奮起人生路的留言板

畫圓‧補缺--證嚴法師


一只缺角的杯子，若不去看缺的部分，
它還是圓的、可用的；
但如果只看缺角、還把缺角佔滿己心，
讓心地坑坑洞洞，實在苦不堪言。

難得人生，
人與人之間相互感恩、互愛，多美！
有美好的人，才會有美好的事與物。
但願人人以好心畫好圓──
心若純淨，人事物就圓滿；
各取所長互補，畫出彼此完整健全的人生。

心無障礙──
即使肢體殘障，
好心好願想付出，就無障礙；
各取功能、互補起來就很完整。

法喜從何而來？從生活中的人、事、物來。

心念能時時知足、感恩、善解和包容，心境就會很美；用智慧靜觀萬物，悟萬物的道理，自然能打從內心歡喜。

反之若煩惱重重──事事煩憂、物物計較，心彷彿被束縛住，悶悶不樂；像是寒凍的冬日，樹葉掉落、草地枯黃，讓人感覺沒有希望。

我們的心靈不僅要「茍日新、日日新」，還要「茍日春、日日春」──化惱為菩提，讓菩提種子在如春的心境中茁壯成長。

愚迷vs.智慧--證嚴法師


凡夫總是貪求眼前一時的快樂，「我喜歡，有什麼不可以」，為所欲為，再由外境牽引內心，自造很多的煩惱。

現今全球已逾60多億人口，每一刻不知要消耗多少糧食，除了享用五穀雜糧之外，為了滿足一時的口腹之欲，還要吃遍動物的生命。

在社會環境中，形形色色的誘因，引發更多的財欲、利欲、名欲、色欲等等，不只亂了人心，也擾亂家庭、社會秩序。

人心就像一畝田地，播下什麼種子，就長出什麼果實，所以我們要時時注意什麼念頭住進心裡。

報紙曾報導，16歲少年與12歲女孩，經由網路交友認識交往，沒多久女孩就與少年同居。儘管雙方家長都反對，也不敢用太過激烈的手段，要他們回歸各自的家庭。後來女方家長認為這不是長久之計，就告上法院，不料女孩還強調是自願與少年在一起，要求父母成全。

一對未成年的孩子，如何經營婚姻與家庭？如何教育下一代？這已經成為現在社會的問題。譬如那兩對父母也很苦惱，受理報案的警方也不知如何處理。這種愚迷的煩惱，有時會貪小失大，以致苦果不斷。

佛經中有則寓言──有對生活貧困的夫妻，經常為了三餐煩惱。有一回得了三個餅，夫妻倆很高興地一人吃了一塊餅；接著就為了剩下的一塊而爭執，互不相讓。

先生想了一個辦法：「我們開始禁語，誰都不能說話，先說話的就輸，贏的人就可以吃餅。」

有個小偷悄悄地走進家裡，看到夫妻倆對坐不說話，沒有任何反應，就更加大膽搬東西；又看到這位太太頗具姿色，就想要非禮她，這時先生還是保持沉默，太太心急地說：「這個人想要侮辱我，你沒看到嗎？」先生開口就說：「哈哈！餅是我的了。」

這對愚夫愚婦為了貪一塊餅，不顧大事。佛陀以此為譬喻，世間凡夫愚癡貪欲，只為了小小的利欲，失去自我慧命，這就是愚人。

有些人欲念心重，什麼都想據為己有，貪名、為權、貪利…，求不到苦不堪言，求到了又深怕失去，這不啻是為自己招致煩惱嗎？

我們要時時顧好自己的心田，清除心地煩惱，貪欲與善願的念頭要分明，貪欲不讓它生起，善願的心念一萌芽，就要趕快讓它增長，去惡行善，如此才能自在人生。

懈怠的梵志--證嚴法師

佛陀在世時，也有許多精住的修行者，他們有人當生證果，但也有懈怠的人，于于悠
悠緩縱，空過時日。當時，佛陀領眾在祇桔給孤獨園修行。有一天，來了七位梵
志，因為他們發現多年勞苦的修練卻無法真正體會真理。於是，他們來到僧團，向佛
陀表示要出家修行，佛陀慈悲地接納他們，讓這七個人住在同一處。

