經餓了三天三夜了
請你可憐可憐我！給我一點祭拜的供品充充饑吧！
信徒看乞丐髒兮兮的模樣
露出嫌惡的表情揮揮手說:
走！走，瞧你又破又爛的，別弄髒了我供品
我的供品還要帶回家給妻子兒女吃呢，那有你的份！
乞丐不斷的磕頭乞求說：
大方的施主啊！我就快餓死了
只要給我一點點供品就夠了呀！請你救救我啊！
信徒怕乞丐來搶他的供品
趕緊扛起供品，頭也不回的跑下山去
乞丐餓得全身無力
裹著身上僅有的毛毯，縮著身子蹲在廟邊
夜，漸漸深了~~天氣也越來越冷了
乞丐用破毛毯把自己直打哆嗦的身體緊緊裹住
不知從那裡冒出一隻全身都是膿瘡的癩痢狗
一瘸一瘸的跑到乞丐身邊，叼著毛毯一角
蓋住滿是膿瘡的身子，緊緊依偎在乞丐身旁取暖
小狗身上的膿瘡破了，膿沾髒了乞丐的毛毯
把毛毯弄得又黏又臭
乞丐生氣的踹了小狗一下說:
滾！滾！瞧你滿身又膿又瘡的，別弄髒了我的毛毯
這裡可沒有你窩身的地方
小狗挨不起痛，淚眼汪汪的慢慢跑開
當天晚上就凍死在神廟的大門邊...
第二天，乞丐雖然有毛毯覆身而沒有凍死
但也因為缺少食物而餓死了
南山上有一座神廟，供奉著一尊佛祖
傳說這尊佛祖非常靈驗
只要信徒心誠意正的許願
佛祖都會大發慈悲幫信徒圓夢
有一個信徒聽說了這件事
他為了表現出虔誠的心
在佛祖誕辰時，親自背著供品
一步一步的爬上南山
準備在佛祖生日時，向佛祖許願
他爬過一山又一山，當汗流浹背時
他怕失去了恭敬的心
說什麼也不肯放下供品，稍作休息
當他精疲力竭時，他怕誤了生辰吉時
說什麼也不肯放下腳步，稍作停留
歷盡千辛萬苦，虔誠的信徒終於到了神廟
他恭敬的將供品擺上供桌
噗嗵一聲，跪在地上
雙手合十誠敬的向佛祖禱告說
靈驗的佛祖啊！
我已經考了十年功名卻都無法如願
您的法力無邊，請您看在我這麼虔誠的份上
讓我今年金榜題名吧！
信徒虔誠的禱告完之後，收拾供品準備打道回府
他才走出廟口就碰到一名乞丐伸手向他乞討說：
大方的施主啊！我已經餓了三天三夜了
請你可憐可憐我！給我一點祭拜的供品充充饑吧！
信徒看乞丐髒兮兮的模樣
露出嫌惡的表情揮揮手說:
走！走，瞧你又破又爛的，別弄髒了我供品
我的供品還要帶回家給妻子兒女吃呢，那有你的份！
乞丐不斷的磕頭乞求說：
大方的施主啊！我就快餓死了
只要給我一點點供品就夠了呀！請你救救我啊！
信徒怕乞丐來搶他的供品
趕緊扛起供品，頭也不回的跑下山去
乞丐餓得全身無力
裹著身上僅有的毛毯，縮著身子蹲在廟邊
夜，漸漸深了~~天氣也越來越冷了
乞丐用破毛毯把自己直打哆嗦的身體緊緊裹住
不知從那裡冒出一隻全身都是膿瘡的癩痢狗
一瘸一瘸的跑到乞丐身邊，叼著毛毯一角
蓋住滿是膿瘡的身子，緊緊依偎在乞丐身旁取暖
小狗身上的膿瘡破了，膿沾髒了乞丐的毛毯
把毛毯弄得又黏又臭
乞丐生氣的踹了小狗一下說:
滾！滾！瞧你滿身又膿又瘡的，別弄髒了我的毛毯
這裡可沒有你窩身的地方
小狗挨不起痛，淚眼汪汪的慢慢跑開
當天晚上就凍死在神廟的大門邊...
