般若舟

一天，佛陀在羅閱祇城中經行，正巧一群為國王採花的人們，甫自城外歸來。他們遙見相好莊嚴的佛陀，其所散發的慈光，如同日出般照破黑暗大地。

這群人手捧著剛採下的鮮花，向佛陀走來，非常恭敬地禮拜佛陀。其中，有名採花人心裡暗自思忖：我應當將手中的鮮花供養佛陀，可是國王個性那麼嚴急，連交付鮮花的時間都不准延遲，更何況是沒有收穫，這樣做一定會危及我的性命。但是想一想，我今世如此貧賤，又為官府所奴役驅使，能夠在此遇見尊貴的佛陀，若能供養，甚至聽經聞法，不知有多麼殊勝！於是他恭敬頂禮說道：「偉大的佛陀，我們是奉國王之命，負責出城採花佈置王宮的人，能夠遇到您，猶如病者得醫，實在形容不出我們的歡喜，請佛陀接受我們的鮮花供養！」

佛陀知道採花人已發起無上道心，即使犧牲性命也在所不惜，於是慈悲地為他宣說六度等大乘法，並且為他授記：「汝後當作佛，號曰妙花。」其餘採花人聽了之後，也都深解佛意，非常歡喜。

採花人回到家後，便與家中的父母妻子辭別，表明國王將會取其性命。父母聽了之後非常驚訝，連忙問道：「你到底犯了什麼罪，怎會惹來殺生之禍呢？」採花人於是向家人交代事情的原委，並且表明自己的心意。雙親聽了之後，面對兒子未知的命運，也深感擔憂。

正當全家人籠罩於愁雲慘霧中時，屋中忽然傳出陣陣馥郁的花香，他們仔細探尋來源，發現盛花的空箱內竟又裝滿了各式珍奇的花朵。父母非常高興地告訴採花人：「兒子呀！你可以拿這些花跟國王交代了。」採花人說：「如果別人知道我們有這些花，必然會去稟告國王，如果時間又延遲了，恐怕生命還是會有危險。」

遲遲等不到鮮花的國王，瞋心大起，派遣士兵將採花人縛來。採花人雖然知道命在旦夕，不但沒有面露恐懼，態度反而從容不迫。國王見其異狀，好奇地問他：「你難道不曉得你的性命已經不保了嗎？」採花人回答：「萬物生滅是必然的軌則，無數劫來，我總將生命浪費於非法之事，今早採花回來，正好遇到莊嚴慈悲的佛陀，於是決定把握因緣，寧願有德而死，不願無德而存，便將鮮花供養給世尊。」

國王聽了之後，於是向佛陀求證事情的真假，結果得到證實後，面對如此虔誠恭敬，願意犧牲自己寶貴性命的人，國王不禁心生慚愧，立即將他釋放，對於過去的作為也深表懺悔。佛陀勸勉國王：「能夠知道自己的錯誤並且改正的人，其實就已經沒有過失了。」

典故摘自：《經律異相˙卷八》

省思


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我們若能深信因果，以真誠心恭敬供養，護持三寶，必能獲得佛法的真實利益。再者，因為心的不圓滿，所以在修行的過程或者為人處世中，必然會有過失。因此，我們若能秉持佛陀的教導，真心懺悔、斷惡修善，罪業必能消滅，人格必能提升，最後達到圓滿的境界。

在佛陀入涅槃的一百年後，有一位國王名叫阿育王，他不僅信奉佛教，更致力於佛法的弘揚，對於國內的二萬名僧眾，長年虔誠恭敬供養。

當時，有九十六種佛教以外的外道信仰者，對阿育王如此恭敬比丘心生嫉妒，便共相謀略要敗壞佛法。其中，有一善於幻化之術的外道，告訴眾人說：「我想變化成惡鬼的模樣，沙門若聽到恐怖惡鬼的名聲，必然會嚇得到處逃亡，當人民見到如此情況，一定會來歸附我們。」於是他變化成諸外道所信奉的鬼神，名叫「摩夷首羅」，他有一頭四面，八隻眼睛、八隻手臂，是所有惡鬼中最為恐怖者。

