般若舟

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以法為舟,以戒為師。

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(101)大江東去2008-08-01 19:04 · 122.117.152.6x




舍衛國中,一位已證得羅漢聖果的比丘,徐步到一戶販賣甘蔗的尋常人家托缽。這戶人家的媳婦,發清淨歡喜心,將家裡最肥美、多汁的一截甘蔗,恭敬地放入比丘缽中。

比丘離去後,一旁冷眼旁觀的小姑卻無明頓冒,瞋心大起,隨手就拿起木杖,對著剛剛供養羅漢比丘的嫂嫂毒打。無情的木杖陣陣飛落,兒媳婦閃躲不及,不幸當場身亡。

兒媳婦方脫離凡軀,即刻化生至忉利天,成為天女,所住的宮殿皆是由甘蔗裝飾而成。這位初初化生的甘蔗天女,隨眾天人一起聚集到善法堂。帝釋天乍見這名天女,不禁驚異地問道:「您過去曾做了什麼善業,而今感得如此端嚴的色身?」甘蔗天女非常謙虛的回答:「只因當初在人間,以甘蔗虔誠供養比丘,由於布施感得殊勝妙果,今日才能成為光明端嚴的天人!」



典故摘自:《雜寶藏經˙卷五》

省思


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六度萬行,以布施為首。布施一門乃眾善之源,萬德之發端,如同於田地播下生機盎然的種子,因緣和合時,勝果自然現前。不論是矜貧恤孤之「悲田」、反哺回饋之「恩田」,亦或供養三寶、聖賢德士之「敬田」,田田皆是人天福因、修行資糧。

「欲知過去因,今生受者是;欲知未來果,今生作者是。」三世因果昭然,欲得光明善果,即應把握因緣,勤行布施,以恭敬心、歡喜心利益大眾。
(102)大江東去2008-08-01 19:04 · 122.117.152.6x




一天,佛陀罹患風寒,名醫耆婆用三十二種珍貴藥材合成藥酥,供養佛陀。此時,好忌的提婆達多心中非常羨慕,也要求耆婆供養他。耆婆為難的說:「尊者啊!這種藥酥雖是珍品,但只適合佛陀服用,因為如來的報身尊貴,和凡夫不同,一般人服多了反而會傷身。佛陀一天可吃三十二兩的藥,我看您一天吃四兩就足夠了!」提婆達多一聽,心中非常嫉妒不平,懷疑耆婆看不起他,還是堅持和佛陀的藥量相同。結果,提婆達多因為藥性太強,而使身體不能負荷,自作自受的躺在床上哀號不已。

佛陀知道了,慈悲的走到他房舍中,為他摩頭減輕痛苦。然而,惱羞成怒的提婆達多不僅不知感恩,還憤怒的責怪佛陀,說了種種中傷的話。阿難打抱不平的說:「世尊啊,提婆達多怎麼可以不知感恩!到底是什麼原因,讓他如此猜疑多忌?」佛陀笑了一笑,不以為忤的說:「阿難啊!提婆達多不只現世中傷我,過去世他也是嫉妒如來、陷害如來!」於是佛陀將過去因緣娓娓道來。

久遠以前,波羅奈國有一位殘暴的國王,名叫梵摩達。一天夜晚,他做了個奇怪的夢,夢中出現一隻金光閃耀、莊嚴非常的金毛獸。國王醒了之後朝思暮想:「好美的金毛獸啊!全身都散發著絢麗的光芒,如果牠又美又柔軟的獸皮能鋪在我的寶座上,該有多好啊!」

於是,國王召集全國的獵人宣佈:「若有人找到這頭金毛獸,我會重重的賞賜,讓他的子孫七輩都享用不盡;但是如果找不到,我就殺光你們全部的人!」梵摩達王向來是凶殘無度,殺人如麻,因此所有的獵人聽了之後都愁眉不展。

