奮起人生路的留言板

正確的學佛


說學佛，卻不懂佛；談修行，卻不會修；論心性，卻不識己。只會終日將這些名相掛在嘴邊，自欺欺人，不知「誤」了什麼？

許多人未學佛之前，觀念就不太正確，以致帶著錯誤的知見來學習，又沒有善知識的引導；或雖遇到，因自己貢高我慢、習氣難改，始終不能調服，因此學習不得力，甚至越學越偏差，與社會的看法產生對立，和人群的關係越趨疏遠，故常被世人所批判及不認同。

像這種人，如同瞎子摸象，以自我的偏見、主觀和好惡，認為這就是所謂的修行，因此總是執著一邊；不是著有，整日做功課；不就落空，只會光說不練。這樣一直下去，不但不會見性，反而徒增長邪與無明，唯有中道，才是真實的智慧。

或者，常看別人怎麼修，自己就跟著做，或者乾脆依賴師父或老師，不然就直接依靠佛菩薩；這種不負責任的態度，及鴕鳥心態，根本就是迷信、盲目，和外道沒有兩樣。還有一種自我放棄的人，佛學唯求保平安，下輩子不要墮三惡道就好。

為何想學佛，又始終不願去明白如來真實義呢？可嘆！可悲！可憐！可惜！

佛說一切法的用意，就是要讓我們自己去解決煩惱、摒除障礙、降伏妄心、破掉執著，將無明徹底去除，而恢復本來「清淨」的心；以「平等」的心來觀察一切，以「平常」心來面對周遭的事物，以「智慧」來處理問題，以「慈悲」來幫助世人，這才是佛陀的本懷。

學佛切莫被文字、名相所綁，經文分明說得很清楚，是我們誤解而作繭自縛。應以現代人的觀點，語言模式來認識佛法、學習佛法、解說佛法，實踐佛法，方可自度度人。有了清楚的概念之後，便可好好的學佛，其次第分為：信、解、行、證。

一、「信」即是深信佛、法、僧三寶及心。信「佛」是一位已成就，人格圓滿的大覺者；其所說得「法」，皆集結於經典裡，故應深入經藏，只要依法修行，任何人皆可解脫自在；「僧」即是具有清淨、慈悲、智慧之義，如果對方具足一項便可跟這樣的善知識學習。「心」就是自心，依深信三寶之心，您定可成佛；且心生萬法，用此法來利益眾生，卻不著諸相，其心自然清淨。

二、「解」即是理解真相、明白自己。平常在家可以藉由閱讀、讀誦、抄經，上課時專心聽經聞法；不論自修或學習，看過、聽完後，應當思惟經中的法義，直到明白為止。切勿思惟不出所以然，以後就懶得思惟，因而放棄思惟，如涅槃經所言：「一切善法無不因於思惟而得，何以故？有人雖於無量無邊阿僧祇劫專心聽法，若不思惟，終不能得阿耨多羅三藐三菩提。」

三、「行」即是依教奉行，落實於生活。學佛不是名詞，而是動詞。以行動來改變自己的身、口、意，以實際來利益大眾，不論親疏遠近，皆要怨親平等，如同父母對待子女般，那樣的無私。

四、「證」即是達到圓滿的人格。當您願意摒棄內在的貪婪、瞋怨、愚痴、傲慢、邪見及私心，自然展現出慈悲、祥和、清淨、智慧，以及不可思議的能力，那時人們便稱：「您是佛、菩薩」。

奉勸諸君！您來世上不要空走一回，要相「信」真理的存在，接著去瞭「解」人生的意義及目的，當明白之後應該力「行」於生活，真心去幫助別人，漸漸昇華自己的生命，讓您高貴的情操，如陽光般普照每一處黑暗的角落，這才是學佛的目的。

自己建造的房子


有個老木匠準備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。

　　老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。

　　"這是你的房子，"他說，"我送給你的禮物。"

　　他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子裏！

　　我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地"建造"自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的"房子"裏了。

　　把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著："生活是自己創造的。"

一粒米，一畝田


是偽山靈佑的故事，有一次他的弟子石霜楚圓正在篩米，被靈佑看見了，說：“這是施主的東西，不要拋散了。”

　　“我並沒有拋散了。”石霜回答。

　　靈佑在地上撿起一粒米，說：“你說沒有拋散，哪，這個是什麼?”