外道幻化成惡鬼身後，在隨行者的簇擁下，洋洋得意地行走於該國中，緩緩地朝王宮前進，該國男女見此惡鬼無不心生恐懼。後來，國王出門相迎，見到大恐怖鬼，很恭敬地請問：「不知大神有什麼要求嗎？」惡鬼說：「我想要吃人。」國王回答：「不可以。」惡鬼說：「假如國王愛惜你的子民，那麼應該將對該國無益的人，交給我食用。」國王回答：「沒有這種人。」惡鬼說：「所有的沙門都不事生產、不出兵作戰、不臣屬國王，這樣無益的人，就交給我吧！」雖然國王百般不願，卻又無可奈何，只好派人到精舍去通報這個消息。

在二萬名比丘中，有一名年紀最小，只有十三歲的沙彌，名叫端正。小沙彌告訴諸比丘說：「我應當先去。」出發前，小沙彌告訴維那法師：「假如有外道墮於精舍當中，一定要為其剃度，不要讓他離開。」隨後便前去見惡鬼。

小沙彌對惡鬼說：「我是僧團中年紀最小的人，所以先來讓你食用，其他人會陸續到來。」又說：「我早上還沒吃飯，可否先讓我飽餐一頓，再來吃我呢？」惡鬼答應後，阿育王命大廚準備飯菜，以供應小沙彌及跟隨惡鬼來的二萬多名外道。小沙彌吃下二萬多人份的食物，暗中運用神通將食物送回精舍，因此仍未覺得飽足，於是又將這些外道放入口中，再度以神足通送至精舍。當時化身惡鬼的外道，見此沙彌竟有如此廣大的神力，心生佈畏，馬上回復人形，向小沙彌頂禮跪拜，除了懺悔自己的過失外，並懇求出家修行。於是，眾比丘便為他們剃度、講經說法，最後這群外道皆證得羅漢果位。阿育王見此情景，對佛陀所說的義理更加深信不疑，全國人民也因此生起對佛法的信心，歡喜護持佛法。

典故摘自：《雜譬喻經．卷上》

省思


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沙彌雖小不可輕，端正沙彌為護持佛法的大無畏精神，令人欽佩。日常生活中，親身實踐佛法的慈悲與智慧，即能令週遭人們樂於親近佛法，無形中也是護法護教。

有一天，佛陀行化到鄔陀延聚落，當時城中有一位老婦人，名叫戰迦羅，不僅家境貧困當人奴婢，而且久育無子。佛陀以佛眼觀察，知道戰迦羅得度證果的因緣成熟了，於是派阿難前去度化。正往河邊打水的戰迦羅，一聽到阿難是為佛陀前來乞水，具足善根的她，裝滿水後立刻跟著阿難前去供養佛陀。

戰迦羅一見到佛陀相好莊嚴、功德巍巍，恭敬之餘，還生起一份愛子之心，忍不住地舉起雙手，想上前擁抱佛陀，弟子們見狀連忙阻止，佛陀示意他們退下，娓娓道出過去的因緣：「戰迦羅過去五百世都是我的母親，所以她一見到我，就會生起愛子之心，如果現在阻止她，她會心生憂惱，口吐熱血。」佛陀憫念戰迦羅，特地伸長頸子，滿足她擁抱愛子的心願。戰迦羅如願以償心生歡喜，聆聽佛陀演說四聖諦理，以大智慧破除煩惱，證須陀洹果。隨後立即返家，徵得丈夫同意，出家修行，精進辦道，最後證得四果阿羅漢。戰迦羅聽聞佛陀開示，便能為他人分析法要，佛陀稱讚她是比丘尼眾中「分析經法第一」。

之後，佛陀受到弟子們的請求，為大眾開示了戰迦羅證果的因緣。原來，戰迦羅過去五百世雖然是佛陀的母親，但是因為愛子心切，阻礙佛陀布施、精進、行菩薩道，並且墮胎犯下殺罪，而在迦葉佛時，又辱罵有學、無學證果的比丘尼，犯下惡口業，所以今世貧賤當人奴婢，久育無子。但是因為宿世的善根，廣集福慧資糧，改惡行善，在迦葉佛時，也曾經出家修行，聞佛說法，所以今世能夠出家證果，善說法要。


典故摘自：《根本說一切有部毘奈耶藥事‧卷十》

省思


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所謂「眾生歡喜，諸佛歡喜」。佛陀恆順眾生，示現大智慧，滿眾生願，令戰迦羅心生歡喜，進而悟道證果。