回家後,獵人們聚在一起商量:「夢中的神獸?世間上哪找得到這種神獸呢?而且森林中有這麼多毒蛇、惡獸……與其讓大家冒著危險尋找,不如推派一位最勇敢的人去找!如果找到了,國王的獎賞都留給他;如果不小心喪命,至少還有人幫忙照顧他的妻兒。」於是眾人找到一位勇敢的獵人,他看大家憂心忡忡,十分不忍,於是抱著犧牲的決心答應下來。

獵人經過幾日的尋覓,不但沒有找到金毛獸,還不幸地被困在荒地當中。烈日高照下,獵人口乾舌燥、舉步維艱,終於再也走不動了。他痛苦的癱在沙地上,用盡最後一點力量求救:「救命啊!誰能來救救我呢?」獵人不斷的呼喊,忽然眼前出現一片金光──一頭金光晃耀的金毛獸站立在他眼前。

這隻名叫鋸陀的金毛獸,將尚留餘息的獵人揹至泉水邊,為其洗浴,並撿來許多美味的野果讓他充飢。獵人吃完後,內心十分痛苦掙扎:「唉!這隻金毛獸心性如此溫馴慈悲,教我如何忍心殺害,將牠獻給國王。但如果不這麼做,那些獵人弟兄們又會慘遭國王殺戮。這該如何是好呢?」

鋸陀看到獵人憂慮的神情,便向他詢問原因,獵人於是將事情原委一五一十的告訴金毛獸。鋸陀聽了之後,告訴獵人:「仁者,你不用擔心害怕!累劫以來,我已死生無數次,但沒有一次能廣積福德。這次,能有機會拯救眾多的性命,我應該把握。你就取我的毛皮去吧!」獵人聽了非常感動,於是忍痛將鋸陀的毛皮剝下。

此時,慈悲的鋸陀雖然身受剝皮的痛楚,但仍廣發利益眾生的弘願:
 「願,我所布施的毛皮,能讓眾多人離苦得樂!
  願,我能以此功德廣濟有情,成就無上的大覺佛道!
  願,我能普度一切眾生,令住涅槃不生不滅之樂!」

這時,三千大千國土都為鋸陀的悲心所震動,諸天神知道鋸陀的菩薩願行,不禁驚歎感泣,紛紛灑花供養。鮮血淋漓裸露在豔日下的鋸陀,馬上引來八萬隻蠅蟻啖食身上的血肉。鋸陀不忍心傷害這些蟲蟻,於是忍住痛苦,動也不動一下,直到最終力竭而亡;而這些蟲蟻,也蒙鋸陀的願力,這生命終皆得生天。

說明了過去生的因緣後,世尊微笑的說:「你們知道嗎?那隻剝皮捨身的鋸陀就是我,而殘暴的梵摩達王即是提婆達多,至於那八萬隻生天的蠅蟻,就是在我成佛初轉法輪時,得道的八萬人天。雖然從過去到今日,經過了這麼漫長的時間,提婆達多還是沒有悔改呀!」



典故摘自:《賢愚經‧卷三》

省思


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佛言:「盡此三千大千世界,無處不是世尊捨身命處!」如來累劫無畏布施,廣修六波羅蜜,就連喪命時亦不忘發願,利益眾生,終以此精進悲心,證得無上佛果。反觀提婆達多,雖然一心想學佛,但不在因上努力,只想速成佛果,無異緣木求魚!修行學佛,實應時時在心上用功,時時發利益眾生之願,如此才能真正圓成佛道,廣濟有情。
(103)大江東去2008-08-01 19:03 · 122.117.152.6x




舍衛國中,有位貧窮困苦的女子以乞食維生,常常三餐不繼,生活不得安穩。初初行乞時,還有善心人士願意接濟、布施,然而時間一久,人們司空見慣,對於這孤單憔悴的身影,也就日漸遺忘,形同陌路。

