奮起人生路的留言板

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(106)奮起人生路2007-12-04 13:21 · 220.132.241.5x


我不偏心,我傷心--轉載


兒啊!媽媽和你講個真實的故事:有個老爺爺有三個兒子,老爺爺是講求公正的人,所以每每特別注意自己的三個孩子必須公平對待。老二先結婚,於是他給新婚夫婦一棟房子,並要求他們月付租金,免得兄弟認為不公講話;老大接著結婚,他也為他買了一棟新房子,付了和老二舊房子價值相等的頭期款,結果老大吵著為什麼要他付貸款,老爺爺被吵煩了,只好再給老大一筆錢去還貸款;老三尚未結婚,但要出國唸書,老爺爺很高興兒子能放洋留學,便又湊了一筆和給老大老二買房子相等的錢給老三,說:「爸爸是最公平的,一樣多的錢給你們,你哥哥們先結婚所以買房子,你就用這個錢去求取功名吧!」

不料後來,老二考上公費留學,靠自己的能力也出國唸書了。於是老大回家向老爺爺吵:「為什麼兩個弟弟都出國,我卻沒有?」幾年後,老三回國了,也向老爺爺吵:「為什麼兩個哥哥都有房子,我卻沒有?」老大、老三和老爺爺鬧翻了,幾乎互不往來,只剩下老二照顧老爺爺,但是老爺爺還是常提對子女要公平的原則,結果老二也生悶氣:「為什麼我最孝順,你卻沒有對我特別好。」

兒啊!你看那老爺爺一生盡求公平對待他三個兒子,但最後卻是三個兒子都覺得不公平,你說是誰的錯呢?

我發現,當我們之間的互動,若有什麼事是不順你意時,你就會埋怨:「每次都偏心!」這樣的例子,例如:我請你幫忙倒垃圾,你不想倒,我說你兩句;你想要玩弟弟的玩具,我堅持你必須先徵得他的同意;……等等,你都是以「每次都怪我,就是偏心!每次都偏心。」然後哭鬧叫罵收場。

這句「偏心」聽在老爺爺、媽媽和所有為人父母心上,真是傷心啊!
(107)奮起人生路2007-11-30 17:40 · 220.132.241.5x



本空非有


有一天,佛印禪師登壇說法,蘇東坡聞說趕來參加,座中已經坐滿人眾,沒有空位了。禪師看到蘇東坡時說:「人都坐滿了,此間已無學士坐處。」

蘇東坡一向好禪,馬上機鋒相對回答禪師說:「既然此間無坐處,我就以禪師四大五蘊之身為座。」

禪師看到蘇東坡與他論禪,於是說:「學士!我有一個問題問你,如果你回答得出來,那麼我老和尚的身體就當你的座位,如果你回答不出來,那麼你身上的玉帶就要留下本寺,做為紀念。」蘇東坡一向自命不凡,以為準勝無疑,便答應了。佛印禪師就說:「四大本空,五蘊非有,請問學士要坐那裏呢?」

蘇東坡為之語塞。

因為我們的色身是由地水火風四大假合,沒有一樣實在,不能安坐於此,蘇東坡的玉帶因此輸給佛印禪師,至今仍留存於金山寺。
(108)奮起人生路2007-11-29 14:49 · 220.132.241.5x



再也不睡覺了


這天清晨,一群人坐在竹林裡聽佛陀講經,涼風習習,吹得一陣微涼舒適,才剛遠行歸來的阿那律,因為太過疲累了,聽著聽著,忍不住就打起瞌睡來。

佛陀停止原來的說法,忽然說了一句:「螺躲在蚌殼內,可以一睡一千年,不聞佛的名字。」

一旁的人知道佛陀是在說阿那律,趕緊用手推了他一下,阿那律慌張醒來後,只見佛陀表情肅穆地問他:「阿那律,你為什麼出家呢?」

阿那律恭謹地回答:「是為了解脫生老病死、人世間的煩惱憂苦。」

佛陀點頭:「既然如此,那我在講如何解脫煩惱的方法時,你為什麼睡著了呢?」   

阿那律慚愧;得低下頭來,整張臉都漲紅了。

佛陀又說:「你可以拒絕女色的誘惑,卻陷入貪睡的昏沉,離悟道還很遠哩!」

阿那律馬上跪下向佛陀懺悔:「佛陀,請原諒我的懈怠,從今天起,我再也不睡了!」

佛陀扶他起來說:「我知道你是太累了,~會不小心打瞌睡,但我要趁機提醒你們,不要輕忽生活中的任何小事,那都可能成為你們悟道的障礙!」

阿那律謹記佛陀的教誨,從那天起,他時時刻刻都在用功,從日出到日落,從天黑到天亮,甚至連覺也不睡了。

「再這樣下去,你的眼睛會瞎了!」阿難急得像熱鍋上的螞蟻不停在阿那律耳邊叨唸,但他仍不為所動,過一陣子,一雙紅腫的眼睛已疲累到看不見任何東西。

佛陀也放心不下,前來勸他:「修行固然重要,但也不能太超過負荷,身體還是要照顧啊!」

阿那律笑答:「請佛陀別掛慮,我並不是故意折磨自己,我正享受著學習佛法的喜悅,不睡也沒關係。」

佛陀知道再怎麼勸說阿那律也沒用,只能請名醫耆婆來醫治他的眼睛,耆婆對阿那律說:「你只要肯睡覺,眼睛就會好了!」

阿那律搖頭說:「看見,有那麼重要嗎?我們的眼睛不是去看別人的缺點,不然就是執著於美好的景物,看不見也不一定是件壞事!」

不久,阿那律的眼睛真的失明了,所有的人雖然都對他悔悟貪睡的精神深感敬佩,也為他的失明感到可惜。
(109)奮起人生路2007-11-28 13:44 · 220.132.241.5x