第二天，乞丐雖然有毛毯覆身而沒有凍死
但也因為缺少食物而餓死了
半年後，虔誠的信徒赴京趕考又落榜了
他氣沖沖的跑到南山，對著佛祖抱怨說：
說什麼你法力無邊，根本都是騙人的
如果你真的靈驗
為什麼連一個簡單的考試都無法幫我
還讓我名落孫山
佛祖拿出榜單問信徒：為什麼我要幫你？
信徒說：我虔誠的扛著供品上山
為了趕在你誕辰之前趕到廟裡，我一刻也不敢休息
光是這份誠意，你就應該幫我
佛祖叫乞丐的靈魂出來
乞丐的靈魂向信徒大聲哀嚎說：
我只請你給我一點供品，填飽肚子，你都不肯
連這一點施捨之心都沒有，為什麼佛祖要幫你
你也真是殘忍
寧可眼睜睜的看我餓死，也不肯賜一點東西給我吃
難道你沒有一點憐憫之心嗎？
佛祖又叫小狗的靈魂出來
小狗的靈魂度對著乞丐大聲吠叫說：
我只求你讓我窩在毛毯旁，給我一點毛毯的溫暖
對你來說根本沒有任何損失，你都不肯了
信徒為什麼要施捨你？佛祖為什麼要憐憫你？
最後佛祖指著信徒說：讓你金榜題名~~
再指著乞丐說：讓你豐衣足食
對我來說都是舉手之勞
但是你們連自己能力所及
可以輕易幫助別人的，都不肯付出
你們又有什麼地方，值得我動這舉手之勞呢？
佛祖說完，順手把信徒的榜單拋到深谷中
信徒再也與功名無緣
我們總是容易把全部心思
放在我們期待『得到』的地方
腦海中，無時無刻盤算著
我們做這些事可以得到什麼利益，可享受什麼成果
卻很少把心思投入『喜捨』的部份
想想我們這麼做，別人會不會方便一點、輕鬆一些！
在職場上，甚至在生活中
往往，只樂意去做對自己有利、有回饋的事
但是，如果我們都不願意給別人什麼
又有什麼資格要求別人必須給我們什麼呢
在我們有能力時不肯伸出援手
那麼在我們需要的時候
有又什麼資格要別人伸出援手呢？
人跟人之間，或是人跟其他生命的對待相處
都有因果，都會有回報
如果不是直接回應，也會有因果循環
結果終究會落在自己身上，做最後的承擔~~
他氣沖沖的跑到南山，對著佛祖抱怨說：
說什麼你法力無邊，根本都是騙人的
如果你真的靈驗
為什麼連一個簡單的考試都無法幫我
還讓我名落孫山
佛祖拿出榜單問信徒：為什麼我要幫你？
信徒說：我虔誠的扛著供品上山
為了趕在你誕辰之前趕到廟裡，我一刻也不敢休息
光是這份誠意，你就應該幫我
佛祖叫乞丐的靈魂出來
乞丐的靈魂向信徒大聲哀嚎說：
我只請你給我一點供品，填飽肚子，你都不肯
連這一點施捨之心都沒有，為什麼佛祖要幫你
你也真是殘忍
寧可眼睜睜的看我餓死，也不肯賜一點東西給我吃
難道你沒有一點憐憫之心嗎？
佛祖又叫小狗的靈魂出來
小狗的靈魂度對著乞丐大聲吠叫說：
我只求你讓我窩在毛毯旁，給我一點毛毯的溫暖
對你來說根本沒有任何損失，你都不肯了
信徒為什麼要施捨你？佛祖為什麼要憐憫你？
最後佛祖指著信徒說：讓你金榜題名~~
再指著乞丐說：讓你豐衣足食
對我來說都是舉手之勞
但是你們連自己能力所及
可以輕易幫助別人的，都不肯付出
你們又有什麼地方，值得我動這舉手之勞呢？
佛祖說完，順手把信徒的榜單拋到深谷中
信徒再也與功名無緣
我們總是容易把全部心思
放在我們期待『得到』的地方
腦海中，無時無刻盤算著
我們做這些事可以得到什麼利益，可享受什麼成果
卻很少把心思投入『喜捨』的部份
想想我們這麼做，別人會不會方便一點、輕鬆一些！
在職場上，甚至在生活中
往往，只樂意去做對自己有利、有回饋的事
但是，如果我們都不願意給別人什麼
又有什麼資格要求別人必須給我們什麼呢
在我們有能力時不肯伸出援手
那麼在我們需要的時候
有又什麼資格要別人伸出援手呢？
人跟人之間，或是人跟其他生命的對待相處
都有因果，都會有回報
如果不是直接回應，也會有因果循環
結果終究會落在自己身上，做最後的承擔~~