般若舟

舍衛國有一位商人，因遠行至外地做生意時發生意外，最後客死異鄉，留下了年邁的母親，獨力撫養他的兒子。

兒子長大以後，也想像父親一樣到外地遊歷、做生意，看看外面的世界。祖母知道了以後，告訴他：「你的父親就是因為到外地做生意時，發生意外，才留下我們祖孫倆相依為命，我不忍心相同的事情再次發生，造成遺憾，所以你可否在城裡的市集做生意就好了？」於是，孫兒聽從祖母的話，到城裡尋覓合適的地點，建造新店鋪，買賣營生。

年輕的商人來到城裡後，發現這裡的居民，個個都會虔誠供養佛陀，心中大為欣羨，思惟著：「我新造的房舍已經完工，也應當學習城裡的人，以恭敬心供養佛陀。」於是，商人來到佛陀的住處，至誠頂禮世尊，恭敬啟請：「尊貴的佛陀，我以新建的房舍供養您，從今以後，請佛陀入城時，可至我新建的房舍內洗手、洗缽或者休息。」商人以至誠心供養佛陀，佛陀亦慈悲地接受供養。

後來，商人往生後，超生善道，成為天人。天人為了聆聽佛法，亦來到世尊面前，恭敬乞請佛陀為其開示，當下便證得須陀洹果。

比丘們知道後，請佛陀開示：「這位天人過去生是什麼因緣，感得超生天界？」佛陀說：「這位天人過去生是一名商人，他把新建的店鋪房舍，至誠供養佛陀，所以今生得以超生天界。身為天人後，又因求法心切，得以聆聽佛法大意，所以以此善根，當下證得須陀洹的果報。」

典故摘自：《雜寶藏經˙卷五》

省思


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所謂「生不帶來，死不帶去。」每個人都是赤裸裸地來到這世間，亦將兩手空空的離開。但因凡夫之心慳吝貪著，無法看清生命的真相，所以總是執迷於名利財色的追求，成為物質的奴隸。因此，當我們在欣羡他人的富貴長壽、怨懟自己的不順遂時，更要提念：「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」唯有把握當下每個布施的因緣，廣修福德，才能為自己開創光明的未來。

古印度的舍衛國中，有一位辛苦的父親，獨力撫養一對兄弟。兄弟倆感情很不好，從小打打鬧鬧，誰也不讓誰，若是父親告誡哥哥要慈愛幼弟，哥哥則會頂嘴說道：「你看你多偏心，專疼小兒子。」父親只好轉而教導弟弟要尊重長兄，沒想到弟弟瞋心大起：「你不明是非，是哥哥霸道，有錯在先。」就這樣，哥哥怪弟弟不懂事，弟弟怨哥哥不講理，兩人讓父親傷透腦筋、也傷透心。

日子一天天的過去，兄弟倆從小時候搶玩具、爭對錯，到長大後開始爭田產、分家業。年邁的父親再也勸不動、管不了，只能默默地在旁垂淚哀嘆，祈求奇蹟出現，能有善知識來教化這兩個冥頑不靈的孩子。

這天，一位好心的鄰人勸道：「你們兄弟倆再這樣吵下去也不是辦法，乾脆到國王那兒，請國王評評理吧！」於是，心中充滿怨懟的兩兄弟，為了不讓對方先聲奪人，儘管烈日當頭，均使盡全力，連走帶跑地前往皇宮。兄弟倆沿途為了誰對誰錯，還是你來我往，爭吵不休。就在兩人氣喘噓噓、口乾舌燥的當下，佛陀迎面而來，他們看到面貌莊嚴，徐步安祥的沙門，頓時忘卻爭吵。他們深為佛陀所散發出來的威德所攝受，於是不約而同地迎上前去問訊禮拜，並且詢問佛陀的稱號。

佛陀微笑地看著因緣甚深的兩人，以柔軟悅耳的音聲，善巧譬喻，為說瞋心的過患：若人放縱心中的貪婪與瞋恚，猶如釋放毒蛇與惡獸，在他人受害前，自己早已被惡毒的汁液所腐蝕，功德福報都將消失殆盡。佛陀繼而又為他們開演種種妙法，兄弟二人專注聽法的當下，智慧開顯，煩惱蠲除，當下證得阿羅漢的果位。