逆向開展自己


羅馬時代有一傳說,一戶人家的佣人,在廚房不小心打破一瓶油,驚嚇的他嘗試用手把
油舀回去。 當時做飯都是燒木柴或麥梗,地板上的灰屑,也一起被佣人的手舀收起
來。 事 後,佣人到井邊洗手,發現雙手去汙神速。 這個小錯誤卻意外的促成肥皂的
誕生。

原來,油加上草木灰中的鹼成分,具有去汙功能。 一般人都不喜歡手滑膩膩的,會想
盡辦法「去掉」油。 但是,若在油中「添加」鹼的成分,反而讓「油」,變出「去
油」的額外功能。

這故事,開展出一個啟示,有時候「不減不去」,逆向用「添加」的方式,反而讓一件
事,多出了四面八方向的發展空間。

放眼職場的糾結,上司執意要「去掉」 不順眼的下屬,這種案例何其多。 美國一家知
名汽車公司,因一位高階主管的錯誤判斷,虧了1,000萬美元。 高階主管引咎辭職,總
裁說:「我才剛剛花了1,000萬美元訓練你,怎麼可以輕易讓你走?」就人性與榮譽心
來看,該位主管接下來應該會更拚命為公司效命吧。

另一則故事也發生在美國。 一位總裁巡視公司,發現一位員工,坐在窗戶前發呆很久。
總裁詢問總經理原因,總經理回報說:「我們公司八、九成的創意,都是這位員工在窗
前發呆時想出來的」。

職場犯錯,一定不可原諒嗎?上班發呆一定效益不彰嗎?相處不順的人,就一定得
「去掉」或發落邊疆地帶嗎?主管看不順眼的人,就等同對公司毫無貢獻嗎?對一個活
生生的人而言,什麼樣的價值標準才是權衡他現階段表現的一把尺呢?是主管的個人喜
好,還是數字效益,或是其他向度的貢獻?

你知道狗與貓,永遠作不了朋友的關鍵嗎?因為狗高興時會張大眼睛,生氣時會瞇起眼
睛。貓恰恰與狗相反,瞇眼時,代表喜悅,圓睜著眼十足表示不滿。狗與貓永遠站在自
己角度,解讀對方,敵對對手。「杵」在原地,就注定與對方形成「平行線」。人,應
該略作改變,嘗試「去掉」敵意,「添加」善意,讓對方的一扇窗成為自己的一面鏡。
(110)奮起人生路2007-11-27 12:57 · 203.69.96.10x



百年一夢


金山曇穎禪師,浙江人,俗姓丘,號達觀,十三歲皈投到龍興寺出家,十八歲時遊京師,住在李端愿太尉花園裏。有一天,太尉問他道:「請問禪師,人們常說的地獄,畢竟是有呢?抑是無呢?」

曇穎禪師回答道:「諸佛如來說法,向無中說有,如眼見空華,是有還無;太尉現在向有中覓無,手搘河水,是無中現有,實在堪笑。如人眼前見牢獄,為何不心內見天堂?忻怖在心,天堂地獄都在一念之間,善惡皆能成境,太尉但了自心,自然無惑。」
  太尉:「心如何了?」
  曇穎:「善惡都莫思量。」
  太尉:「不思量後,心歸何所?」

曇穎:「心歸無所,如金剛經云:應無所住,而生其心。」
  太尉:「人若死時,歸於何處?」
  曇穎:「未知生,焉知死?」
  太尉:「生則我早已知曉。」
  曇穎:「請道一句,生從何來?」

太尉正沈思時,曇穎禪師用手直搗其胸曰:「只在這裏思量個什麼?」
  太尉:「會也,只知貪程,不覺蹉跎。」
  曇穎:「百年一夢。」
  太尉李端愿當下有悟,而說偈曰:

 「三十八歲,懵然無知。及其有知,何異無知?」

 「滔滔汴水,隱隱惰堤。師其歸矣,箭浪東馳。」

生從何來?死往何去?這是一般人經常想到的問題,甚至不少人都在探究的問題,但都沒有人揭破這個謎底。釋迦牟尼佛和歷代禪師們道出了原委,又不易為人瞭解。生命有隔陰之迷,意即換了身體就不知過去一切,故千古以來,生命之源,一直眾說紛紜,莫衷一是。其實生命的形相雖千差萬別,而生命的理性則一切平等,佛教的緣起性空、三法印、業識、因果等的義理能通達明白,則生從何來?死去何處?即不問可知了。