奮起人生路的留言板

採花供佛的居士--證嚴法師

學佛最重要的就是心念要清淨，不論身處何種境界，都要抱持著善解、寬大的心。

有位很虔誠的居士，在屋後開闢了一片花園，種植各種美麗花草，每天都去剪取一些送到寺院供佛。有一天，他遇見寺院裡的住持禪師，就把花交給禪師，禪師很歡喜地說：「你每天都送花來供佛，真是功德無量！佛經裡說：以虔誠清淨的心來獻花供佛，能生生世世身相莊嚴。」

居士說：「我並不求什麼，只是每天整理花草送到寺院供佛，內心覺得很寧靜、清涼，這是我喜歡來供佛的原因。」

禪師說：「是啊！心無所求，當下就是清淨！」

居士又說：「我每次來到寺院都會很歡喜，心也很清淨，但是回到家就會有煩惱，不得安寧。要用什麼方法才能讓心長保清淨呢？」

禪師問他，知不知道如何使花瓶裡的花保持新鮮？居士回答，每天換水，並且剪掉腐爛的枝葉，就能使花保持新鮮。「不錯，心靈的淨化也是一樣的道理。隨時調整自己的心態，將種種污染心靈的煩惱
去除，才能使心恆常清淨安寧。」

居士又說：「我若能放下一切，時常待在寺院中學習梵音唱誦，不知有多好！這樣就可以不起煩惱，使心恆常安寧。」

禪師說：「其實，呼吸就是梵音聲，脈搏跳動就似暮鼓晨鐘。只要時時用心調整混亂的思緒，大地一切境界無不是美景，一切音聲皆是清淨梵音！」

傲慢障道──阿難的悟道因緣--證嚴法師


佛陀在世時，他帶著弟子在一池邊坐下來，有一位比丘問道：「佛陀，阿難尊者經年
跟隨在您身邊，他的記憶智慧都很高超，為什麼大家都證得羅漢果，偏偏阿難心中還
有煩惱，這是什麼因？什麼果？」

佛陀說：「好，大家聽我講這段因果。過去迦葉佛時代，有一個國家的國王，為了讓
太子能吸收很多經典，知書達理，國王就派人貼出告示，要選一位德學兼優的人做為
太子老師，其中有位婆羅門學者的確德學深厚，於是被選為太子之師。

這位太子之師是傳統族姓的貴族，他的父親被選為太子傅，又是貴族，因此，無形中
他就有一分驕慢之氣。他有一位好朋友，從小感情融洽，這朋友家裡常貧窮、是手拉
坯師傅，但是族姓子和這位朋友是一起長大的玩伴，時常在一起，因此，感情很好。

這位手拉坯師傅從小父母雙亡，他的手拉坯器物不是做來賣的，而是拿來換取麥和米
來生活的，器皿做好之後，只要有人喜歡，他就說：「你把麥和米放著就可以將它拿
走。」他淡泊無欲，只要能過活即可，因此，他的心境非常清淨。

[三度拒絕見佛受教]

有一天，他和族姓子在一起時，說：「聽說我們城裡來了一尊佛，名迦葉佛，他和弟
子們生活清淨超然，佛的智慧非常高，我們是不是要去拜見佛？」

族姓子非常驕傲，他說：「有什麼好看？他們只不過理光了頭，披上袈裟而已，有什
麼道可學？」他返身就走，毫不停留。

隔了幾天，他們又在一起，手拉坯師傅又對族姓子說：「佛和弟子們在茅蓬結夏講
經，你陪我去，我們一齊去拜見佛。」族姓子回答說：「沒什麼好看的嘛！只不過是
個光頭的道人而已，有什麼道學可求？」他又返身要走。

手拉坯師傅說：「要不然我們去游泳玩水吧！」於是兩人就結伴去玩水了。兩人正玩
水時，手拉坯師傅就指著不遠處的茅蓬說：「那裡就是佛和弟子們的精舍，離這裡很
近，我們趕快去參見佛吧！」

