奮起人生路的留言板

板主 奮起人生路No.118038416 則留言人氣 713

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(76)奮起人生路2008-01-30 18:23 · 59.127.135.6x




自私有什麼好處?

自私是一種根深蒂固錯誤的觀念,潛意識中認為「我」才是最重要的,一切的想法、看法、作法,皆為滿足自我;甚至表面為別人好,都隱藏著“還不是為自己著想的念頭”,只是不敢拆穿內在醜陋,不願承認心底的自私。

人為了自己,反而害了自己。因為,想盡各種辦法,來滿足自己、保護自己、擁有自己;因此,想控制別人,包括家人、愛人、親人,以及身邊的所有人,誤認為這樣才會擁有幸福、愛情、權力、地位、尊嚴……

如統治者,想掌控人民;政治人物,想操弄選民;領導人,想鞏固組織;宗教家,想擁有信徒;老闆,想督促員工;老師,想約束學生;家長,想管好小孩;情人,想牽制對方;朋友,想以己為重等。

以上這些事情,是不可能實現的!因為,連您都無法掌握自己的心念及身體。心似猿猴,意念紛飛,白天胡思亂想,夜晚惡夢連連,平常情緒不斷,時時妄念不息;縱使,欲求健康仍是會病,想有青春依然老去,不願死亡終將結束。

既是無法主導身心,又怎麼能掌控所有的一切呢?為何我們要這樣的愚痴,來欺騙自己,來折磨自己呢?這盡是人類的無知所造成的禍害。

有智慧的您,是否已察覺到,自私送給自己的禮物就是「痛苦」。所以,自私無一點好處,只會帶來一生的憂慮及悔恨!人人應覺醒,即時拋棄它。而以尊重每個生命的態度,以「無我利他」的處世,來做個無私、快樂的自在人。
(77)奮起人生路2008-01-30 18:20 · 59.127.135.6x



二乞兒一死一為王


一日,慈悲的佛陀為大眾開演妙法,大眾當中有一位舍衛國的大富長者子名辯意,善根深厚,聞佛法音,深得法益;與會大眾聞佛開示無不歡喜踴躍。法喜之餘,辯意長者行至佛前長跪合掌說道:「感恩佛陀慈悲暢演法音,令我們心開意解。為報答三寶恩澤,弟子想於明日中午廣設齋會供佛及僧,祈請佛陀慈悲應允。」感於長者摯誠的發心,佛陀也慈悲應允將於明日應供。

次日,齋供即將開始,大眾依次入席,靜候著佛陀為大眾臨齋祝願。此時,齋會中已有一位乞兒穿梭於席間乞討飲食。由於佛陀尚未祝願,所以大眾皆未動用齋飯,以至乞兒行乞多時卻毫無所獲,乞兒於是心生惡念:「這些修行人貪著美食,連一丁點食物都吝於施捨,實在是道貌岸然、表裏不一,沒有一點慈悲心。如果我是國王一定要用車輪碾斷他們的頭。」忿忿然地轉頭離去。

惡念乞兒走後不久,又有一位乞兒前來行乞,此時剛好佛陀已為大眾祝願完畢,與會大眾看見乞兒,心生悲憫,個個歡喜地將自己部份的齋飯布施給乞兒。看到眼前所乞得的豐盛齋飯,乞兒不禁熱淚盈眶,滿懷感恩地說道:「若我是國王,就算是連續七日施設齋會供養三寶,都未能報答今日受施之恩。」

光陰如流水般悄悄地的逝去,靜靜地看著不同命運的升沈與起伏───善念乞兒和惡念乞兒從這一村走到那一村,歲月就在日復一日的乞討中悄悄地溜逝,然而二人的命運似乎無太大的改變,生活仍舊是貧窮困厄。一日,二人不約而同地行乞到鄰國的邊界,由於路途的勞頓,二人皆不知不覺地各自累倒在一處草叢裏睡著了。

此時正值鄰國的國王駕崩不久,由於國中不能一日無君,而國王又無子嗣,依照相師的指示,在史書上有預言:「此時當有貧賤百姓作此國之國王」,於是群臣百官立即發動千乘萬騎遍尋新王。這一天,浩浩蕩蕩的人馬行近邊界時,忽然看見一望無際的草原上,霞光瑞氣直衝雲霄,相師告訴群臣:前方必有仁德的賢者。相師話剛說完,大隊人馬即欣喜若狂地向前奔去,見到草叢中早已被車馬嘈雜聲吵醒的善念乞兒,皆喜出望外,異口同聲地道:「新國王在這兒!」群臣百官馬上匍匐在地。善念乞兒,對著這突如其來的人馬,搖首咋舌地說:「你們認錯人了!我只是一名流浪的乞兒,不是你們的國王!」但無論善念乞兒如何地解釋,群臣們如獲至寶般,堅決地要擁立他為新王。

而在草叢另一處的惡念乞兒,卻因熟睡未起,意外地被車馬輾頭而死。

省思

俗云:「千般人,千般苦,苦苦不相同。」同是乞兒身,只因一念之差,卻有如此生死懸殊的命運!想要脫離人生種種的苦,增長自己的福德智慧,須從這念心上努力,時時反省檢討,只起善念,不起惡念,人生才能愈走愈光明。
(78)奮起人生路2008-01-29 14:57 · 122.117.196.4x



修行人


真修行者,即是無私之人;

先想眾生,從不為己。

有事去做,無事用功;

遇事不亂,凡事隨緣。

一般大眾,總是私心作祟;

先想自己,不管他人。

有事不做,無事煩惱;

遇事則亂,凡事計較。

試問:

修行是為何物?