失去同情與照顧的貧女,因為走投無路,於是來到佛陀的住所乞食。當時,佛陀憐憫貧女即將餓死的境遇,於是請阿難送一些食物給貧女療飢,貧女也因佛陀的慈悲而乞得食物,心生歡喜。

貧女命終之後,因當時的一念歡喜心而投生天宮。天女對自己的勝妙境遇,滿懷感恩之心,於是來到佛陀面前禮拜供養,佛陀也為其說法,當下即證須陀洹果。




典故摘自:《雜寶藏經˙卷五》

省思


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福田種類繁多:恩田、敬田、悲田。不論是對三寶、國家、父母師長、眾生心懷感恩,或者布施供養、慈悲結緣,都能成就無量福報、無量善果。假使每個人都能發清淨心、歡喜心、平等心、慈悲心……於自性福田流露、實踐,成就種種事相福田,彼此互相扶持、成就,則世間處處皆是菩薩,娑婆當下即是淨土,一旦時節因緣成熟時,皆得成道證果。
(104)大江東去2008-08-01 19:02 · 122.117.152.6x




在印度的鬱禪延城,有一位國王名叫惡生王。一日清晨,當守城門的士兵打開城門時,發現城門外竟排著五百輛牛車,車上不僅載著滿盛金粟的寶缽,而且每個缽上都有寫著「贈予惡生王」的封印。士兵一看,趕緊將這件事稟報國王,請惡生王裁決是否該收下這些寶缽。

惡生王心想:「這些寶物雖然珍貴,但來得這麼突然,又沒有署名,或許是不祥之物,如果我冒然接受,恐怕會為我的國家帶來災禍。」惡生王無法妄下決定,於是驅車前往求教迦栴延尊者。

國王將事情的原委告訴迦栴延尊者後,恭敬地請示:「尊者,這些缽不知是吉、是凶?我可以收下嗎?」迦栴延尊者回答:「國王,這是您過去累劫以來修善植福的良善果報,您可以安心收下,不用擔心。」國王不解地問:「我過去世到底做了什麼善業,可以在今生感召這樣的福報呢?」尊者於是將惡生王過去生的因緣果報娓娓道來。

「在九十一劫前,仙人山中住著一位辟支佛。一天,他外出托缽時,因天雨路滑,不慎跌了一跤,摔破瓦缽,於是便走到製瓦師家化緣。製瓦師見到清淨莊嚴的修行人,心生歡喜,立即找來五個缽,並且盛滿水供養辟支佛。辟支佛收下後,將缽擲向空中,並且躍身至虛空,作空中行、空中臥……等十八種神通變化。製瓦師一家人及在場買瓦的夫婦,見到如此殊勝的景象,個個歡喜不已!當時的製瓦師就是國王您,製瓦師的妻子就是當朝王妃尸婆具沙夫人,製瓦師的兒子也就是喬波羅太子,而在場買瓦的夫婦就是當今宰相富盧闚及其夫人。」

惡生王又問:「這些缽又是從何而來呢?」迦栴延尊者回答:「這些缽來自恆河的龍宮。過去有位羅摩王,他的舅舅是住在恆河旁修行的婆羅門,羅摩王每日都會派人以寶缽盛滿食物供養舅舅。但在婆羅門的教法中,並不像出家眾那麼重視缽具,所以羅摩王的舅舅每次用完食物後,便隨手將缽扔棄於恆河中。住在恆河底的盲龍,每次撿到缽,便會將它盛滿金粟,收藏在自己的龍宮中。盲龍就這樣不斷地收集,最後累積竟達五百車之多。盲龍命終之後,並沒有子嗣來繼承這些寶缽,所以寶缽始終沉寂於河底的龍宮。帝釋天知道您過去生布施缽的因緣,便將這些盛滿金粟的寶缽贈予國王。」