族姓子很不高興，他悶聲不響地走上岸，把衣服穿好後，說：「你一再起這件事，我
覺得根本沒什麼好看的，你要去自己去吧！」他返身就跑。他的朋友卻拉住他的衣服
不放，說：「今天一定要去，不能讓你跑掉。」他乾脆把衣服脫掉，又跑。朋友又
追，然後拉住族姓子的褲帶不放，說：「不管如何，我希望你來見見佛，佛的智
慧、德性，你一見就會知道他修為有多高，不像你想的那種簡單人物！」

族姓子嫌囉嗦，把褲帶解下又跑。手拉坯師傅還是後追他，現在沒有衣服，也沒有褲
帶可拉了，他只好伸手拉住族姓子的頭髮。那時，族姓子心裡大驚，因為時印度有一
條法律：「打人者罪算輕，但若是拉人家的頭髮就得判死刑。」族姓子心想：我的好
朋友甘冒死刑之罪拉我的頭髮，這必定是一件非同小可的事，他寧可犧牲生命，要我
去見佛！

至此，族姓子才深受感動說：「好啦！好啦！你放開手，不要讓人家看到，我跟你走
就是了。但是，你既然說佛是那麼尊貴的人，而我現在衣被你拉得亂糟糟，頭髮也亂
糟糟，我先回家去梳洗乾淨，穿戴整齊再跟隨你去吧！」

族姓子真的穿得很端莊去見迦葉佛了，這位手拉坯年輕人很虔誠跪拜頂禮，而族姓子
卻驕倣抬頭挺胸地、兩手垂下，連問訊都沒有。迦葉佛還是很慈祥地招待他們坐下
來，然以智慧辯才和內心的德性，折服這位倣慢的年輕人。佛的每一句話所引用的每
一個事實，無一不讓這位族姓子折服，族姓子不由得五體投地向佛求皈依。從此，兩
人就在迦葉佛座下修行，並且互相鞭策鼓勵。」

佛陀講完故事後說：「你們知道那位手拉坯師博──引導驕傲的族姓子進入佛門的人是
誰嗎？就是我釋迦佛呀！那位驕傲的族姓子是誰？就是現在的阿難尊者。他當時雖有
智慧，卻因為傲慢而自我障礙，有三次因這種心理障礙，而拖延了見佛聞法的機
會。」

諸位，這個故事可以警惕我們不可有傲慢的心態，有驕傲之心就會障住自己往前進步
的路。

米老大的愚人哲學--證嚴法師

[淡泊知足的人生]

據說，在安徽省的一個鄉村，有一個人，他出生未久父母即亡故，他在非常貧困的環境中長大，那種環境，連生活都很難維持，怎有餘力讀書呢？他沒有讀書、不識字，也沒有人告訴他姓什麼，叫什麼名字。

他天天為了三餐而付出勞力、努力工作，他告訴雇主說：「我只要有米吃就好了！」因此，大家就給他一個外號「米老大」。

歲月不留人，他從少年漸入中年，結婚生子後，還是天天為三餐的米糧而奔忙勞作。他家住在山邊，所以，他就砍柴去賣，這是他換取米糧的來源。

米老大非常老實，他根本不知道什麼是計較，他砍的柴也很乾，品質又好，因此，許多人都喜歡買他的柴。有一天，他砍好柴後就要送往城裡賣。路上遇到一個非常有錢，但極慳吝貪小利的人，他知道米老大的柴又乾又好，於是就在半路上攔住米老大，說：「我要買你的柴！」米老大很高興，貪小利的富人說：「你這一擔柴要賣多少？」米老大說：「以前像這樣的一擔木柴，人家都自動給我三百文錢。」

富人說：「我家很近，你少走一段路、少費力氣，我看一百文錢吧！」米老大用手數一數，三和一差太多了，不夠買米。富人又說：「那就二百文錢好了！」米老大數一數還是不夠買米，就想：「不賣好了，我還是多走長一點路。」富人又說：「哎呀！不要走那麼遠了，二百五賣給我吧！」米老大想，再拖下去也浪費時間，就說：「好啦！好啦！賣給你了！」

富人見他老實，要求他幫忙把柴擔到家裡，堆好之後，錢還沒給，又問：「你到底叫什麼名字？」米老大老實地說：「我沒有名字呀！」

[無所計較樂逍遙]