　　石霜無言以對。

　　“你不要小看了這一粒米，百千粒米都是從這一粒生出來的，”靈佑說。

靈佑的教法真好，一個人通向菩提道，其實是與篩米無異，對一粒習氣之米的輕忽，可能生出千百粒習氣；對一粒清淨之米的珍惜，可以開展一畝福田。

五 簡


簡單讀一本經，

簡單做一件事，

簡單當一個人，

簡單過一輩子，

簡單修一法門。

心甘情願 和薪甘情願


『心』甘情願 和『薪』甘情願有少，才有多！

開學第一天，教室裡擠滿來選修「領導」課程的學生，這一群兩年後就會變成企業競相爭取的名校MBA，心中難免興奮地等待教授的出現。教室門被推開後，走進三個人，教授後面跟著一個年輕的陌生人，還有一位則是大家都認識的企業名人，年紀與教授相當，大約都在六十歲左右。

教授先介紹這位年輕的陌生人，說他是去年以第一名畢業的MBA學生；另外這位企業名人則是教授的高中同學，學歷只有高中畢業。教授說明他今天會請這兩位來賓分別用二十分鐘來說明什麼是「好的領導」，然後要同學寫出這兩人的差異何在。

第一名的畢業生在短短二十分鐘內引用了五位名人的領導經驗，這五人包括奇異的傑克威爾許，英代爾的安迪葛洛夫，管理泰斗彼得杜拉克，與台灣的郭台銘和張忠謀。聽來似乎這五人的領導方式便代表著好的領導。

年輕人講完後，很有信心地將麥克風交到這位企業名人手中，企業家微笑說，他本來可以用六個字就說明完「什麼是好的領導」，他語氣停頓了一下，「但是怕教授和同學說我在混水摸魚，因此必須把六個字講成二十分鐘，希望大家未來不要學我把領導複雜化了」。

「在我四十年的職場歲月中，只是不斷地想做到一個境界：那就是如何讓別人在我的公司上班是出於『心』甘情願，而非出於『薪』甘情願。雖然只差一個字，我卻練習了四十年。」

「要做到『薪』甘情願比較簡單，有一套健全的管理制度就辦得到，但要做到讓別人『心』甘情願，就必須要讓員工從心底接受你，所以我才認為，領導沒有什麼大道理，就是『領導等於做人』這六個字而已」。

「我把職場分成從什麼都不懂、初階主管、中階主管、高階主管、老闆五個階段，為了把人做好，我不斷在每一階段練習一件事，因此總共要練習五件事，雖然只有五件事，但它們共花了我四十年的時間」。

「在我自己剛畢業，什麼都不會的時候，我練習的第一件事是：『少不多是』，也就是我從不會去問公司給的任務有多困難，我只問自己要如何去達成而已，練習久了，就會感覺到自己正快速地成長」。

「後來自己變成了初階主管，我練習的第二件事是：『少說多聽』，也就是可以聽的時候我絕對不開口，讓自己不斷學習如何掌握重點與分析邏輯。練習久了，自然學會以後講話只需講重點的智慧」。

「當自己成為中階主管後，我練習的第三件事是：『少我多你』，也就是多想到別人，少想到自己，凡是以別人的角度來想，練習久了，自然培養出更大的雅量。」

「成為高階主管時，我練習的第四件事是：『少舊多新』，也就是我不再重覆做已經成功做過的事，否則不可能有新的突破，練習久了，就會不斷產生新的創意。」

「最後當自己變成了老闆，我練習的第五件事是：『少會多讀』，也就是要求自己重新從什麼都不會的階段再開始要求自己，放空自己多閱讀，書讀多了，自然會看到自己還有很多本該謙虛的地方。」

老教授最後向學生解說道，他今天之所以安排一位沒經驗的管理者，與一位有豐富經驗的管理者來對比，主要目的是想讓學生親身感受一個簡單的事實，若想將自己變成一位成功的領導者，那就請先要把人做好。「自己都無法把人做好的人，要如何來領導別人？因為智慧都源自於怎麼做人！」

第一件事是：『少不多是』

第二件事是：『少說多聽』

第三件事是：『少我多你』

第四件事是：『少舊多新』

第五件事是：『少會多讀』

自己變成一位成功的領導者，那就請先要把人做好。