惡生王知道事情的來龍去脈後,歡喜地收下五百車寶缽,並且將它們供養三寶,廣修福德,命終之後,生生世世皆得超生善道。

典故摘自:《雜寶藏經˙卷九》

省思


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諸福田中,以供養三寶福田最勝,所以不管是修補塔寺、助印經典或布施供養,一點一滴,若能發乎至心,皆具足無量的功德。製瓦師因一念歡喜心,虔誠供養僧眾缽器,故能感得如此殊勝果報,所以我們要深信因果的道理,不僅要了知佛法的智慧,亦要把握修福德的機會,如此福慧具足,定能遠離煩惱,圓成佛道。
(105)大江東去2008-08-01 19:01 · 122.117.152.6x




從前有個叫阿方的貧窮人,他非常敬仰天神,只要乞討到食物,一定滿懷感恩,先供養天神,才肯食用;如果乞討不到食物,他也會真誠的告訴天神,請天神原諒。就這樣經歷了十二年,阿方的誠心始終未曾間斷。

對於阿方真誠的表現,天神非常感動,為了幫助貧困的他,天神現身於阿方面前,天神問:「你每天那麼誠摯地供養我,十幾年來都不曾間斷,精神令人感動,你有想要什麼東西嗎?」求索富貴乃人之常情,阿方想了想,於是說:「天……天神啊!我可以求取富貴嗎?」天神聽了之後,回答:「嗯,我會讓你所願皆得。」說罷,天神面前多了一個精緻的瓶子。阿方瞪圓了眼,望著那只像花瓶、非花瓶的瓶子。天神告訴阿方:「這個瓶子叫做『德瓶』,它會滿足你的願望。」說完,天神就不見了。阿方揉揉雙眼,以為自己是在作夢,但是德瓶就在一旁為證,他才確定此事。

然而,德瓶要怎樣使用呢?阿方想想,先試試錢幣好了,才一想完,瓶內便發出輕脆的聲響。阿方抖著手,小心地捧著德瓶一倒,只聽嘩啦啦……從德瓶內傾倒出一堆錢幣,阿方張大嘴,半天說不出話來。等回過神來,他一一檢視,真的是貨真價實的錢幣呀!把玩了一會兒,阿方又想:「錢幣可能比較容易,如果是體積龐大的馬車,恐怕就沒有辦法了!」才想到此,德瓶又發出了聲響,於是阿方抱著德瓶一倒,有如玩具般的馬車緩緩落地,並且不斷地長大,不一會兒功夫,就變的跟真的馬車一樣大小了。阿方看著如此神奇的瓶子,不禁喜上眉梢,於是又陸續向德瓶要求了房子、僕人、豪華的傢俱,以及稀世珍寶。

因為擁有德瓶的關係,阿方由一無所有的乞兒,一躍而成富豪。慕名而來的賓客,爭相參觀阿方家中的奇珍異寶。其中,有一位賓客納悶的問:「聽說你從前很貧窮,怎麼今日變得如此大富大貴?」阿方非常驕傲的回答:「其實是天神送我一個能隨心滿願的德瓶,所以只要我想要的東西,都可以從德瓶中變現出來。」阿方因為放縱享樂慣了,在賓客面前不禁得意忘形起來,於是跳上德瓶手舞足蹈,沒想到德瓶耐不住阿方的重量,嘩啦一聲就碎了滿地。

隨著德瓶的破碎,阿方家中所有因德瓶所變現出來的東西,一瞬間也消失無蹤,於是阿方又變回貧窮的阿方,又開始過著以乞食維生的日子。

典故摘自:《大智度論‧卷十三》

省思


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佛法當中,持戒清淨者亦如擁有德瓶之人,生時為人敬仰,無願不得,死後亦可生天;反之,修行若不能堅持淨戒,不僅不為人所尊敬,亦會失去所有的功德。佛經云:「戒為無上菩提本,應當一心持淨戒。」又云:「攝心為戒,因戒生定,由定發慧,是則名為三無漏學。」所以佛弟子若能持戒修身,堅持淨戒,於順境不腐化,臨逆境也不退轉,最後定能斷除煩惱,得到真正的禪定與智慧。