文齋的留言板

《永嘉大師證道歌》
君不見
絕學無為閒道人，不除妄想不求真。
無明實性即佛性，幻化空身即法身。
法身覺了無一物，本來自性天真佛。
五蘊浮雲空來去，三毒水泡虛出沒。
證實相，無人法，剎那滅却阿鼻業。
若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。
頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓。
夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。

未全寫入----

唐慎水沙門玄覺撰

至道無難，唯嫌揀擇。
絕學無為閑道人。
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金烏玉兔，交互爭輝。坐卻日頭，天下黑暗。上唇與下唇，從來不相識。明明向君道，莫令眼顧著。何也？

＜＝＝＝此段是引喻世間相～
日月很光亮，但若不悟本心本性，縱是坐鎮日頭，依然是天下黑暗。
上唇與下唇是最親密的，本心本性與自己也是最親近的，但從未相認。
而祖師們一直苦口婆心勸說，莫以為心意識是真，就是這個原因。而為什麼如此說呢？

就是下面這段了。
在世間日月雖明，以心地來說，日月未足為明，而天地也未足為大。

空中不運斤，巧匠不遺蹤。見性不留佛，悟道不存師。
＜＝＝這段是運用自如的妙用，也是體悟後的心境。

所以＝＝＞尋常老僧道：「目睹瞿曇，猶如黃葉。一大藏教，是老人僧坐具。祖師玄旨，是破草鞋。寧可赤腳，不著最好。」
＜＝＝這段是說一切方便法皆是為止小兒啼，小兒不哭了，當然也就不用拿糖哄了。

　　　【禪師語錄】夾山禪師 云：

金烏玉兔，交互爭輝。坐卻日頭，天下黑暗。
上唇與下唇，從來不相識。明明向君道，莫令眼顧著。何也？
日月未足為明，天地未足為大。空中不運斤，巧匠不遺蹤。
見性不留佛，悟道不存師。
尋常老僧道：「目睹瞿曇，猶如黃葉。一大藏教，是老人僧坐具。
祖師玄旨，是破草鞋。寧可赤腳，不著最好。」
　　　　　　　　　　　　　　　　　── 錄自《指月錄》


　「愛不重不生娑婆。」
　其實貪愛不必重，只要有一絲絲的貪愛之念，
　鐵定你是跳不出六道輪迴的。
　　　　　　　　　　　　　 ── 竹窗小語：法禪法師著
何其自性？本自清淨。何其自性？本不生滅。何期自性？本自具足。
何期自性？本無動搖。何期自性？能生萬法。─六祖慧能大師開悟偈
祝福您　法喜充滿　　玄音合十～2006/02/13

　　　【禪師語錄】臨濟禪師語：
道流！你欲得如法，但莫生疑，展則彌綸法界，
收則絲亳不立，歷歷孤明，未曾欠少。
眼不見，耳不聞，喚作什麼物？
古人云：「說似一物則不中。」
你但自家看，更有什麼？
　　　　　　　　　　　　　　　── 錄自《指月錄》


　「百年身世三更夢，萬里江山一局棋。」
　這些在一位行者的眼中只是過眼雲煙。
　既使你能夠成就如堯舜的豐功偉業，
　以修行者觀之，只不過是天上的一點浮雲罷了。
　　　　　　　　　　　　　　 ── 竹窗小語：法禪法師著
　兀兀不修善　騰騰不造惡　寂寂斷見聞　蕩蕩心無著
　此為六祖惠能大師最後遺偈
　祝福您　法喜充滿　　玄音合十～2006/02/11

還我如真相貌本，無悲無喜樂逍遙
天性隨世渡餘生，花開花落報人生
才放天外運自如，念念思思誰作主
白雲藍天朗朗焰，日照太平吉祥年

心生種種法生，心滅種種法滅。
一切境界，都由心所生！
何是虛？何是妄？若何為唯識？
這裡　無此閒傢具。

有無淪生死，實虛困囹圄。
花開花謝過，生死解世間。

早安

是也不是，知了就是如此，何處不是運用自如。

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人生無常，心之源，等待醒悟！每個人的腳步，卻是匆匆而去。
回頭看看，性之本，流轉千世。為了這個親切，歇一歇塵心吧！
風吹雲湧，敏覺力，迴繞身邊；感觸一下清淨，還我本來面目。
天大地廣，不變的，本心本性。覺地靈光一現，原來就是這個。

玄音 順頌＼2006.02.11

記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的

人生路上需要的
多一點關懷，少一點抱怨
多一點體諒，少一點比較
多一點珍惜，少一點放任
多一點溫柔，少一點脾氣