慳貪的富人因討不到便宜，心裡有氣，便說：「你沒有名字那多奇怪呀！我幫你起個名字吧！」米老大說：「那很好呀！活了一大把年紀總算有人替我起個名字，真謝謝。」富人說：「我幫你取個──米田共。」米老大說：「嗯！聽起來不錯，一向人家都叫我米老大，米田共，那很好呀！太好了！」

慳貪者又故意問他：「米田共！你有幾位令尊？」米老大問：「什麼是令尊？」富人欺侮他不識字，故意整他說：「令尊就是你的孩子。」米老大恍然大悟地說：「哦！令尊就是我的孩子，我來數數看，嗯！我總共有十個令尊。」米老大是個熱情的人，於是反問道：「請問你有幾個令尊？」

富人聽到這一反問，臉色變道：「笑話！你怎麼問我有幾個令尊？我的令尊已經死了！」米老大說：「哦！好可憐！你的令尊都死了，我有那麼多兒子，乾脆一、兩個給你當令尊好了！」富人一聽非常生氣：「豈有此理，你竟然要把孩子讓我當令尊！」

米老大看他那麼生氣，非常奇怪，就說：「你買我的柴，又好意送我名字，而我好意要把孩子給你當令尊，你為什麼動氣？看來你有意要『吃』我這個米田共！」

米田共是什麼？是「糞」，富人氣得拿起棍子要打他，米老大更奇怪了，心想：這個人到底怎麼了？沒事發這麼大脾氣，不理他。米老大拿起扁擔輕輕鬆鬆地回家了。

諸位，不計較的人，人家罵他，他也不知道。罵他是糞，他心裡還非常感恩，譏諷他有好多個「令尊」，他也不覺得怎樣，因此，還好意地要把孩子送給對方當令尊。人家要佔他便宜，他卻毫無知覺，這也是一門哲學──愚人哲學，人生的「愚人哲學」我們應該學呀！

[心靜即道場]

有時，自己的心靜不下，正因為「不夠傻」，能夠再傻一點，心境就會清靜。像那位米老大，他傻傻地做、傻傻地過日子，心中沒有一點兒煩惱，這種環境他過得很平靜，儘管他必須付出勞力，才能換取生活米糧，不過，他過得逍遙自在！

那位慳貪的富人，他一天到晚想佔人家便宜，結果多麼苦惱啊！狡猾聰明的人到底也快活不了多少啊！

所以，「心靜即道場」，心不靜即亂境生，因此造業不斷，現在的社會呈現動與亂的形態，心動則一切人事皆亂，因此，造罪犯案者愈來愈多。學佛要學「靜」，希望諸位把心調理得清靜，靜心即是道，直心即是道場，請大家好好下功夫啊！

佛陀生病的時候--證嚴法師

警惕無常，歡喜消業──佛陀生病的時候

人體生病有時候是對人類的一種警惕，讓我們知道人生的無常，不知道什麼時候病苦災難會來臨，警惕我們要趕快把握人生──今天不做、今年不做，不知道是否還有明天、明年可做？因此而能時時刻刻警惕自己不敢鬆懈。

不只是人體凡夫身有病是正常，連佛也會有病啊！

有一天佛陀和阿難出去托缽，他們居住的地方和人群聚居的地方有一段距離，當走到
樹林和鄉村交界處時，地上有很多斷落的樹枝和竹刺，佛陀一不小心腳底刺到斷裂的
樹根，痛徹心肺，弟子們趕快把他扶回居住的精舍，他痛到昏過去。

二千年前醫學並不像今天這麼發達可以送到醫院去，他們用土方為他敷傷，可是佛陀
的腳仍然又痛又腫，人也昏迷不醒。很多弟子都非常的擔心，在家的居士也很驚
慌，怕佛陀因此而消失在人間。