只為做個真正的人!
(79)奮起人生路2008-01-29 14:54 · 122.117.196.4x



老人院牆上的一篇文


孩子!當你還很小的時候,我花了很多時間,教你慢慢用湯
匙、用筷子吃東西。教你繫鞋帶、扣扣子、溜滑梯、教你穿
衣服、梳頭髮、擰鼻涕。這些和你在一起的點點滴滴,是多
麼的令我懷念不已。所以,當我想不起來,接不上話時,請
給我一點時間,等我一下,讓我再想一想,雖然極可能最後
連要說什麼,我也一併忘記。

孩子!你忘記我們練習了好幾百回,才學會的第一首娃娃歌
嗎?是否還記得每天總要我絞盡腦汁,去回答不知道從哪裡
冒出來的嗎?所以,當我重覆又重覆說著老掉牙的故事,哼
著我孩提時代的兒歌時,體諒我。讓我繼續沉醉在這些回憶
中吧!切望你,也能陪著我閒話家常吧!

孩子,現在我常忘了扣扣子、繫鞋帶。吃飯時,會弄髒衣服
,梳頭髮時手還會不停的抖,不要催促我,要對我多一點耐
心和溫柔,只要有你在一起,就會有很多的溫暖湧上心頭。

孩子!如今,我的腳站也站不穩,走也走不動。所以,請你
緊緊的握著我的手,陪著我,慢慢的。就像當年一樣,我帶
著你一步一步地走。
(80)奮起人生路2008-01-29 14:52 · 122.117.196.4x



父母恩,重如山


有一次佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園精舍,與大比丘二千五百人,菩薩摩訶薩三萬八千人聚集,世尊引領大眾往南而行,忽然看見路邊聚集了一堆枯骨。這時,世尊至誠恭敬地向這些枯骨五體投地禮拜。阿難尊者見狀,合掌請問佛陀:「如來是三界導師,四生的大慈悲父,是眾生所皈止敬重的人天師,您為何要禮拜這堆枯骨呢?」

世尊告訴阿難尊者及大眾:「這堆枯骨,是我前世的祖先,多生的父母。因為這個緣故,所以至誠頂禮跪拜。你們現在將這堆枯骨分作二堆,若是男骨,色白且重;若是女骨,色黑且輕。」阿難尊者疑惑的問:「為什麼男骨是色白且重,女骨是色黑且輕呢?」世尊回答:「男子在世的時候,常到寺院聽經聞法,禮拜三寶,念佛名號,所以骨頭是色白且重;而世間女子,耽著沈溺於情愛中,故喜歡生男育女,認為這是天職,每生一小孩,須用乳水養命,乳由血變成,所以身體憔悴,死時骨頭變成黑色,重量也比較輕。」

阿難尊者及大眾聽到這些話,心如刀割,垂淚悲泣的問:「世尊!母親的恩德要如何報答呢?」佛說:「母親有許多恩德是無以回報的。例如懷胎時百般照顧保護胎兒,任憑胎兒拳打腳踢,晝夜難眠;生產時,生命交關,務必要先知道孩子平安,勝過自己所受極大劇烈苦痛,乃至命在危旦也不顧;為養育孩兒長大,不惜自己受飢受凍,一生奔波勞苦;孩子遠行,父母天天擔憂掛念,直到看見平安歸來,才放下不安的心;遇逆境時,願代孩子受苦,無限體恤愛憐;從小孩出生到自己兩眼閉上,不能照顧了,這份愛仍永無休止。這樣的深恩,就算有人左肩擔父,右肩擔母,繞須彌山走,擔子將皮肉磨破,又穿透骨髓,也不叫苦,鮮血流下淹沒了足踝,經過百千萬劫,仍報答不了父母深恩;假使有人生於飢荒,為了不讓父母挨餓,割下身上所有的肉,供父母充飢,經百千劫還是難以報父母恩。因為父母恩重,所以我至誠頂禮父母遺骨。」

典故摘自:《父母恩重難報經》

省思

由佛陀於《父母恩重難報經》中,對父母照顧孩子的描述,為人子女者,可以靜心回想看看,是不是如此?但是往往,我們總將此重逾須彌之大恩,視為理所當然,而對父母的付出與照顧,總是百般要求,不知珍惜。《大乘本生心地觀經》云:「父母恩者,父有慈恩,母有悲恩。世間所高莫過山岳,悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先,悲母之恩亦過於彼……於諸世間,何者最富?何者最貧?悲母在堂名之為富,悲母不在名之為貧。」天下最幸福、最富貴,莫過於父母親都能健在,如有句話說:「有媽的孩子像個寶」。其實,父母所求並不多,只需子女的一念真誠問候,都能撫慰過往的含辛茹苦,做子女的,怎忍心吝惜這一簡單的問候?

又佛經云:「若有孝子能勸父母,於佛法僧因果等法,未信者信信者增長,無淨戒者勸受持戒,有慳貪者勸行惠施,無勝慧者勸修勝慧,令善安住以自調伏,乃名真實報父母恩。」所以,如果能度化父母歸依三寶,修行學佛,能令得解脫安樂,也是報答父母恩德的一種最好方式。