般若舟

七、唵

觀世音菩薩現諸鬼神王、合掌誦咒相

譯：「唵」譯為「皈命」。為真言之母。意為觀智、行願、教理、因果等。乃誦經之始。
解說：此句是菩薩大發慈悲，以無極真空的妙理，喚醒人們原來的本性，令其深入不二法門的真言。若世人能修此妙道，不但諸鬼神均能合掌衛護，且能避免諸劫，早證道果。但是修道的人，不袛內要行持端正，道德無虧，而且外要功德圓滿，宏法利生，如此相輔相成始能收效，而誦念此字時，必須摒除雜念，澄心淨意，真純無我，始終一貫，方能體悟其神妙。修道人千萬不可以一字而等閒視之。

八、薩皤囉罰曳

觀世音菩薩、現四大天王相

譯：「薩皤囉」為自在，「罰曳」為聖尊，意為自在聖尊。
解說：此句是菩薩教人修道，先要正心修身，改過遷善的真言。也是入道的門徑。若能修身，則一切無益的事情皆不敢為，若能正心，則一切非禮的意念皆不敢發，所以修持的行者，必須先將身心的欲念掃除淨盡，然後方能明心見性回復自然，菩薩說：「修持妙道的人，在在處處，十方諸佛都在護持，若能持誦真言不輟，則一切惡煞聞其聲音，悉皆遠離。」如此，外邪不侵，身心自得清淨，久之自然能修成道果了。

九、數怛那怛寫

觀世音菩薩現四大天王部落相

譯：「數怛那」為正教勝妙，或作高上聖明，妙處勝身，「怛寫」為歡言笑語，念咒真誠，意為：加護至誠聖賢。
解說：此句是菩薩勸人真心誠意向道，要力除惡習的真言。所謂改變性情，變化氣質，作人作事都必須要謹慎檢點，圓滿無礙，做到毋意、毋必、毋固、毋我、不僭、不賊、不慾，方能契合於道，行之既久，則必有所得，一朝功成則自成正果。而成功的第一步，即是真實不欺，不欺則無忘，無妄則真，真則歸於誠，誠則明，明則通，通則變，變則化。化的最高境界就是神，所以至誠之道不可言喻，有志學道者，非從誠意上用功夫不可。

十、南無悉吉慄埵．伊蒙阿唎耶

觀世音菩薩現龍樹菩薩相

譯：「南無」為皈命；「悉吉慄埵」為禮拜；「伊蒙」為我乃無我；「阿唎耶」為聖者；意為；皈依真我聖者。
解說：此句是菩薩勸人修道，先要具有超塵脫俗的意志，次則恆存濟物利人的心念；果能這樣，則不求天佑而自獲天護。所以修道者，一方面要恆心久，一心一德，不可性燥心急；一方面要虛心參悟經典，以求良師開示明徑，依法勤修，這樣，自有金剛菩薩護法衛道，動靜無礙，出入咸宜，自然凡有所求，均可如意了。所以三祖說：「至道無難，唯嫌揀擇。」所以修道人必要百折不撓，始終如一，千魔不改，才能成就佛道。

十一、婆盧吉帝．室佛囉愣馱婆



觀世音菩薩，現圓滿報身盧舍那佛相

譯：「婆盧吉帝」為觀；「室佛囉」為世音；「愣馱婆」為海島、意為觀自在菩薩行大悲善業處。
解說：此句是菩薩渡人修道，應以凝神專一，勇往邁前的真言。參襌靜坐本是鍛煉心身一體的功夫，所以用功時，須要頭正身直，心定氣平，不得有絲毫的造作，祗要直心不假外求自能心與道生，得大圓滿的光明。由於心無愧、意無欺，乃得廣大寬平，身安舒泰，邪魔不敢侵犯，一切都可隨意自在。所以菩薩說此真言，其意乃為眾生獲得安樂，棄絕病苦，進而滅絕一切惡業，滿足一切希求，如此功德，方算圓滿。而欲達此境界，修道人必須要能無憂無我，自在身心，觀諸物我如一，方能奉教修行，得見光明世界。