般若舟

十二、南無．那囉謹墀

觀世音菩薩現清淨法身，毗盧遮那佛相

譯：「南無」為皈命；「那囉」為賢；「謹墀」為愛。意為皈依賢愛慈悲心、恭敬心、無上菩提心。
解說：此句是菩薩慈悲，告訴世人皈依三寶，應先履行人道的真言。修道人首應以身作則，為人表率，次以接引後學為當然責任，有人以為修道，祗求自己了脫便算了，殊不知只求渡己而不求渡人，只是小乘教的作法；離大道尚遠，修道人應習大乘菩薩的道行，以濟世渡人為己任，抱「地獄未空，誓不成佛」的弘願，以度脫一切的眾生。否則深山苦修又有何用？所以學佛修道，必須要發大慈悲心與菩薩心去救世渡人，愛心行善，廣為接引，庶幾不負菩薩說此真言的苦心。

十三、醯利摩訶皤哆沙咩

觀世音菩薩現羊頭神王相

譯：「醯利」為心，指心無染著，「摩訶皤哆沙咩」為大光明，長照明、空觀心，意為無染者必得光明。
解說：此句是菩薩鑒於世人把名利、富貴看得太重，自尋苦惱，所以說此真言，修道人道先要看淡一切，一心一意在悟道上下功夫，因為俗心淡則道心濃，人心空則道心堅，如能修到空心、空身，則必然生機蓬勃，棄苦得樂；但是空心、空身說來容易，做起來卻很艱難，因為眾生在世，各有因果，如何能滅卻俗世的煩惱，應先從清淨自心上苦修，只要我心清淨，則智慧必明，智慧一明則外魔不侵，外魔不侵自能拾卻塵緣、外魔不侵自能捨卻塵緣、躡足虛空，到達無我無相的境界。

十四、薩婆阿他．豆輸朋

觀世音菩薩現甘露王菩薩相

譯：「薩」是看見，「婆」是平等，「阿」是一切法清淨，「他豆輸朋」是道法無邊，意為利益六道四生，同沾甘露。
解說：此句是菩薩大慈大悲期望眾生能堅心修持的真言，一切眾生均可修道同證佛果，並無富貴貧賤之別，只要眾生能定性修行，堅持不二，必可得金剛正果。而在聖不增、在凡不減，更是諸法平等的精神。所以舉凡一切六道四生，只要能立志潛修，奉行佛法，念念皆善，刻刻不忘，歷劫不渝，往生不變，最後必能達到天人尊重、修羅調伏、地獄消滅、餓鬼飽滿、畜生超生的極樂世界。使眾生都能免除輸迴之苦。

十五、阿逝孕

觀世音菩薩現飛騰夜叉天王相

譯：「阿逝孕」為無比法、無比教。即是謙卑心、無雜心。意為善者獎勵，惡者應即懺悔。
解說：此句是菩薩悲憫眾生不知修善，甘願墮落苦海的真言。為怕眾生懈怠，菩薩不時遣派飛天夜叉王，晝夜不停巡察四方，時而顯現威靈，警誡眾生，期使眾生及早改過遷善認真修行。凡是誠心為善之人，自有神佛保佑；而常行惡業之人，若能即時真正悔改，菩薩亦會不究既往加以引渡，所謂「放下屠刀，立地成佛」這就是菩薩的慈悲。但是放下屠刀，不只是手中無刀，更重要的是心中無刀，否則徒為形式，終究與佛無緣。所以眾生必得要了悟，改過向善，重在心性，力行濟世，要有終始的道理，菩薩雖然慈悲，但不會賜褔偽善之人。

十六、薩婆薩哆．那摩婆薩哆．那摩婆伽

觀世音菩薩現婆迦婆帝神王相

譯：「薩婆薩哆」是說佛法無邊。「那摩婆薩哆」是說佛法平等；「那摩婆伽」是說佛渡有緣。意為佛渡有緣人。
解說：此句是菩薩大發慈悲，說明不分聖賢、智慧、鳥獸之別，皆使得脫魔難的真言。大千世界一切眾生，如能真心修道，菩薩即會大發慈悲隨緣渡化，為此誓願，菩薩特現千手千眼法相幫助眾生消除魔難，有時以千手各執法器降伏群魔，使真心修行之人得以安心修道，有時以千眼神通洞察眾生，給予真心修行之人慈悲善果，至於信心不堅、修道不誠的人，菩薩亦會施予層層劫難，使其罪業消滅，得登正果。