回到家後，兩兄弟至誠地向父親懺悔，並且說出自己得道的因緣，年老的父親聽了之後，歡喜不已，心中的擔子終於可以卸下。過了不久，老父親命終捨報，因法喜感恩的善念，往生至天上，他為了感念佛陀的恩澤，來到佛前，頂禮供養，佛陀也為其說法，當下即證須陀洹果。

典故摘自：《雜寶藏經‧卷七》

省思


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眾生所結因緣有善惡、深淺之別，但是如能同入佛法大海，即如四流歸復一味，必能解冤釋結，頓捨情愛牽纏，同霑法益。所以，不論冤親敵友，若能夠彼此提攜，互相接引，轉惡緣為善緣、化塵緣為法緣，是生命中最有意義的事，修行路上也必能有所成就。

從前，有位國王是虔誠的佛教徒，他不僅以身作則，行善布施，更常勸導人民皈依佛、法、僧三寶。國王為了推行佛法，詔令天下，凡是肯受持戒律，身心清淨者，即可免除一切賦役。百姓看到國王如此虔誠，深受感動，也紛紛起而效尤。

然而在人民當中，也有一些偽善之徒，他們表面上信奉三寶，但背地裡卻為非作歹。國王發覺這種情況後，決定重重懲治這些人；可是要怎麼做，才能分辨出哪些人是偽善之徒呢？國王左思右想，終於想出一條計策。

一天，國王命人在全國各地貼出告示，上面寫道：「凡是信奉佛道之人，都要處以死刑；頑固不化者棄市！」結果，那些偽善之徒一看到告示，紛紛捨棄佛法，露出本性，並且毫無顧忌地作奸犯科。

當時有一位年老的修道者，看到國王的禁令後，忍不住內心的悲哀和驚慌，他想：「佛經記載，人生有多種難處，其中以聽經聞法、親近三寶最為難得。今日，我以宿世功德，才能信奉三寶、閱讀佛經，所以如果要我捨棄正道，沈溺於六根享樂，即使可貴為帝王，壽命齊天，我也不會去做。但是若能親見三寶，聽經聞法，即使要犧牲自己的性命，我也在所不惜。」於是，堅定的信念使修道者根本不理會國王的禁令，對於佛教依然篤信不已。

這時，國王派出檢查官巡視全國，發現如有違反命令者，統統送往京城審判。後來，檢查官來到修道者的住所，看他非常深信佛法，便將他逮捕。國王知道後，除了下令將他拖到刑場，還派人暗中觀察他的一言一行，隨時回報。
修道者雖然面臨死亡，卻一點兒也不畏懼。他態度從容地對兒子說：「自從開天闢地有人類以來，眾生因為六根情慾而倒行逆施，比狂醉之徒有過之而無不及。幸而在亂世之中，有佛菩薩的指引，我們才有清明的教化。我很高興你也信奉佛法，在此關鍵時刻，千萬不要捨棄佛法，而去信服邪說。我寧可不要性命，也不要拋棄對真理的追求，希望你也能這樣做。如今，我們的國王違背道義，背叛真理，你千萬不要跟隨他！」

檢查官將修道者的話稟告國王，國王聽了之後，非常高興，於是派人請他到王宮來，待以厚禮，國王由衷讚嘆地說：「你才是真正的佛弟子啊！」後來，國王更提拔修道者為當朝宰相，委以大權。至於那些捨棄佛教的偽善之徒，皆被國王課以重稅和勞役。從此以後，國內也就再無偽善的行為了。

典故摘自：《六度集經．卷四》

省思


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佛言：「學道之人，不為情欲所惑，不為眾邪所嬈，精進無為，吾保此人必得道矣。」修行路上，應當學習佛陀大無畏、大勇猛的精進心，遇到各種艱難與考驗時，都能心無怖畏、志不退縮，堅定自己的目標，勇往直前，如此道業必能有所成就，是為真道人也。