同是起心動念，可以度化眾生解脫善惡輪迴，也可能惱怒有情沉浮三界火宅。是以時時不忘正念，乃行者本份，亦是無上功德。

很久以前，有五百隻狐狸及獅群同時住在雪山中，狐狸經常群聚一起，偷偷地跟在獅王後面，伺獅王獵殺牛、馬、鹿等鳥獸，飽餐一頓離開後，再一擁而上，搶食這些殘食。

一天夜晚，獅王覺得肚子餓了，出來覓食，狐群亦步亦趨地跟在獅王之後，等著分食。可是天色太暗了，獅王一不小心掉落到一個深坑裡，爬不出來。狐狸們看了，知道不可能吃到食物，都一溜煙地跑走了。

只有一隻狐狸留在深坑旁，心想：「我每天吃著獅子所留下來的食物，才能維持生命。如今獅子遇到危難，我不能捨棄牠，應該想辦法救牠出來才對。」

於是，狐狸思索各種營救辦法，觀察四周的狀況後，看到了一旁的黃土堆。牠馬上對著洞裡的獅子說：「我現在要將黃土慢慢地推下去，你先到一旁去，等黃土越堆越高時，再躍上黃土，設法跳出來。」狐狸開始用力地將黃土扒入洞裡，等黃土漸漸地堆高了，獅子便依照指示，從洞裡跳了出來。

獅子非常感激牠的救命之恩。狐狸卻謙虛地表示，自己只是報答獅子平日的關照，還特別感恩獅子長久以來的幫助，令獅子感動不已。

那時的獅王即是釋迦牟尼佛的前生，扒土救獅的野狐是阿難尊者，其餘捨棄獅王而去的四百九十九隻狐狸，即是後來跟隨提婆達多的四百九十九位比丘眾。

典故摘自：《根本說一切有部毗奈耶破僧事˙卷十九》

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台灣諺語云：「吃果子，拜樹頭，吃米飯，敬鋤頭」，我們可以在社會生存，是眾人的成就，觀一餐飯，由墾植、收割、蹂治、舂磨、炊煮……而成，當中蒙受眾生恩德，難以度量。因此，我們要知恩，還要進一步感恩、報恩。

感恩不僅是對提攜與關心自己的長輩、上級，對平輩及晚輩的相助與照顧，都要感恩，佛法講「無緣大慈，同體大悲」，視一切男子為我父，一切女子為我母。如果能以報恩心來生活，定會充滿感激，而不會有怨恨、失望、不服氣的想法，人我之間也更祥和喜樂。

佛陀的足跡，今日踏上舍衛城。佛陀親臨城中，是何等殊勝大事！遙見三十二相、八十隨形好具足，尊勝殊特、超出世間一切的佛陀，坐在路旁靜靜磨香的市井女子好生嚮往。佛陀一步一步地走近，她心中的歡喜、感動、敬意無限攀升；當佛陀來到面前，她顫抖著手，將初初磨好的上等香粉，塗在莊嚴的佛足上。

往生不久，這名平凡的市井女子，就化生為忉利天上一名體香幽遠的天女。在諸多天人聚集於善法堂時，帝釋垂詢這名天女：

您從前修了何等福報？
身香微妙不可思議；
光明勝鎔鑄黃金的光澤，
超過一般天人！
這位初來乍到的天女恭敬地回答：
過去生謹以上等妙香，
恭敬供養勝尊佛陀；
蒙佛威德加被福佑，
生於忉利天宮！
而今歡喜踴躍，
身出微妙香氣；
百由旬內遠近聞者，
悉得同蒙供佛利益！

言畢，塗香天女施展神通，飛回人間頂禮佛陀。在親聆佛陀甘露法語當下，證得須陀洹果。佛陀身旁諸多常隨眾比丘，請示佛陀：「這名天女過去生修了何等福報？不但投生天上，還身香清淨殊絕！」佛陀慈悲回答：「這名天女，過去生在人間時，親手磨香塗於佛足。由於虔誠供佛因緣，命終生天，感得身香曼妙的果報！」

典故摘自：《雜寶藏經‧卷五》

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「欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是」。世事不離因緣果報，然而成功的果實，往往是大眾矚目的焦點；因地的努力灌溉，多半為人所忽略。若羨別人豐收，當問自己耕耘幾分？