佛陀圓滿他們的心願後，這七個人卻不懂得自愛，習氣不改，在小房間裡整天談
笑、放縱不拘。佛陀有一天走到他們房間，他們見到佛陀顯得惶恐而愧疚，佛陀對這
七個人說──世間有五種令人倚恃的情形，那五種呢？

五種令人倚恃的優勢

第一倚恃自己還很年輕，自以為壽命還很長，現在不下功夫修行無妨，因為未來的
時日還多得是！這是倚恃自己年少。

第二種是倚恃自己長得好看，能討人喜歡，因此，自以為不管怎麼，別人都不會計
較。

第三種是以體力知識為憑藉，傲慢自恃，認為自己能力過人。

第四種則仰仗自己的財富，認為有錢就能做任何自己想做的事。

第五種是依靠傳統的貴族身分，印度四姓分明、階級貴賤不平等，於是有人以貴族種
姓自恃。

利用生命力

佛陀向他們說：「你們七人到底仰仗那一種優勢？論年紀、外貌、力氣、知識、財
富、族姓，到底有何憑恃？以財富、族姓來說，你們會比我好嗎？竟然如此空過時
光！」這七人聽了都俯首慚愧地自我反省。

佛陀看他們有懺悔之心，就說：「人命無常，生命的結束不一定在年老或年少，富
有、體健都無足為恃，不管有何種優勢，無常一樣會來臨，你們應該好好利用生命
力，應用因緣和合的好機會精進修行，現在你們要好好用心，體認無常啊！」

道在人心

諸位，這是人性，有人聽了一次佛法就能心開意解，精進不退。可是，在佛陀的僧團
中也有不肯精進的墮落者，而現人也是如此，因為這是人的惰性呀！

雖然我離佛二千年，而道在人心，是否能精進不退，那就端看自己了，因此，我常常
說：「請大家多用心呀！」

法華經／身心安住


生活在這個動亂不安的時代裡，雖然科技昌達，物質文明富足，但物質文明帶來的卻不一定是幸福，反而是更多的恐懼憂慌，我們大家要如何安住身心呢？面對各種的災難發生，海嘯、地震、恐怖暴力、盜賊等，雖然我們大家現在能安住在別墅、高樓裡，安心嗎？我們擔心大地震是否會到來？每天飲食吃飯有山珍海味，但吃牛肉怕有狂牛症，吃雞肉怕有禽流感，美妙的飲食裡吃的安心歡喜嗎？快樂嗎？飲食、居住令人不安心，身心安住在甜蜜的情愛裡面，難道就沒有煩惱嗎？得不到愛情，有人毀容、殺人分屍，電視新聞時有所聞，愛的難分難捨，為情自殺的人也不少。生活裡，面對感情、財富、工作、名位、權勢、飲食、睡眠等問題，生活能稱心如意嗎？答案是大部分不能。

所謂「人生不如意，十之八九」，那麼我們處在這個汙穢的五濁惡世裡，如何安住身心？《法華經‧法師品》云：「一切眾生何所住？如來室者，一切眾生中，大慈悲心是。如來衣者，柔和忍辱心是。如來座者，一切法空性是。」

我們的身心要安住在如來室裡面。如來室，在何處？在大慈大悲的心室，如來住的房室是什麼樣子？如來的房室叫做大慈大悲心。成道後的佛住在那裡？必定住在大慈悲裡，大慈悲的心就是如來的房室。假如我們在人間生活把自己也安住在大慈大悲裡面，快樂無比。

有一個故事提到一個邪惡的壞人乾達多，他是江洋大盜，無惡不做。有一天他在森林裡走路的時候，左腳正要踏下去，忽然間看到一隻蜘蛛，乾達多突然慈悲心起，想到我怎麼能把它一條命就踏死呢？就把左腳提高，跨大一步過去了，蜘蛛因此保留了一條性命。就這麼一念的慈悲、善心，後來乾達多無惡不做墮入地獄裡面去，在無間地獄痛苦萬分的時候，有一隻蜘蛛絲，從地獄的上空落下細細的絲到地獄來救他，乾達多就因當初這一念慈善的心，有了得救的果報，所以作人在日常生活中，起心動念都要很留心，保持一念善心，平常能思索自己的慈悲心有多大、有多少，經常不斷地培養慈悲心能夠破除壞心，讓我們離苦得樂。

