文齋的留言板

無=空性也^_^

正知=>佛法之中有方便權宜之教法，乃為一時眾生根機而說的ｏ是故於法當思此法緣起，為何類眾生宣說及其果報如何？先哲明示依法不依人，依了義不依不了義ｏ
是名正知ｏ

正見=>佛法之中有真．俗二諦，眾生各依因緣，而見種種緣起及其果報，於法相之中各執己見，而不能窺見全貌，是故當遠離邊見．邪見．見取見ｏ名為諦見即是見諸法實相也ｏ

說究竟法

佛光禪師向學僧提一則公案道：

古時，人們大多用紙糊的燈籠點上蠟燭照路，某日一位盲者拜訪了他的一位朋友，辭別時，因為天色已暗，他的朋友就給他一只燈籠，讓他照路回家。

盲者謝絕朋友的好意說道：

「我不需要燈籠，無論明暗，對我都是一樣」。

朋友解釋道：「我知道你不需要燈籠照路回家，但如果你不帶燈籠的話，別人也許會撞著你。因此你最好還是帶著。」

話說得有理，這位盲者就帶著燈籠回家了，但走不多遠，卻被來人撞個正著，盲者罵來人道：

「看你走到那裏去了？難道你看不見我手裏的燈籠？」

路人除致歉意外，說道：

「老兄！你的蠟燭已經熄了。」

盲者道：「是你的心燈滅了，豈關我的蠟燭滅呢？」

　

見性的人，光照的般若與黑暗的無明，在他都是一樣，沒有分別，黑暗的煩惱固然苦人，光明的烈日，又何不炙人？雖然如此，何妨運用慈悲方便，提一燈籠(慧炬)照開眾生的心燈？

眾生無始以來，我執深重，生死死生，長夜冥冥，雖然長了二個眼睛，卻不見眼前路人，責怪盲者燈籠熄滅，自己開著眼睛，卻不用心，心燈的熄滅，才更可悲！例如世人未明佛法大義，到處誤解佛法，毀謗三寶。即如明眼人撞了瞎子的燈籠，還怪燈不亮。

有人以文字做為心靈的饗晏，有人以圖案做為心靈的饗晏ｏ
假設文字圖案是觸及人們身心的感受，但卻因個人的際遇導至不同的解讀ｏ譬如上圖：有人會認為這圖案很好笑，但卻說不出所以然來ｏ有人會說:[這圖案很灰諧].那是一種藝術話ｏ有人會說:[看起來它們好像在玩].也有人會說:[嘿就紙人而已]~~卡通之意
佛經說:[若見諸相非相即見如來，又說:譬如工畫師能畫諸世間五蘊悉從生]　　　　　　　　　　　　　　～慎思～

生命是一長串不斷的學習
學習是為豐富生命開展智慧的羽翼
進而超越生命於世界行走
輕盈如風　　隨處自在

～～～共勉之～～～

祝順心　　愉快

任何習氣都是日積月累的習慣養成

有個人是個非常糊塗的老實人，有一天他出門要去田裡工作，鞋子左右二邊穿錯了，剛開始時，他還會責怪做鞋子的師父不老實，怎麼會賣給他這樣不合腳的鞋子呢？？？
一天二天就這樣一個月過去了，老實人穿錯鞋子己經過了一個月了，老實人不再罵做鞋子的師父了，他反而覺的師父沒有賣錯鞋子給他，是自己還沒有習慣這雙鞋子的尺寸，現在己經習慣了，反而覺得合腳o

假日愉快～～☆☆☆

何謂正信??何謂迷信??
常聽人如此說，啊！妳們這些都是迷信啦！
你的體會是什麼呢？
他怎麼可以如此的批評我呢？
答從心裡死也，不肯承認自己是迷信
然後就接續著，跟對方說了一些佛學典故
或者信者得福的靈異神蹟ｏ
然而對方還是常常說，自己是迷信因而諍論不已
那自己是不是真的迷信呢？
試想為何對方說自己是迷信呢？妳想為什麼？
所謂迷者依無不依覺，依無者欠思也
即是於事項不曾仔細審思ｏ
人云亦云於理未曾印證確實，是故迷於虛法而不自知
故稱迷信
若能確實瞭知真諦印證實相，一切必然於心明了

過自己想要ㄉ生活,活出生命ㄉ光彩^=^