這天，佛陀慈悲應眾生祈請，來到舍衛國托缽行化。當時，一位可愛的小女孩，正騎著自己心愛的玩具車，朝著花園的方向緩緩前進。當她玩得正開心的時候，小女孩發現路上遠遠迎來一位氣宇不凡的出家人。

這位修行人，儀表出眾、相好莊嚴，彷彿每行一步，天地都為之動容；而當他無比清澈的雙眼望向世界時，這分分秒秒變幻不定的國土，似乎也瞬間化成絕美純淨的聖域。他是誰呢？小女孩猜想著。素未謀面的這位大人，不知為何令人一見就雀躍歡喜，開心極了。

於是，小女孩努力地將愛車駛向馬路邊，好讓對方能夠順利走到目的地，別被遊戲中的自己給擋著了路。她睜大好奇的雙眼，懷著恭敬無比的歡喜心，瞻仰這位修行人，早已忘了剛才的遊戲。

後來，小女孩壽命已盡，便投生至忉利天上，成為一位相貌莊嚴的天女。帝釋天見到她，關切地問道：
「過去生中妳做何善行？
感得妙色身如金，
無比明亮耀眼！
又如優缽羅花，
芳潔綻放！
從何得特勝威德的果報？
請妳告訴我！」
天女啟珠唇，吐妙音，歡喜地回答：
「前世我是個小女孩，
欣逢佛陀入城行化，
恭敬歡喜將玩具車駛向路旁，
請佛前行，無所遮障。
以避道功德力量，
今得生天上！」

天女回答完畢，前往人間，來到佛陀的面前，禮拜請法。佛陀法音宣流，天女聞法心開意解，當下證得初果聖位。

典故摘自：《雜寶藏經˙卷五》

省思


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天真無邪的小女孩，一念真誠，避道恭迎如來，最後命終升天，聞法得度。看似細微的禮儀，由於發心恭敬、良善、清淨，成為無比殊勝的供養；不但現世感得天福，更結下出世法緣，得以親聆佛陀開示，悟法證道。

心念是最重要的。生活中，若發心正確，細微的言行舉止，點點滴滴，都能成為福德資糧；如果值遇佛法僧三寶，發恭敬心、歡喜心、感恩心、讚歎心、信重心……，我們的細微善語、善行，都能成為無上福德因、菩提因，令我們修行不退，直成佛道。

有一位在淨居天的居士，名字叫做「手」，他一心想到人間禮拜佛陀，希望能夠聽聞佛陀的開示。然而，天人的身體非常地柔軟微細，所以無法站立於人世間。於是，佛陀教導這位手居士說：「人的身體是粗糙堅硬的，你要先轉化自己的色身如世間人一樣，這可藉觀想世間大地的相狀而達成。」

這位手居士立即聽從佛陀的開示，專心觀照，轉化自己柔軟的身體，最後終於如其所願，以五體投地禮向佛恭敬禮拜。佛陀問手居士說：「你曾經不厭不倦地做過那些事情，才能讓你有此福報生在淨居天呢？」

手居士恭敬的回答說：「我曾經努力精進，毫不懈怠地做三件事情：第一件事情是供養及瞻仰諸佛，我不曾有過厭倦。第二件事情，對於聽經聞法，我總不厭倦的反覆聽聞。第三件事情，無有疲厭的供養僧眾一切所需，所以今日我才能有此福報生於淨居天。」

佛陀也藉此因緣教誡弟子們，修行就是要對法有堅定的信心，即使是已證果位的聲聞與菩薩，仍是不斷地反覆薰修，從聽經聞法中，檢視自心，去除無明煩惱。所以大眾若能以此惕勵，修行必能有所成就。


典故摘自：《大智度論˙卷十》

省思


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佛陀有教無類，依眾生根機開展八萬四千法門，為的就是要讓所有眾生都能離苦得樂，只要我們對法有堅定不移的信心，依循佛陀的教法如實修行，最後必能脫離苦海，航向光明的未來。如同古德所說「信滿成佛」，修行學佛一定要信、願、行，有深厚的信心，持之以恆的願力，再加上落實在生活中的行動力，這一生必定有所成就。