一位大臣匆匆忙忙的跑住王宮內向國王報告：「不得了啊！佛陀的腳被樹枝刺傷，現
在非常的危急。」

國王聽了這個消息，心中非常著急，等到心定下來時說：「我們現在趕快去探望
佛。」車子到精舍門口時他就趕快下車，並把王冠拿下，衣服整理好，表示對佛的敬
重。

他恭恭敬敬的跑到佛陀的床前，看到佛陀仍舊昏迷不醒，他就屈膝在床前，牽著佛的
手說：「佛啊！我是阿闍世，我聽到你受了重傷馬上趕來。佛陀！您一定要憐愍眾
生，您走不得啊！世間國家都需要您啊！」

佛陀睜開眼，牽著國王的手說：「你起來坐著。」國王就坐在床邊，佛陀也由弟子扶
著坐了起來，弟子們全都圍靠過來，佛陀又開始為他們說法了。佛陀向四眾弟子
說：「人在世間，總是乘業而來；帶業而去卻又乘業而來。」

佛說：「過去生中，我雖然生生為行善道，但難免也有一些觀念錯誤；一念差錯，千
劫難逃啊！所以每一世我都歡喜的消業，雖然該消的業消了，但未消的餘業猶存，所
以我還繼繼在消受餘報啊！」

[身病心不病]

諸位，我們聽了這段小故事，就可以知道佛陀雖然已經成佛了，但他的身軀還是父母
所生的肉體啊！所以一枝樹枝都可以傷到佛的腳，細菌也會使他的傷口腫起來，疼痛
不已啊！甚至到昏迷的程度；何況我們是凡夫呢？

正因為我們是凡夫，所以更該知道身體病痛是正常的事，只身病心不病，身體有了小
病痛就要視為自然的現象，更要時時警惕自己人生無常。要好好把握人生，提醒我今
天不做，不知是否還有明天可做？

我們有一分的力量就要趕緊付出，付出才是我們的本分，助人也是快樂的根本，如果
我們都能這麼想，做一分就可得一分。

反過來說我們如果做了一點點，就想說我已經有在做了為什麼還會再生病？那就不只
是身在病，連心也有求不盡的病了。

轉迷為悟--證嚴法師

人難免犯錯，只要肯改過，仍能開創亮麗的人生。

曾有位年輕人，年少時因懵懂好玩，分不清是非，走偏方向，迷失自己也失去親情。父親曾試圖管教，卻不得要領。

後來這位年輕人加入幫派，鬧事犯案而入獄；服刑期間，他並未自省改變，反而心中仇恨愈來愈深，他恨父親不關心、怨社會不公平，自己未曾認錯，總是認為別人對不起他。

在獄中生了一場大病，面對生死關頭，仍未見覺醒，還向獄方說：「趕快救我，我還要報仇，不想死！」

他報仇的第一個對象，就是父親。

等到他刑期屆滿將出獄，父親則忐忑不安一直想移民國外逃避；幸好年輕人的繼母經常接觸慈濟，將好話、好事融入心中，她不斷地鼓勵先生：「逃避不是辦法，逃避自己的孩子更不應該，我們必須面對現實。」

於是他們選擇用愛面對孩子。當年輕人獲釋後，時常向父親要錢，甚至辱罵他；父親總是向孩子道歉──過去沒有用心教導，以身作則，才讓他的行為失當，導致入獄，為此有分愧疚；並且誠懇地對他說：「師父說的，人生要真誠地付出。」

父親這分放下身段、用至誠的心付出愛，漸漸地孩子終於體會父母的苦心，決定改頭換面，雖然曾因一念之差，過去的行為如同全身的刺青，無法去除；他相信只要堅定心志，心地的污垢，也能很快地清除乾淨。

他從轉變自己的形象與態度做起，以誠懇的心待人，並且用心經營生意──從路邊攤做到開店，再發展到連鎖事業；每逢義賣，他都很發心地付出，功成名就之後，也懂得做好事回饋社會，現在他是一位真好人。

而今步入中年的他說：「每個人都想要做人，不願做鬼；做好人的感覺，真好！」

一個堂堂正正的人，光明坦蕩；反之，處於幽冥的暗鬼，總是讓人埋怨、害怕，不僅擾亂自己的家庭，也會破壞社會秩序。

在日常生活中，倘若心生好勇、鬥狠的意念，應該趕緊將這股戾氣轉化為勇猛精進的毅力；人人若能如此，走在康莊道上，就能為社會增添光明。