美國有一位百萬富翁，因為左眼瞎了，就花錢請人裝一隻假眼。由於假眼非常精緻，不易認出，富翁就很自豪，到處誇耀，洋洋得意。

有一次，他碰到名作家馬克‧吐溫，便要對方猜那一隻眼睛是假的？

馬克‧吐溫端詳一陣，就指著左眼說︰「這隻是假的。」

富翁不解的問他，何以知道？

馬克‧吐溫回答說︰「因為你這一隻眼睛還有一點慈悲。」

星雲大師經常告誡弟子們，身為修行人，處於世界上什麼東西都可以失去、都沒有，我們不能不擁有一點慈悲心，只要有一絲的慈悲心，就能有一腳之地讓我們安住在宇宙世間。

世間一切都是由心的力量加注其中所成，人人皆有清淨本性，改變觀念就能改變命運，任何身口意都能影響命運。轉惡念為善美，轉前五識為成所作智，以廣結善緣、做好事、說好話、存好心、幫助別人來改變命運，轉換觀念想法，命運就會不一樣。

墳墓上的竹籃子--證嚴法師

很久很久以前，有位老阿公與兒媳、孫子住在一起。他從年輕時就勤奮做工，多年來辛苦勞碌，好不容易把兒子養育成人，兒子成家後認真工作，他終於可以待在家裏享享清福。

起初，兒子感念父親養育之恩，對老阿公很孝順，早晚都向老阿公請安問好。但是，一年年地過去，老阿公年紀愈來愈大，變得很衰弱，兒子辛勤維持家計還要奉養體弱多病的父親，逐漸感到厭煩，心想：「爸爸又老又病，事事都要人照料，一點用也沒有。反正他再活也沒幾年了，不如早點把他送走，免得拖累家人。」

兒子親手編織一個很大的竹籃子，然後殺了一隻雞煮給老阿公吃。老阿公說：「雞養大了能拿到市場賣錢，何必特地殺了給我吃呢？我只要吃點剩菜剩飯就可以了。」「沒關係，您吃飽一點，我想背您到山上去。」老阿公高興地說：「你真乖啊！我好久沒到山上去玩了。」

老阿公坐在竹籃子裏，兒子背著他上山，小孫子也跟著去。到了山上，兒子把老阿公抱起來，放在樹蔭下，請他好好地欣賞景色，然後就帶著自己的孩子離開。

下山後，孩子問父親：「天色很晚了，我們什麼時候去接爺爺回來？」「爺爺不回來了，要一直住在那裏。」「那怎麼可以？爺爺病得那麼重，天氣又這麼熱，爺爺沒人照顧會死掉的。」「爺爺老了，沒有用了，不必管他。」孩子想了一想，說：「就算爺爺沒用了，那個竹籃還有用啊！我們去把它撿回來，等將來您老了，我也可以用它來背您上山。」

老阿公的兒子聽了大吃一驚，如夢初醒！他想起父親多年來含辛茹苦養育他，而他竟將父親遺棄在荒山上！他趕緊拉著孩子跑回山上，可是來不及了，老阿公已經斷氣了！

兒子滿懷懊悔、痛哭流涕，將老阿公背下山來埋葬。他在墳墓上種植青草，將竹籃蓋在草上，然後淚流滿面地說：「爸爸，您在這裏安息吧！我種這些草，用竹籃子蓋起來，讓您比較涼快些。」

從此以後，用竹籃子蓋住墳墓上的青草，成為當地的風俗，藉此警惕代代子孫要知恩圖報、不可忘本。

父母培育孩子不知要耗費多少苦心，為人子女者應該深切感念父母恩德，盡心盡力孝養父母，使父母能夠歡喜安心地走完一生。

飲水思源是為人處事的根本。我們因為接受父母養育、師長教導、兄弟姊妹照顧、社會人群相互扶持，以及天地萬物的滋養，才能夠生存在世間，若不懂得知恩報恩，就是徹底失敗的人生。